تفسير سورة سورة الشورى من كتاب تذكرة الاريب في تفسير الغريب
.
لمؤلفه
ابن الجوزي
.
المتوفي سنة 597 هـ
ﰡ
ﭓ
ﰁ
قال ابن عباس العين علمه والسين سناؤه والقاف قدرته
من فوقهن يعني من فوق الأرض وذلك من عظمة الحق عز وجل وقيل من ادعاء من يدعي له ولدايسبحون بحمد ربهم أي يصلون بأمره ويستغفرون لمن في الأرض من المؤمنين
أولياء آلهةحفيظ عليهم أي حافظ لأعمالهم ليجازيهم بهاوما أنت عليهم بوكيل منسوخ بآية السيف
فالله هو الولي ولي أوليائه فليتخذوه وليا دون آلهتهم
من أنفسكم من مثل خلقكم ومن الأنعام أزواجا أي أصناف ذكورا وإناثايذرؤكم أي يخلقكم قال ابن جرير فيما جعل لكم من أزواجكم ويعيشكم فيما جعل من الأنعامليس كمثله شيء ليس كهو
ما وصى به نوحا وهو التوحيد والذي أوحينا زي وشرع لكم الذي أوحينا وما وصينا به إبراهيم أن أقيموا الدين أي التوحيد
وما تفرقوا يعني اليهودولولا كلمة سبقت في تأخير المكذبين لقضي بينهم بإنزال العذاب
فلذلك أي فإلى ذلكلا حجة بيننا إلا خصومة وهذا منسوخ بآية اليسف
والذين يحاجون وهم اليهود وقيل المشركون
والميزان العدل
وحرث الآخرة عملها
أم لهم يعني كفار مكة شركاء آلهةولولا كلمة الفصل هي القضاء السابق بأن الجزاء يكون في القيامة
ذلك الذي يبشر الله أي هذا الذي أخبرتكم به بشرى يبشر الله بها عبادهإلا المودة استثناء من غير الجنس المعنى لكن أذكركم المودة في القربى أن تودوني لقرابتييقترن يكتسبنزد له نضاعفها له عشرا
يختم على قلبك قال قتادة ينسك القرآن قال الفراء ويمح مستأنف إنما حذفت منه الواو كقوله ويدع الإنسان
ويستجيب أي يجيب
والرحمة المطر
الجواري السفن و الأعلام الجبال
على ظهره يعني البحر
يوبقهن يغرقهن بما كسبوا يعني أهل السفن ويعف عن كثير فينجيهم
ويعلم الذين يجادلون حتى يعرفوا أنه لا ملجأ لهم
قوله تعالى هم ينتصرون الانتصار مباح والعفو فضيلة وبعضهم يقول هذا بغي المشركين والانتصار إذن منهم بالجهاد واجب
يعرضون عليها يعني النارمن طرف خفي أي ذليل
وما لكم من نكير أي من قدرة على تغيير ما نزل لكم
إن عليك إلا البلاغ منسوخ بآية السيفوإذا أذقنا الإنسان وهو الكافر والرحمة الغنى والصحة ونحو ذلك السيئة المرض والفقر فلما كان الإنسان اسم جنس قال وإن تصبهمكفور لما سلف من النعم
يزوجهم يقرنهمعقيما لا يولد له
إلا وحيا زي في المنام فيوحى ذلك الرسول إلى المرسل إليه ما يشاء والآية محمولة على أنه لا يكلم بشرا إلا من وراء حجاب في الدنيا
روحا وهو القرآنولا الإيمان يعني شرائع الإيمان ومعالمه وكل ذلك إيمانجعلناه يعني القرآن
