تفسير سورة سورة الدخان

أحمد بن محمد الخراط

المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم

أحمد بن محمد الخراط

عدد الأجزاء

الذهاب لصفحة الكتاب

ﰡ

آية رقم ١

ﭑ ﭒ

سورة الدخان

آية رقم ٢

ﭓﭔ ﭕ

٢ - ﴿وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ﴾
قوله «والكتاب» : الواو حرف قسم وجر، «الكتاب» مجرور متعلق بأقسم مقدرا.

آية رقم ٣

ﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞ ﭟ

٣ - ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ﴾
جملة «إنَّا أنزلناه» جواب القسم، وجملة «إنَّا كنا» معترضة.

آية رقم ٤

ﭠﭡﭢﭣﭤ ﭥ

٤ - ﴿فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ﴾
جملة «فيها يفرق» نعت ليلة.

آية رقم ٥

ﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬ ﭭ

٥ - ﴿أَمْرًا مِنْ عِنْدِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ﴾
«أمرًا» حال من فاعل ﴿أَنْزَلْنَاهُ﴾ في الآية (٣)، الجار «من عندنا» متعلق بنعت لـ «أمرًا»، وجملة «إنَّا كنَّا» مستأنفة.

آية رقم ٦

ﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵ ﭶ

٦ - ﴿رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾
«رحمة» مفعول به لـ ﴿مُرْسِلِينَ﴾، الجار «من ربك» متعلق بنعت لرحمة، وجملة «إنه هو السميع» مستأنفة «هو» توكيد للهاء في «إنه»، «العليم» خبر ثانٍ.

آية رقم ٧

ﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿ ﮀ

٧ - ﴿رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ﴾
قوله «رب» : بدل من ﴿رَبِّكَ﴾، «ما» اسم موصول معطوف على الأرض، «بينهما» ظرف متعلق بالصلة المقدرة، وجملة «إن كنتم موقنين» معترضة، -[١١٦٧]- وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله.

آية رقم ٨

ﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋ ﮌ

٨ - ﴿لا إِلَهَ إِلا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الأَوَّلِينَ﴾
جملة التنزيه خبر ثانٍ لـ «إن» في الآية (٦)، «هو» بدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف، جملة «يحيي» خبر ثالث لـ «إن»، وقوله «ربكم» : خبر رابع، «الأولين» نعت.

آية رقم ٩

ﮍﮎﮏﮐﮑ ﮒ

٩ - ﴿بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ﴾
الجار «في شك» متعلق بخبر المبتدأ «هم»، وجملة «يلعبون» خبر ثان لـ «هم»، وجملة «هم في شك» مستأنفة.

آية رقم ١٠

ﮓﮔﮕﮖﮗﮘ ﮙ

١٠ - ﴿فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ﴾
جملة «فارتقب» مستأنفة.

آية رقم ١١

ﮚﮛﮜﮝﮞﮟ ﮠ

١١ - ﴿يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾
جملة «يغشى» نعت ثانٍ لـ «دخان»، وجملة «هذا عذاب» مقول القول لقول مقدر حال أي: قائلين.

آية رقم ١٢

ﮡﮢﮣﮤﮥﮦ ﮧ

١٢ - ﴿رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ﴾
جملة النداء مستأنفة في حيز القول المقدر، وجملة «اكشف» جواب النداء مستأنفة، وجملة «إنَّا مؤمنون» مستأنفة في حيز جواب النداء.

آية رقم ١٣

ﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮ ﮯ

١٣ - ﴿أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ﴾
«أنى» اسم استفهام ظرف مكان متعلق بخبر المبتدأ «الذكرى»، الجار -[١١٦٨]- «لهم» متعلق بحال من «الذكرى»، جملة «وقد جاءهم رسول» حالية من الضمير في «لهم».

آية رقم ١٤

ﮰﮱﯓﯔﯕﯖ ﯗ

١٤ - ﴿ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ﴾
جملة «ثم تولَّوا» معطوفة على جملة ﴿جَاءَهُمْ﴾، والفعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، «معلم» خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هو، والجملة مقول القول.

آية رقم ١٥

ﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞ ﯟ

١٥ - ﴿إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ﴾
جملة «إنَّا كاشفو» مستأنفة، «قليلا» نائب مفعول مطلق أي: كَشْفًا قليلا وجملة «إنكم عائدون» مستأنفة.

آية رقم ١٦

ﯠﯡﯢﯣﯤﯥ ﯦ

١٦ - ﴿يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ﴾
«يوم» بدل من ﴿يَوْمَ تَأْتِي﴾ في الآية (١٠) وجملة «إنَّا منتقمون» مستأنفة.

آية رقم ١٧

ﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯ ﯰ

١٧ - ﴿وَلَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ وَجَاءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ﴾
جملة «ولقد فتنَّا قبلهم» مستأنفة، جملة «وجاءهم» حالية من «قوم فرعون».

آية رقم ١٨

ﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺ ﯻ

١٨ - ﴿أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبَادَ اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ﴾
«أن» مفسرة، سبقها ما هو بمعنى القول، وجملة «أدُّوا» تفسيرية، «عباد» مفعول به لـ «أدُّوا»، جملة «إني لكم رسول» مستأنفة، الجار «لكم» متعلق -[١١٦٩]- بحال من «رسول».

آية رقم ١٩

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚ ﭛ

١٩ - ﴿وَأَنْ لا تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ إِنِّي آتِيكُمْ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ﴾
«أن» مفسرة، والجملة معطوفة على التفسيرية، جملة «إني آتيكم» مستأنفة، وقوله «آتيكم» خبر «إنَّ» مرفوع بالضمة المقدرة على الياء.

آية رقم ٢٠

ﭜﭝﭞﭟﭠﭡ ﭢ

٢٠ - ﴿وَإِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ أَنْ تَرْجُمُونِ﴾
جملة «وإني عذت» معطوفة على جملة ﴿إِنِّي آتِيكُمْ﴾، «أن» ناصبة، و «ترجمون» فعل مضارع منصوب بحذف النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعل، والنون للوقاية، والياء المقدرة مفعول به، والمصدر المؤول منصوب على نزع الخافض «مِنْ».

آية رقم ٢١

ﭣﭤﭥﭦﭧ ﭨ

٢١ - ﴿وَإِنْ لَمْ تُؤْمِنُوا لِي فَاعْتَزِلُونِ﴾
جملة «وإن لم تؤمنوا» معطوفة على جملة «إني عذت».

آية رقم ٢٢

ﭩﭪﭫﭬﭭﭮ ﭯ

٢٢ - ﴿فَدَعَا رَبَّهُ أَنَّ هَؤُلاءِ قَوْمٌ مُجْرِمُونَ﴾
جملة «فدعا» مستأنفة، والمصدر المؤول من «أنَّ» وما بعدها منصوب على نزع الخافض الباء.

آية رقم ٢٣

ﭰﭱﭲﭳﭴ ﭵ

٢٣ - ﴿فَأَسْرِ بِعِبَادِي لَيْلا إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ﴾
الفاء مستأنفة، وجملة «أسر» مقول القول لقول محذوف، أي: قال الله لموسى، وجملة «إنكم متبعون» مستأنفة.

آية رقم ٢٤

ﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼ ﭽ

٢٤ - ﴿وَاتْرُكِ الْبَحْرَ رَهْوًا إِنَّهُمْ جُنْدٌ مُغْرَقُونَ﴾ -[١١٧٠]-
«رهوًا» حال من «البحر»، وجملة «إنهم جند» مستأنفة.

آية رقم ٢٥

ﭾﭿﮀﮁﮂ ﮃ

٢٥ - ﴿كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ﴾
«كم» خبرية مفعول به مقدم، الجار «من جنات» متعلق بنعت لـ «كم»، وجملة «تركوا» مستأنفة.

آية رقم ٢٧

ﮈﮉﮊﮋ ﮌ

٢٧ - ﴿وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ﴾
جملة «كانوا» نعت لـ «نعمة»، الجار «فيها» متعلق بـ «فاكهين».

آية رقم ٢٨

ﮍﮎﮏﮐﮑ ﮒ

٢٨ - ﴿كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا قَوْمًا آخَرِينَ﴾
الكاف متعلق بخبر محذوف لمبتدأ محذوف أي: الأمر كذلك، والجملة معترضة، وجملة «وأورثناها» معطوفة على جملة ﴿تَرَكُوا﴾، «قوما» مفعول ثانٍ.

آية رقم ٢٩

ﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚ ﮛ

٢٩ - ﴿فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ﴾
جملة «فما بكت» معطوفة على جملة ﴿وَأَوْرَثْنَاهَا﴾، وجملة «وما كانوا» معطوفة على جملة «فما بكت».

آية رقم ٣٠

ﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢ ﮣ

٣٠ - ﴿وَلَقَدْ نَجَّيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ﴾
الواو في «ولقد» مستأنفة.

آية رقم ٣١

ﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫ ﮬ

٣١ - ﴿مِنْ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ كَانَ عَالِيًا مِنَ الْمُسْرِفِينَ﴾
الجار «من فرعون» بدل من الجار قبله، ويتعلق بما تعلق به، وجملة «إنه كان» حالية من «فرعون»، الجار «من المسرفين» متعلق بخبر ثان لـ «كان».

آية رقم ٣٢

ﮭﮮﮯﮰﮱﯓ ﯔ

٣٢ - ﴿وَلَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ عَلَى عِلْمٍ عَلَى الْعَالَمِينَ﴾
الجملة معطوفة على جملة ﴿وَلَقَدْ نَجَّيْنَا﴾، الجار «على علم» متعلق بحال من الضمير «نا»، الجار «على العالمين» متعلق بـ «اخترناهم».

آية رقم ٣٣

ﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛ ﯜ

٣٣ - ﴿وَآتَيْنَاهُمْ مِنَ الآيَاتِ مَا فِيهِ بَلاءٌ مُبِينٌ﴾
الجار «من الآيات» متعلق بحال من «ما»، «ما» مفعول ثان لـ «آتيناهم»، وجملة «فيه بلاء» صلة الموصول الاسمي.

آية رقم ٣٤

ﯝﯞﯟ ﯠ

٣٤ - ﴿إِنَّ هَؤُلاءِ لَيَقُولُونَ﴾
الجملة مستأنفة.

آية رقم ٣٥

ﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨ ﯩ

٣٥ - ﴿إِنْ هِيَ إِلا مَوْتَتُنَا الأُولَى وَمَا نَحْنُ بِمُنْشَرِينَ﴾
الجملة مقول القول، «إن» نافية، و «إلا» للحصر ومبتدأ وخبر، «ما» نافية تعمل عمل ليس، والباء زائدة في خبرها.

آية رقم ٣٦

ﯪﯫﯬﯭﯮ ﯯ

٣٦ - ﴿فَأْتُوا بِآبَائِنَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾
جملة «فَأْتوا» مستأنفة في حيز القول السابق، وجملة «إن كنتم» مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.

آية رقم ٣٧

ﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼ ﯽ

٣٧ - ﴿أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ أَهْلَكْنَاهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ﴾
جملة «أهم خير» مستأنفة، «أم» عاطفة متصلة، «قوم» اسم معطوف على «هم»، «والذين» اسم معطوف على «قوم»، وجملة «أهلكناهم» حالية من ضمير الصلة، والتقدير: والذين استقروا من قبلهم مُهْلَكين. وجملة «إنهم -[١١٧٢]- كانوا» حالية من الهاء في «أهلكناهم».

آية رقم ٣٨

ﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄ ﰅ

٣٨ - ﴿وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لاعِبِينَ﴾
جملة «وما خلقنا» مستأنفة، «لاعبين» حال من الضمير «نا».

آية رقم ٣٩

ﰆﰇﰈﰉﰊﰋﰌﰍ ﰎ

٣٩ - ﴿مَا خَلَقْنَاهُمَا إِلا بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ﴾
جملة «ما خلقناهما» مستأنفة، الجار «بالحق» متعلق بحال من فاعل «خلقناهما»، وجملة «ولكن أكثرهم لا يعلمون» معطوفة على جملة «ما خلقناهما».

آية رقم ٤٠

ﭑﭒﭓﭔﭕ ﭖ

٤٠ - ﴿إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقَاتُهُمْ أَجْمَعِينَ﴾
«أجمعين» تأكيد للضمير «هم» المجرور.

آية رقم ٤١

ﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠ ﭡ

٤١ - ﴿يَوْمَ لا يُغْنِي مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئًا وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ﴾
«يوم» بدل من ﴿يَوْمَ الْفَصْلِ﴾ وجملة «لا يغني» مضاف إليه، «شيئا» نائب مفعول مطلق، وجملة «ولا هم ينصرون» معطوفة على جملة «لا يغني».

آية رقم ٤٢

ﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩ ﭪ

٤٢ - ﴿إِلا مَنْ رَحِمَ اللَّهُ إِنَّهُ هُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ﴾
«من» اسم موصول مستثنى، وجملة «إنه هو العزيز» مستأنفة، «هو» توكيد للهاء، «والعزيز» خبر «إن».

آية رقم ٤٤

ﭯﭰ ﭱ

٤٤ - ﴿طَعَامُ الأَثِيمِ﴾
«طعام» خبر «إن».

آية رقم ٤٥

ﭲﭳﭴﭵ ﭶ

٤٥ - ﴿كَالْمُهْلِ يَغْلِي فِي الْبُطُونِ﴾
«كالمهل» متعلق بخبر ثانٍ، وجملة «يغلي» حال من «المهل».

آية رقم ٤٦

ﭷﭸ ﭹ

٤٦ - ﴿كَغَلْيِ الْحَمِيمِ﴾
الكاف اسم بمعنى مثل نائب مفعول مطلق، أي: غَلْيًا مثلَ غَلْي.

آية رقم ٤٧

ﭺﭻﭼﭽﭾ ﭿ

٤٧ - ﴿خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَى سَوَاءِ الْجَحِيمِ﴾
جملة «خذوه» مقول القول، والجار «إلى سواء» متعلق بـ «اعتلوه»

آية رقم ٤٨

ﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆ ﮇ

٤٨ - ﴿ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ﴾
الجار «من عذاب» متعلق بـ «صبوا».

آية رقم ٤٩

ﮈﮉﮊﮋﮌ ﮍ

٤٩ - ﴿ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ﴾
جملة «ذق» مقول القول لقول مقدَّر، وجملة «إنك أنت العزيز» مستأنفة في حيز القول، «أنت» توكيد للكاف.

آية رقم ٥٠

ﮎﮏﮐﮑﮒﮓ ﮔ

٥٠ - ﴿إِنَّ هَذَا مَا كُنْتُمْ بِهِ تَمْتَرُونَ﴾
جملة «إن هذا ما» مستأنفة، الجار «به» متعلق بـ «تمترون».

آية رقم ٥٢

ﮛﮜﮝ ﮞ

٥٢ - ﴿فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ﴾
الجار «في جنات» بدل من الجار السابق، ويتعلق بما تعلق به.

آية رقم ٥٣

ﮟﮠﮡﮢﮣ ﮤ

٥٣ - ﴿يَلْبَسُونَ مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَقَابِلِينَ﴾
جملة «يلبسون» خبر ثانٍ لـ «إن»، -[١١٧٤]- «متقابلين» حال من فاعل «يلبسون».

آية رقم ٥٤

ﮥﮦﮧﮨ ﮩ

٥٤ - ﴿كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ﴾
الكاف خبر لمبتدأ محذوف، أي: الأمر كذلك، والجملة معترضة، جملة «وزوَّجناهم» معطوفة على جملة ﴿يَلْبَسُونَ﴾.

آية رقم ٥٥

ﮪﮫﮬﮭﮮ ﮯ

٥٥ - ﴿يَدْعُونَ فِيهَا بِكُلِّ فَاكِهَةٍ آمِنِينَ﴾
جملة «يَدْعون» حال من مفعول «زوَّجناهم»، «آمنين» حال من فاعل «يَدْعُون».

آية رقم ٥٦

ﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛ ﯜ

٥٦ - ﴿لا يَذُوقُونَ فِيهَا الْمَوْتَ إِلا الْمَوْتَةَ الأُولَى وَوَقَاهُمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ﴾
جملة «لا يذوقون» حال من الفاعل في ﴿يَدْعُونَ﴾، «الموتة» مستثنى، وجملة «ووقاهم» معطوفة على جملة «لا يذوقون»، «عذاب» مفعول ثانٍ.

آية رقم ٥٧

ﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤ ﯥ

٥٧ - ﴿فَضْلا مِنْ رَبِّكَ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾
«فضلا» نائب مفعول مطلق، أي: تفضَّل فَضْلا وهو اسم مصدر، الجار «من ربك» متعلق بنعت لـ «فضلا»، «هو» ضمير فصل.

آية رقم ٥٨

ﯦﯧﯨﯩﯪ ﯫ

٥٨ - ﴿فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ﴾
جملة «فإنما يسَّرناه» مستأنفة، وكذا جملة «لعلهم يتذكرون».

آية رقم ٥٩

ﯬﯭﯮ ﯯ

٥٩ - ﴿فَارْتَقِبْ إِنَّهُمْ مُرْتَقِبُونَ﴾
جملة «فارتقب» مستأنفة، وكذا جملة «إنهم مرتقبون».

تقدم القراءة

تم عرض جميع الآيات

56 مقطع من التفسير