الجذر: بين

معاني «مبين» من كتب غريب القرآن

عبارات ورد فيها هذا اللفظ، بشرحها كما جاء في كتب غريب القرآن

سُلطانا مُبينًا
حُجّةً ظاهرة في العذاب
نورا مُبينًا
هو القرآن العظيم
كتاب مبين
اللّوح المحفوظ أو علمه تعالى
ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ
حَيَّةٌ عَظِيمَةٌ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة الأعراف — الآية ١٠٧
مُبين
ظاهر أمره لا يشكّ فيه
إن هذا لسحر مبين
ثم قررهم فقال
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة يونس — الآية ٧٦
وَسُلْطَانٍ مُّبِينٍ
حُجَّةٍ تَظْهَرُ لِمَنْ عَايَنَهَا.
السراج في بيان غريب القرآن سورة هود — الآية ٩٦
ضلال مُبين
خطأ بيّن في إيثارهما علينا
شِهابٌ مُبِينٌ
أي كوكب مضيء.
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة الحجر — الآية ١٨
مبين
ظاهر للمبصرين
لَبِإِمَامٍ مُّبِينٍ
لَفِي طَرِيقٍ وَاضِحٍ يَمُرُّ بِهَا النَّاسُ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة الحجر — الآية ٧٩
وَإِنَّهُما لَبِإِمامٍ مُبِينٍ
أي بطريق واضح يعني القريتين المهلكتين:قريتي قوم لوط وأصحاب الأيكة بطريق واضح يمرّون عليها في أسفارهم ويرونهما، فيعتبر بهما من خاف وعيد الله. فقيل للطريق إمام لأنّه قد يؤم: أي يقصد ويتّبع.
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة الحجر — الآية ٧٩
لبإمام مبين
لبطريق واضح يأتمّون به في أسفارهم
سُلطان مبين
برهان بَيّن ٍ مُظهر للحق
مُّبِينٌ
وَاضِحٌ بَيِّنٌ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة النّمل — الآية ١٣
بسلطانٍ مبين
بحجّة تبيّن عُذره في غيبته
بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ
حُجَّةٍ ظَاهِرَةٍ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة النّمل — الآية ٢١
كِتَابٍ مُّبِينٍ
هُوَ: اللَّوْحُ المَحْفُوظُ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة النّمل — الآية ٧٥
إِمَامٍ مُبِينٍ
كِتَابٍ وَاضِحٍ؛ وَهُوَ: اللَّوْحُ المَحْفُوظُ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة يس — الآية ١٢
إمام مبين
أصل بيّن (اللوح المحفوظ)
كلمات القرآن سورة يس — الآية ١٢
الْبَلَاءُ الْمُبِينُ
الاِخْتِبَارُ الشَّاقُّ الَّذِي أَبَانَ عَنْ صِدْقِ إِيمَانِهِ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة الصافات — الآية ١٠٦
البلاء المبين
الإختبار البيّن. أو المحنة البيّـنة
وَسُلْطَانٍ مُّبِينٍ
حُجَّةٍ بَيِّنَةٍ عَلَى صِدْقِهِ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة غافر — الآية ٢٣
غَيْرُ مُبِينٍ
غَيْرُ وَاضِحٍ، وَبَيِّنٍ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة الزخرف — الآية ١٨
يَوْمَ تَأْتِي السَّماءُ بِدُخانٍ مُبِينٍ
أي جدب. ويقال: إنه الجدب والسنون التي دعا النبي- صلّى الله عليه وسلّم- فيها على مضر، فكان الجائع فيها يرى بينه وبين السّماء دخانا من شدّة الجوع. ويقال: قيل للجدب دخان ليبس الأرض وارتفاع الغبار فشبّه ذلك بالدّخان، وربما وضعت العرب الدّخان في موضع الشّرّ إذا علا، فتقول: كان بيننا أمر ارتفع له دخان.
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة الدّخان — الآية ١٠
بدخان مبين
قال ابن مسعود لما دعا النبي صلى الله عليه وسلم على قريش أصابهم قحط حتى أكلوا الميتة فجعل الرجل ينظر إلى السماء فيرى بينه وبين السماء كهيئة الدخان من الجهد وقال غيره هو دخان هو دخان يجيء
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الدّخان — الآية ١٠
رَسُولٌ مُّبِينٌ
بَيِّنُ الرِّسَالَةِ؛ وَهُوَ نَبِيُّنَا مُحَمَّدٌ - صلى الله عليه وسلم -.
السراج في بيان غريب القرآن سورة الدّخان — الآية ١٣
بَلَاءٌ مُّبِينٌ
اخْتِبَارٌ بَيْنَ الرَّخَاءِ، وَالشِّدَّةِ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة الدّخان — الآية ٣٣
فيه بلاءٌ مبين
اختبار ظاهر أو نعمة ظاهرة
فَتْحًا مُّبِينًا
هُوَ: صُلْحُ الحُدَيْبِيَةِ عَامَ سِتٍّ مِنَ الهِجْرَةِ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة الفتح — الآية ١

صور ورود الكلمة في المصحف

مُبِينٌ ٨٤ الْمُبِينُ ٢٢ مُبِينًا ١٣

مِشجَّرُ صحبةِ «مبين»

اللفظُ على ساقِه، وما جاوره في الشجرة الإعرابية معقودٌ إليه

ما وُصف بـ«مبين»

الأسماءُ التي جاء هذا اللفظ صفةً لها

  • عَدُوٌّ ١٠
  • ضَلَٰلٍ ١٩
  • وَإِثْمًا ٤
  • سُلْطَٰنًا ١٢
  • خُسْرَانًا ٣
  • نُورًا
  • وَكِتَٰبٌ ١٢
  • ٱلْبَلَٰغُ ٧
  • سِحْرٌ ٨
  • ٱلْفَوْزُ ٢
  • ثُعْبَانٌ ٢
  • نَذِيرٌ ١٢
  • لَسَٰحِرٌ
  • وَقُرْءَانٍ ٢
  • شِهَابٌ
  • لَبِإِمَامٍ ٢
  • خَصِيمٌ ٢
  • لِسَانٌ ٢
  • إِفْكٌ
  • ٱلْحَقُّ ٢
  • بِشَىْءٍ
  • ٱلْفَضْلُ
  • لَغَوِىٌّ
  • ٱلْبَلَٰٓؤُا۟ ٢

وبقيت ألفاظٌ أخرى لم تُعرَض، عددُها ٦. هذه صحبةُ اللفظ كما جاءت في الشجرة الإعرابية؛ وفي بعض المواضع خلافٌ بين المعربين، فيُرجَع فيه إلى كتب الإعراب.

مواضع ورود «مبين» في القرآن

فَلَمَّا جَاءَتْهُمْ آيَاتُنَا مُبْصِرَةً قَالُوا هَٰذَا سِحْرٌ مُبِينٌ

النّمل — الآية ١٣

وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ ۖ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ۖ إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ

النّمل — الآية ١٦

لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ

النّمل — الآية ٢١

وَمَا مِنْ غَائِبَةٍ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ

النّمل — الآية ٧٥

فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۖ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ

النّمل — الآية ٧٩

تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ

القصص — الآية ٢

وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَىٰ حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيْنِ يَقْتَتِلَانِ هَٰذَا مِنْ شِيعَتِهِ وَهَٰذَا مِنْ عَدُوِّهِ ۖ فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ فَوَكَزَهُ مُوسَىٰ فَقَضَىٰ عَلَيْهِ ۖ قَالَ هَٰذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ ۖ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ

القصص — الآية ١٥

فَأَصْبَحَ فِي الْمَدِينَةِ خَائِفًا يَتَرَقَّبُ فَإِذَا الَّذِي اسْتَنْصَرَهُ بِالْأَمْسِ يَسْتَصْرِخُهُ ۚ قَالَ لَهُ مُوسَىٰ إِنَّكَ لَغَوِيٌّ مُبِينٌ

القصص — الآية ١٨

إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَىٰ مَعَادٍ ۚ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ مَنْ جَاءَ بِالْهُدَىٰ وَمَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ

القصص — الآية ٨٥

وَإِنْ تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ ۖ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ

العنكبوت — الآية ١٨

وَقَالُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَاتٌ مِنْ رَبِّهِ ۖ قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِنْدَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ

العنكبوت — الآية ٥٠

هَٰذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ ۚ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ

لقمان — الآية ١١

وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا

الأحزاب — الآية ٣٦

وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا

الأحزاب — الآية ٥٨

وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَأْتِينَا السَّاعَةُ ۖ قُلْ بَلَىٰ وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ عَالِمِ الْغَيْبِ ۖ لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَلَا أَصْغَرُ مِنْ ذَٰلِكَ وَلَا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ

سبأ — الآية ٣

۞ قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ قُلِ اللَّهُ ۖ وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَىٰ هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ

سبأ — الآية ٢٤

وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالُوا مَا هَٰذَا إِلَّا رَجُلٌ يُرِيدُ أَنْ يَصُدَّكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُكُمْ وَقَالُوا مَا هَٰذَا إِلَّا إِفْكٌ مُفْتَرًى ۚ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ

سبأ — الآية ٤٣

إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَىٰ وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ ۚ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ

يس — الآية ١٢

وَمَا عَلَيْنَا إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ

يس — الآية ١٧

إِنِّي إِذًا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ

يس — الآية ٢٤

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنُطْعِمُ مَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ

يس — الآية ٤٧

۞ أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ ۖ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ

يس — الآية ٦٠

وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ ۚ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ

يس — الآية ٦٩

أَوَلَمْ يَرَ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ

يس — الآية ٧٧

وَقَالُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ

الصافات — الآية ١٥

إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ

الصافات — الآية ١٠٦

وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَىٰ إِسْحَاقَ ۚ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ

الصافات — الآية ١١٣

أَمْ لَكُمْ سُلْطَانٌ مُبِينٌ

الصافات — الآية ١٥٦

إِنْ يُوحَىٰ إِلَيَّ إِلَّا أَنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ

ص — الآية ٧٠

فَاعْبُدُوا مَا شِئْتُمْ مِنْ دُونِهِ ۗ قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ أَلَا ذَٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ

الزمر — الآية ١٥

أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَىٰ نُورٍ مِنْ رَبِّهِ ۚ فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ ۚ أُولَٰئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ

الزمر — الآية ٢٢

وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ

غافر — الآية ٢٣

وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ

الزخرف — الآية ٢

وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبَادِهِ جُزْءًا ۚ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَكَفُورٌ مُبِينٌ

الزخرف — الآية ١٥

أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ

الزخرف — الآية ١٨

بَلْ مَتَّعْتُ هَٰؤُلَاءِ وَآبَاءَهُمْ حَتَّىٰ جَاءَهُمُ الْحَقُّ وَرَسُولٌ مُبِينٌ

الزخرف — الآية ٢٩

أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَنْ كَانَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ

الزخرف — الآية ٤٠

وَلَا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطَانُ ۖ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ

الزخرف — الآية ٦٢

وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ

الدّخان — الآية ٢

فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ

الدّخان — الآية ١٠

أَنَّىٰ لَهُمُ الذِّكْرَىٰ وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ

الدّخان — الآية ١٣

وَأَنْ لَا تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ ۖ إِنِّي آتِيكُمْ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ

الدّخان — الآية ١٩

وَآتَيْنَاهُمْ مِنَ الْآيَاتِ مَا فِيهِ بَلَاءٌ مُبِينٌ

الدّخان — الآية ٣٣

فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُدْخِلُهُمْ رَبُّهُمْ فِي رَحْمَتِهِ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ

الجاثية — الآية ٣٠

وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ هَٰذَا سِحْرٌ مُبِينٌ

الأحقاف — الآية ٧

قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ

الأحقاف — الآية ٩

وَمَنْ لَا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءُ ۚ أُولَٰئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ

الأحقاف — الآية ٣٢

إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا

الفتح — الآية ١

وَفِي مُوسَىٰ إِذْ أَرْسَلْنَاهُ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ

الذاريات — الآية ٣٨

فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ ۖ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ

الذاريات — الآية ٥٠

وَلَا تَجْعَلُوا مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ ۖ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ

الذاريات — الآية ٥١

أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ يَسْتَمِعُونَ فِيهِ ۖ فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُمْ بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ

الطور — الآية ٣٨

وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ ۖ فَلَمَّا جَاءَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَٰذَا سِحْرٌ مُبِينٌ

الصف — الآية ٦

هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ

الجمعة — الآية ٢

وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ ۚ فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ

التغابن — الآية ١٢

قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ

الملك — الآية ٢٦

قُلْ هُوَ الرَّحْمَٰنُ آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا ۖ فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ

الملك — الآية ٢٩

قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ

نوح — الآية ٢

وَلَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ

التكوير — الآية ٢٣

المواضع ٦١–١١٩ من أصل ١١٩.

الموضوعات القرآنية

موضوعات قرآنية تتضمن آياتها هذا اللفظ

كلمات من الجذر نفسه