10222 وقفة

*ما دلالة فصل (إنما) في آية سورة طه(وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى (69) بينما جاءت موصولة في مواطن أخرى...

فاضل السامرائي [طه:٦٩]

* ما دلالة تقديم في نفسه على موسى (فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَى (67) طه)؟ (د.فاضل السامرائي) أولاً أخّر موسى وجعله في آخر الآية وهذا ليس لفواصل الآيات في سورة طه وهي ليست لذلك فقط وهذا...

فاضل السامرائي [طه:٦٧]

(فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَى (67)) انظر إلى قوله (في نفسه) فقد حدد ربنا موطن الخيفة التي ألمّت بموسى عليه السلام فهي خيفة تفكر داخلية في نفسه لم يظهر أثرها على ملامحه ولذلك أكّدها بقو...

برنامج ورتل القران ترتيلا [طه:٦٧]

*إذا بُنيت الجملة للمجهول لا يُذكر الفاعل فهل ذكره فى الآية (يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى (66) طه؟ (د.حسام النعيمي) قال تعالى:(يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَس...

حسام النعيمي [طه:٦٦]

آية (50): *ورتل القرآن ترتيلاً: (وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ (50) آل عمران) في هذا الجزء من الآية تمثيل جميل لحاله المسبق فإنك تعلم أن معنى ما بين يدي أي ما تقدم قبلي و...

برنامج ورتل القران ترتيلا [آل عمران:٥٠]

* سؤال يثار دائماً عن إحدى القراءات في القرآن الكريم في قوله تبارك وتعالى (قَالُوا إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ (63) طه) فيها قراءة (إنّ هذان لساحران) هنالك إشكالية إعرابية تحدث وتثار هذه القضية كثي...

فاضل السامرائي [طه:٦٣]

آية:٤٩ *أربعة مدلولات لفظية تنزّه الله تعإلى وتثبت صفاته وتنفي ألوهية عيسى عليه السلام كما يدّعيها البعض:( الشيخ خالد الجندي) قال تعالى في سورة آل عمران (وَرَسُولًا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّ...

خالد الجندي [آل عمران:٤٩]

تفسير الآية 73 - سورة الحج بالإضافة إلى (حديث القرآن عن الشرك)

مساعد بن سليمان الطيار [الحج:٧٣]

آية:٤٩ * ما الفرق بين (بإذن الله ) فى سورة آل عمران و(بإذني)فى سورة المائدة؟ وما الفرق في استعمال الضمير فيها وفيه؟ وما دلالة استعمال إذ وعدم استعمالها في الآيات (49) آل عمران و (110) المائدة؟(د....

حسام النعيمي [آل عمران:٤٩]

*(إنّ هذان لساحران) لماذا جاءت هذان مرفوعة بعد إنّ؟(د.حسام النعيمي) هاهنا مقدمة قبل أن نخوض في الإجابة عن السؤال: نحن عندما يرد إلينا كلام لعربي فصيح نحاول أن نجد له توجيهاً لأن أحدث النظريات الل...

حسام النعيمي [طه:٦٣]

آية:٤٩ *ما الفرق بين قوله تعالى (بإذني) وقوله (بإذن الله) ؟ (الشيخ خالد الجندي) قال تعالى في سورة آل عمران (وَرَسُولًا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآَيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنّ...

خالد الجندي [آل عمران:٤٩]

*لماذا التحول في الخطاب من المفرد إلى الجمع في قوله تعالى (الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا وَسَلَكَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِ...

فاضل السامرائي [طه:٥٣]

* كيف أحيا عيسى الموتى مع أن الشهيد يطلب العودة ليقتل في سبيل الله فلا يؤذن له؟ (د.حسام النعيمي) عيسى ما أحيا الموتى من عند نفسه.الله سبحانه وتعالى لا يعيد الميت إلى حياته في الدنيا لكن هذه معجزة...

حسام النعيمي [آل عمران:٤٩]

آية:٤٩ *(أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ) هل هناك خالق غير الله تعالى؟ (الشيخ خالد الجندي) الخلق يأتي بمعنيين في الق...

خالد الجندي [آل عمران:٤٩]

آية (49): *ما معنى الخلق فى الآية الكريمة؟ (د.فاضل السامرائي) الخلق له معاني وقد ينسب إلى الإنسان تقول خلقت هذا الشيء كما قال عيسى (أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَن...

فاضل السامرائي [آل عمران:٤٩]

آية (48) : *{ وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَاب } ما المقصود بالكتاب؟ هل كان المقصود بذلك الكتاب الكتب المتقدمة، كالزبور، والصحف الأولى، كصحف إبراهيم عليه السلام؟ (الشيخ محمد متولي الشعراوي) إن ذلك قد...

محمد متولي الشعراوي [آل عمران:٤٨]

تفسير الآية 45 - سورة الكهف

مساعد بن سليمان الطيار [الكهف:٤٥]

آية:٤٧ *في سورة آل عمران قال تعالى (كذلكِ الله يخلق ما يشاء) وقال في آية أخرى (كذلكَ الله يفعل ما يشاء) فلماذا جاءت (كذلكِ) الأولى بالكسر؟ (د.فاضل السامرائي ) كذلك هو في الأصل لمخاطبة المذكر وق...

برنامج ورتل القران ترتيلا [آل عمران:٤٧]

آية:٤٧ * (الشيخ محمد متولي الشعراوي) : {قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ...

محمد متولي الشعراوي [آل عمران:٤٧]

* (فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى (44) طه) والآية (فَأْتِيَاهُ فَقُولَا إِنَّا رَسُولَا رَبِّكَ (47) طه) ما دلالة ذكر وحذف (له) في الآيتين؟ هل الآية الأولى لف...

فاضل السامرائي [طه:٤٧]

تفسير الآية 32 - سورة الكهف

مساعد بن سليمان الطيار [الكهف:٣٢]

آية:٤٦ * يقول الحق عن عيسى ابن مريم: { وَمِنَ الصَّالِحِينَ } ما حكايتها؟ (الشيخ محمد متولي الشعراوي) إن العجيبة التي قال عنها الله: إنه يكلم الناس في المهد لم تكن باختياره، وكلامه وهو كهل سيك...

محمد متولي الشعراوي [آل عمران:٤٦]

*ما دلالة تقديم السمع على البصر؟(د.فاضل السامرائي) قدم السمع على البصر لأن من يسمعك أقرب إليك ممن يراك، أنت ترى النجوم والكواكب والشمس والقمر وترى رجلاً من بعيد ولا تسمع صوته (قَالَ لَا تَخَافَا...

فاضل السامرائي [طه:٤٦]

* ما الفرق بين الآيتين (اذْهَبْ أَنتَ وَأَخُوكَ بِآيَاتِي (42) طه) وآية (اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى (43) طه)؟ (د.فاضل السامرائي) هذان موضعان مختلفان ومقامان مختلفان (اذْهَبْ أَنتَ وَ...

فاضل السامرائي [طه:٤٢]

آية (46) : * (وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً (46) آل عمران) هل كهلاً يعني شيخاً؟ (د.فاضل السامرائي) هي دون الشيخ. الكهل هو قبل الشيخوخة بعد الشباب عند الأربعين أو قبيل الأربعين وسيد...

فاضل السامرائي [آل عمران:٤٦]

* ما الفرق بين فتنة وفتون (وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا (40) طه)؟ (د.فاضل السامرائي) الفتون ذكروا فيها احتمالين: قالوا هي إما مصدر (والفتنة أيضاً مصدر كالقعود والجلوس) مصدر فعل (فتن) وفَتَن أي اختبر وله...

فاضل السامرائي [طه:٤٠]

آية:٤٥ * ما اللمسة البيانية في ذكر عيسى مرة والمسيح مرة وابن مريم مرة في القرآن الكريم؟ (د.فاضل السامرائي) لو عملنا مسحاً في القرآن الكريم كله عن عيسى نجد أنه يُذكر على إحدى هذه الصيغ:  المس...

فاضل السامرائي [آل عمران:٤٥]

*ما هي دلالة التعليل بـ ( كي) في قوله تعالى (كي تقرّ عينها ولا تحزن) وباللام في قوله تعالى (ولتعلم)؟ (د.فاضل السامرائي) قال تعالى: (إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى مَنْ يَ...

فاضل السامرائي [طه:٤٠]

*ما الفرق بين (فَرَجَعْنَاكَ إِلَى أُمِّكَ) وبين (فرددناه إلى أمه)؟(د.أحمد الكبيسي) ما الفرق بين ردّ ورجع وكلاهما في نفس السياق؟ الرجوع عندما كنت تعرفه مقدماً أنت مسافر من هنا من دبي إلى الشام وأ...

أحمد الكبيسي [طه:٤٠]

آية:٤٤ * (الشيخ محمد متولي الشعراوي) : .. كلمة { إِذْ يَخْتَصِمُونَ } تدل على حرارة المنافسة بين القوم شوقا إلى كفالة مريم، لدرجة أن أمر كفالتها دخل في خصومة، وحتى تنتهي الخصومة لجئوا إلى الاقت...

محمد متولي الشعراوي [آل عمران:٤٤]