222 وقفة

قال سبحانه: ﴿كَذَّبَتۡ قَوۡمُ نُوحٍ ٱلۡمُرۡسَلِينَ١٠٥﴾ [الشعراء: 105]. وقال: ﴿كَذَّبَتۡ قَوۡمُ لُوطٍ ٱلۡمُرۡسَلِينَ١٦٠﴾ [الشعراء: 160]. بذكر تاء التأنيث مع الفعل (كذّب) مع أنه مسند إلى (قوم). وقا...

فاضل السامرائي [الشعراء:١٠٥]

برنامج لمسات بيانية * في سورة الشعراء (وَالشُّعَرَاء يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ (224)) ما دلالة التشديد في فعل (يَتَّبِعُهُمُ)؟ (د.فاضل السامرائي) اتّبع هي المبالغة في الاتّباع، تبع ثلاثي واتّبع م...

فاضل السامرائي [الشعراء:٢٢٤]

برنامج لمسات بيانية قال تعالي في الأعراف في ثمود : { وَاذْكُرُواْ إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاء مِن بَعْدِ عَادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِن سُهُولِهَا قُصُوراً وَتَنْحِتُونَ الْجِبَال...

فاضل السامرائي [الشعراء:١٤٩]

برنامج لمسات بيانية *في سورة طه (قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى (70)) ووردت (رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ (48) الشعراء) فما دلالة التقديم والتأخير؟ (د.فاضل السامرائي) ذكرنا في أكثر من مناسب...

فاضل السامرائي [طه:٧٠]

.في سور القرآن قال سحرة فرعون(رب موسى وهارون ) في سورة طه ( رب هارون وموسى ) ما الحكمة ؟

عدنان عبدالقادر [الأعراف:١٢٢]

.(كذب أصحاب الأيكة المرسلين إذ قال لهم شعيب)فلم يقل [أخوهم شعيب] بينما قال الأنبياء(إذ قال لهم أخوهم)

عدنان عبدالقادر [الشعراء:١٧٧]

في سور القرآن قال سحرة فرعون(رب موسى وهارون ) في سورة طه ( رب هارون وموسى ) ما الحكمة ؟

عدنان عبدالقادر [الأعراف:١٢٢]

قال تعالى ( إنا رسول رب العالمين ) بالمفرد وليس ( إنا رسولا رب العالمين ) ما الحكمة ؟

عدنان عبدالقادر [الشعراء:١٦]

(كذب أصحاب الأيكة المرسلين إذ قال لهم شعيب)فلم يقل [أخوهم شعيب] بينما قال الأنبياء(إذ قال لهم أخوهم)

عدنان عبدالقادر [الشعراء:١٧٧]

– قال تعالى في سورة العنكبوت في سيدنا نوح عليه السلام: ﴿فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَصْحَابَ السَّفِينَةِ وَجَعَلْنَاهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ١٥﴾ [العنكبوت: 15]. وفي آيات أخرى سماها الفلك فقال: ﴿فَأَنْجَيْ...

فاضل السامرائي [العنكبوت:١٥]

قال تعالى في سورة طه: ﴿وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِي الْبَحْرِ يَبَسًا لَا تَخَافُ دَرَكًا وَلَا تَخْشَى٧٧﴾ [طه: 77]. وقال في الشعراء: ﴿وَ...

فاضل السامرائي [طه:٧٧]

لمسات بيانية ما الفرق بين قوله تعالى (كذلك سلكناه) في سورة الشعراء و(كذلك نسلكه) في سورة الحجر؟ سورة الحجر آية 12

دريد ابراهيم الموصلي [الحجر:١٢]

ما الفرق بين ( ارسل ) في الأعراف و ( ابعث ) في الشعراء؟ سورة الشعراء آية 36

دريد ابراهيم الموصلي [الشعراء:٣٦]

{ وما أنا بطارد الذين آمنوا } : { آمنوا } بالصيغة الفعلية التي تدل على التجدد وعدم الثبوت و ذلك في صدر الدعوة - { وما أنا بطارد المؤمنين } : ( المؤمنين ) بالصيغة الاسمية التي تدل على الثبوت والا...

صالح التركي / من لطائف القرآن [هود:٢٩]

التوجيه البياني في ( أراذلنا ) و ( الأرذلون ) : - ( اتبعك إلا الذين هم أراذلنا ) ، ( واتبعك الأرذلون ) : - أراذلنا : جمع تكسير مضاف، الإضافة فيها تحديد وتقييد للعدد ، وهذا جاء في صدر دعوة نوح...

صالح التركي / من لطائف القرآن [هود:٢٧]

( ينحتون من الجبال بيوتًا آمنين ) الحجر : الجو العام في السورة الحفظ لمن حفظه الله ، وثمود أرادوا أن يحفظوا أنفسهم ، فاتخذوا الجبال بيوتًا فناسبت الفاصلة ( آمنين ) - ( وتنحتون من الجبال بيوتًا...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الحجر:٨٢]

( لا يؤمنون به وقد خلت سنة الأولين ) الحجر : أي : لا يؤمنون بالقرآن بل هم مكذبون وقد تقدمت سيرة الأولين في تكذيب الأنبياء وما جاؤوا به فالسياق في الرسل وتكذيبهم - ( لا يؤمنون به حتى يروا العذاب...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الحجر:١٣]

( كذلك نسلكه في قلوب المجرمين ) الحجر : الكلام على تجدد إرسال الرسل فجاء بالفعل الدال على التجدد ( نسلكه ) - ( كذلك سلكناه في قلوب المجرمين ) الشعراء : الكلام خاص بالرسول صلى الله عليه وسلم ال...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الحجر:١٢]

كل ما جاء في الشعراء {عذاب يوم عظيم } : في قصة هود بعد أن ذكر النعم العظيمة { أمدكم بأنعام وبنين... } هددهم بعذاب عظيم - في قصة صالح بعد أن ذكر خبر الناقة العظيم { لها شرب ولكم شرب يوم معلوم } ه...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الشعراء:١٨٩]

( واتخذ قوم موسى ) جاءت ( قوم موسى ) ثلاث مرات في القرآن ، كلها تدل على النسب ، ( قال أصحاب موسى ) جاءت ( أصحاب موسى ) مرة واحدة في القرآن ، وذلك لما صاحب بنو إسرائيل موسى عليه السلام ليلة الخر...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأعراف:١٤٨]

( رب موسى وهارون ) ، ( رب هارون وموسى ) : القرآن يقدم ما له العناية - ذلك أن السورة الوحيدة التي اعتنت بهارون وظهر فيها بصورة واضحة هي طه ، وهذا لا نجده في بقية السور إلى جانب العناية بفواصل الآ...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأعراف:١٢٢]

( وأرسل في المدائن حاشرين ) ، ( وابعث في المدائن حاشرين ) : البعث أعمق وأوسع معنى من الإرسال ، فهو إرسال وزيادة - الإرسال ناسب سياق الأعراف لكثرة تردد الكلمة في السورة وللإيجاز - البعث ناسب سياق...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأعراف:١١١]

( يريد أن يخرجكم من أرضكم فماذا تأمرون ) ، ( يريد أن يخرجكم من أرضكم بسحره فماذا تأمرون ) : زيادة ( بسحره ) في الشعراء لأمور منها : - قصة الشعراء أكثر تفصيلا من الأعراف - التحدي في الشعراء أقوى...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأعراف:١١٠]

( وإلى مدين أخاهم شعيبا ) ، ( كذب أصحاب الأيكة المرسلين * إذ قال لهم شعيب ) : في جميع القرآن إذا ذكر الله تعالى مدين نسب لهم شعيبا عليه السلام ؛ لأنه منهم ( وإلى مدين أخاهم شعيبًا ) فهو أخو له...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأعراف:٨٥]

( فيأخذكم عذاب أليم ) [الأعراف - آية ٧٣] ، ( فيأخذكم عذاب قريب ) [هود - آية ٦٤] ، ( فيأخذكم عذاب عظيم ) [الشعراء آية ١٥٦] القصة واحدة في الأعراف صالح عليه السلام لما بالغ بوعظهم وزجرهم ه...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأعراف:٧٣]

( فقد كذبوا بالحق لما جاءهم فسوف يأتيهم ) ، ( فقد كذبوا فسيأتيهم ) : - سوف : حرف استقبال للبعيد ، السين : حرف استقبال للقريب الأنعام مبنية على تأخير العقوبات ألا ترى ( ما عندي ما تستعجلون به ) ،...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأنعام:٥]

{ قال فرعون آمنتم به } في الأعراف : هي مرحلة أولية ، وهي الإيمان بما جاء به من براهين وأدلة ، ونظيره { وما أنت بمؤمن لنا } - { قال آمنتم له } في طه والشعراء : هي مرحلة مطلقة ، وهو التسليم المطل...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأعراف:١٢٣]

وقفات مع كتاب النظم القرآني في آيات الجهاد في سورة الشعراء آية 195

ناصر الخنين [الشعراء:١٩٥]

وقفات مع كتاب النظم القرآني في آيات الجهاد في سورة الشعراء آية 173

ناصر الخنين [الشعراء:١٧٣]

الذكر والحذف في القرآن

عاصم بن عبد الله الحمد [الكهف:٧٨]