241 وقفة

{ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ } : جاءت فاصلة الآية بقوله { يسمعون } إذا تكلم القرآن عن الليل ختمت الآية بالسمع وذلك في سبع آيات لأن السمع في الليل أقوى منه في النهار .

صالح التركي / من لطائف القرآن [يونس:٦٧]

قاعدة عامة في تعبير القرآن وهي : دخول حرف الجر { من } على الظرف يفيد التحديد كقوله { من فوقهم } ، { من تحتهم } ، { من بعدهم } ، { من قبلهم } ، { من خلفهم } ، { من حيث } ، { من بينهم } ، وإذا ل...

صالح التركي / من لطائف القرآن [المائدة:٦٦]

( ثم لا تجدوا لكم علينا به تبيعا ) الإسراء [ آية ٦٩ ] : ( لكم ) هم المؤمنون ، ( علينا ) أي هو الله جلّ شأنه ) ، به ( أي العذاب ) ، (( إذا حل بكم العذاب لن ينصركم أحد منا )) - ( ثم لا تجد لك...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الإسراء:٦٩]

( سنة من قد أرسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا ) الإسراء ، ( استكبارا في الأرض ومكر السيئ ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله فهل ينظرون إلا سنت الأولين فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الإسراء:٧٧]

( إِلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين ) البقرة : بيّنت رفضه بشدة - ( إلا إبليس أبى أن يكون مع الساجدين ) الحجر ، ( إلا إبليس أبى ) طه : بينتا رفضه وهما داخلتان في آية البقرة التي هي أعم و...

صالح التركي / من لطائف القرآن [البقرة:٣٤]

( يصلاها مذموما مدحورا ) : فيمن ركن للدنيا { العاجلة } وأحبها وترك الآخرة ، وهذا مذموم في الدنيا ، وفي الآخرة مطرود من الجنة للنار كما قال أهل التأويل - ( فتلقى في جهنم ملوما مدحورا ) : فيمن ات...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الإسراء:١٨]

( أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ قَادِرٌ عَلَىٰ أَن يَخْلُقَ مِثْلَهُمْ ) ، ( أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَىٰ أَن يَ...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الإسراء:٩٩]

( ولقد صرفنا للناس في هذا القرآن ) ، ( ولقد صرفنا في هذا القرآن للناس ) : ( ولقد صرفنا للناس في هذا القرآن ) في الإسراء : الكلام على الناس ألا ترى بعدها { فأبى أكثر الناس } ، { لئن اجتمعت الإ...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الإسراء:٨٩]

( كفورًا ) بفتح الكاف وضمها : ( وكان الإنسان كَفورا ) بفتح الكاف في { كَفورا } ، ( فأبى أكثر الناس إلا كُفورا ) بضم الكاف في { كُفورا } : - فتح الكاف جاءت في سياق المفرد { الإنسان } وفي ضم الكاف...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الإسراء:٦٧]

( أن لهم أجرًا كبيرًا ) : في سياق هداية القرآن ، علاوة على هذا ذكر { كبيرًا } في الإسراء سبع مرات ، في حين جاءت في الكهف مرة واحدة - ( أن لهم أجرًا حسنًا ) : في سياق نذارة القرآن ، علاوة على...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الإسراء:٩]

التوجيه النحوي البياني في { يبشرُ } ، { يبشرَ } : - ( ويبشرُ المؤمنين الذين يعملون الصالحات ) الإسراء : { ويبشرُ } فعل مضارع ، معطوف على الفعل المرفوع { يهدي } - ( ويبشرَ المؤمنين الذين يعملون...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الإسراء:٩]

( ولا تقتلوا أولادكم من إملاق نحن نرزقكم وإياهم ) ، ( ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن نرزقهم وإياكم ) : الله تعالى رزق الآباء بأبنائهم ، والأبناء بآبائهم - في سياق القفر قدم ( الآباء ) ضمانا...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأنعام:١٥١]

بعض مواطن تقديم الإنس على الجن في القرآن الكريم : ( الإنس والجن ) التعبير القرآني مقصود لذاته ، لا كما يقال ازدواجية في الألفاظ أو مزاوجة في الأساليب ، القرآن أعلى وأجل حيث قدم ( الإنس ) فالسياق...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأنعام:١١٢]

( شهيدا بيني وبينكم ) ، ( بيني وبينكم شهيدا ) : جاء تقديم ( شهيدًا ) خمس مرات وجاء تقديم ( بيني وبينكم ) مرة واحدة وحيث قدم القرآن لفظ ( شهيدا ) فالكلام على الشهادة ، كقوله ( قل الله شهيد...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأنعام:١٩]

الخسارة : هي النقص في الشيء - الخسْر : كل إنسان واقع في الخسْر ، { إن الإنسان لفي خسر } إلا الذين آمنو ا - الخسار : هو الخسارة فوق الخسارة { ولا يزيد الظالمين إلا خسارا } - الخاسرون : هم من...

صالح التركي / من لطائف القرآن [العصر:٢]

وقفات مع كتاب النظم القرآني في آيات الجهاد في سورة الإسراء آية 88

ناصر الخنين [الإسراء:٨٨]

وقفات مع كتاب النظم القرآني في آيات الجهاد سورة الإسراء آية 1

ناصر الخنين [الإسراء:١]

(ادْعُوا الرَّحْمَـٰنَ ) جاء بهذا الاسم (الرحمن) مع لفظ الجلالة، من بين بقية الأسماء الحسنى لله تعالى ، ليبين أن التكاليف التي جاءت بلفظ الجلالة (الله ) هي تكاليف كلها رحمة وخير لكم .(في المطبو...

محمد متولي الشعراوي [الإسراء:١١٠]

نزل : أي نزل متتابعاً بعد ذلك بسبب الحوادث . وتأتي نزل بمعنى على كقولك " نزلت بفلان " أي على فلان ، فيكون معنى الآية ( وبالحق أنزلنا وعلى الحق محمد نزل ) .(في المطبوع 14/8791-8794)

محمد متولي الشعراوي [الإسراء:١٠٥]

(وَبِالْحَقِّ أَنزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ) أنزلناه : جملة واحدة إلى السماء الدنيا، كما قال تعالى {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ} ﴿١﴾ سورة القدر، وقال عز وجل {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ...

محمد متولي الشعراوي [الإسراء:١٠٥]

(فَهُوَ الْمُهْتَدِ) في الهداية جاءت بضمير المفرد(هو). في الضلالة جاءت بضمير الجمع (لهم). والفرق : إن طريق الهداية واحد ، كما قال تعالى {وَأَنَّ هَـٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ ۖ وَلَ...

محمد متولي الشعراوي [الإسراء:٩٧]

(الْإِنسُ وَالْجِنُّ) جاء بالجن ،لأن العرب كانت تعتقد ببلاغة وفصاحة الجن ، وينسبون بلاغة الشعر وفصاحته إلى الجن، فيظنون أن لكل شاعرٍ قريناً من الجن، يعلمه الشعر .(في المطبوع 9/8731)

محمد متولي الشعراوي [الإسراء:٨٨]

(السَّمْعَ وَالْبَصَرَ) قدم السمع على البصر لأسباب : 1-إنه الآلة التي تعمل دائماً ،حتى لو كان الإنسان نائماً ،فهو آلة التنبيه . 2-إن التبليغ يكون بالسمع ، والسمع يعمل في جسم الطفل، قبل عمل العين...

محمد متولي الشعراوي [الإسراء:٣٦]

(وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ) الأمر هنا بالقرب من مال اليتيم ليس بالحسن فقط وإنما بالأحسن ، والأحسن هنا تنميته وزيادته، كما في قوله تعالى {وَلَا تُؤْتُوا الس...

محمد متولي الشعراوي [الإسراء:٣٤]

(وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ) جاء الأمر للجمع (ولا تقتلوا) ، ولم يقل ( ولا تقتل ) ، فكأن حماية النفس هي مسئولية الجميع .(في المطبوع 14/8511)

محمد متولي الشعراوي [الإسراء:٣٣]

(مَعَ اللَّـهِ) من دلائل الوحدانية لله تعالى : 1- التسمية بلفظ الجلالة (الله )، فلم يتسمى بهذا الاسم أحد سواه، فهو خاص بالله عز وجل . 2- الصيام فإنه لا يصوم أحدٌ لأحدٍ ،إلا المسلمَ فإنه يصوم لله...

محمد متولي الشعراوي [الإسراء:٢٢]

(ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا) كلمة (ثم) تدل على التراخي وبعد الزمن، ولم تقع حرب بين المسلمين واليهود بعد...

محمد متولي الشعراوي [الإسراء:٦]

(لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ) سياق الآيات ومجيئها في سورة الإسراء يدل على أن العلو والإفساد سيقع في زمن الإسلام ، ولا عبرة بقول أنه في زمن بختنصر أو غيره، فهذا لا علاقة لنا به .فإذن...

محمد متولي الشعراوي [الإسراء:٤]

(إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى ) المسجد الأقصى هو البعيد عن المسجد الحرام ، وأقصى تدل على وجود قصي ، ولم يكن هناك مسجد قصي حينها ، وفي هذا إشارة إلى أنه سيكون هناك مسجد قصي، بين المسجد الحرام والم...

محمد متولي الشعراوي [الإسراء:١]

ذكر الله عز وجل الإسراء فقط، دون أن يذكر تفاصيل الإسراء، وما وقع فيه ،لأنه إذا ثبت هذا في النفوس، فإنها ستؤمن بكل ما سيذكره النبي صلى الله عليه وسلم من الحوادث التي رآها في الإسراء .(في المطبوع 1...

محمد متولي الشعراوي [الإسراء:١]