241 وقفة

.* في قوله تبارك وتعالى وهو يوصينا ببر الوالدين (وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا...

محمد صافي المستغانمي [الإسراء:٢٣]

آية (22) : * في سورة الإسراء الآية 22 (لاَّ تَجْعَل مَعَ اللّهِ إِلَـهًا آخَرَ فَتَقْعُدَ مَذْمُومًا مَّخْذُولاً) وبعدها قال في الآية 39 (ذَلِكَ مِمَّا أَوْحَى إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ و...

فاضل السامرائي [الإسراء:٢٢]

آية (19) : * في قوله تعالى (وَمَن يُرِدْ ثَوَابَ الآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْهَا (145) آل عمران) جاء فعل الإرادة بصيغة المضارع وفي قوله تعالى (وَمَنْ أَرَادَ الْآَخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُو...

فاضل السامرائي [الإسراء:١٩]

آية (17) : * في قوله تبارك وتعالى (أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنْ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لاَ يَرْجِعُونَ (31)يس) لماذا سبحانه وتعالى قدّم (قبلهم) على القرون مع العلم أنه...

فاضل السامرائي [الإسراء:١٧]

آية (16): * انظر آية (19) .↓↓↓ * د.فاضل السامرائي : القرية إذا اتسعت تسمى مدينة في اللغة، القرية أصلاً واسعة تشمل الضيعة وتشمل المدينة في اللغة. القرية لا تناقض المدينة قد تكون صغيرة قد تكون ضيعة...

فاضل السامرائي [الإسراء:١٦]

آية (15): * ما الفرق بين البعث والإرسال (وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً (15) الإسراء) (ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَا (44) المؤمنون)؟(د.فاضل السامرائي) بعث فيه معنى الإرس...

فاضل السامرائي [الإسراء:١٥]

آية (12): *قال تعالى (وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا (6)) عطف بدون اللام مع أنه في موضع آخر في القرآن عطف بال...

فاضل السامرائي [الإسراء:١٢]

. الْإِنْسَانُ عَجُولًا (11) الإسراء) ؟ (د.أحمد الكبيسي) نحن قلنا أي اختلاف في البنية معناها هناك تشابه. لماذا قال (خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ) (وَكَانَ الْإِنْسَانُ عَجُولًا) ؟ خلق الإنسا...

أحمد الكبيسي [الإسراء:١١]

آية (11): *مسألة الزمن (وَكَانَ الإِنسَانُ عَجُولاً (11) الإسراء) ما دلالة (كان)؟ (د.فاضل السامرائي) ذكرنا في وقت سابق أن (كان) يفرد لها النُحاة بكلام في زمنها: أولاً الزمان الماضي المنقطع كأن تق...

فاضل السامرائي [الإسراء:١١]

آية (9): * ما دلالة استخدام اسم الإشارة في الآية(إِنَّ هَـذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ (9) الإسراء) و(ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ (2) البقرة)؟(د.فاضل...

فاضل السامرائي [الإسراء:٩]

آية (8) : * (وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّقُوا مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَمَا خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (45) يس) قال ربنا (لعل) ولم يقل (عسى)؟ (عَسَى رَبُّكُمْ أَن يَرْحَمَكُمْ (8) الإسراء) أن...

فاضل السامرائي [الإسراء:٨]

آية (5)-(7): *في سورة الإسراء عبّر عن الوعدين بفعل جاء (فَإِذَا جَاء وَعْدُ أُولاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَّنَا أُوْلِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُواْ خِلاَلَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مّ...

فاضل السامرائي [الإسراء:٥]

آية (4-7): *د.حسام النعيمي : القرآن الكريم لم يُشِر فيما يتعلق بالنصارى أنهم يوقدون نار الحرب ويسعون في الأرض فساداً وإنما أشار إلى خلاف فيما بينهم يؤدي إلى أذى شديد يؤذي بعضهم بعضاً وهذا الذي...

حسام النعيمي [الإسراء:٤]

آية (3): *هل يقترن الصبار مع الشكور دائماً؟(د.فاضل السامرائي) الصبار لم يرد في القرآن كله إلا مع الشكور بينما الشكور قد تأتي منفردة (ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَك...

فاضل السامرائي [الإسراء:٣]

آية (1): *انظر ↑↑↑. *لمسات بيانية في الإسراء والمعراج للأستاذ الدكتور فاضل صالح السامرائي * جاء ذكر حادثة الإسراء صريحاً في الآية الأولى من سورة الإسراء أما المعراج فجاء ذكر أحداثه في سورة النج...

فاضل السامرائي [الإسراء:١]

آية (١١١) : (وَقُلِ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَم يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلَّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا) * فى سورة المؤمنون (م...

مختصر لمسات بيانية [الإسراء:١١١]

آية (١٠٩) : (وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا) * السجود للأذقان أي يعفّر اللحى بالتراب فتكون ذقنه على الأرض قسم قالوا من باب المجاز يقصد به مبالغة في الخشوع. وقسم قال تع...

مختصر لمسات بيانية [الإسراء:١٠٩]

آية (١٠٥) : (وَبِالْحَقِّ أَنزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا) * الفرق بين أنزل ونزّل: سياق الكلام عن القرآن، الحق الأول غير الحق الثاني، الحق الأول...

مختصر لمسات بيانية [الإسراء:١٠٥]

آية (١٠٢) : (قَالَ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنزَلَ هَـؤُلاء إِلاَّ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ بصائر وَإِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا فِرْعَونُ مَثْبُورًا) * (مَثْبُورًا) صيغة (مفعول) تحتمل الحال والاستقب...

مختصر لمسات بيانية [الإسراء:١٠٢]

آية (١٠١) : (وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَونُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُورًا) * الفرق بين سَلْ واسْأَل...

مختصر لمسات بيانية [الإسراء:١٠١]

آية (٩٧) : (وَمَن يَهْدِ اللّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُمْ أَوْلِيَاء مِن دُونِهِ وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْياً وَبُكْماً وَصُمّاً مَّأْو...

مختصر لمسات بيانية [الإسراء:٩٧]

آية (٩٠-٩١) : (وَقَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الأَرْضِ يَنبُوعًا * أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِّن نَّخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الأَنْهَارَ خِلالَهَا تَفْجِيرًا) * الفرق...

مختصر لمسات بيانية [الإسراء:٩٠]

آية (٩٧) : (وَمَن يَهْدِ اللّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُمْ أَوْلِيَاء مِن دُونِهِ وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْياً وَبُكْماً وَصُمّاً مَّأْو...

مختصر لمسات بيانية [الإسراء:٩٧]

آية (٩٦) : (قُلْ كَفَى بِاللّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيراً بَصِيراً) * دلالة تقديم وتأخير كلمة (شهيدًا) في آية سورة العنكبوت وآية سورة الإسراء : في سورة الإس...

مختصر لمسات بيانية [الإسراء:٩٦]

آية (٨٩) : (وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآَنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُورًا) * قدم (لِلنَّاسِ) على (فِي هَذَا الْقُرْآَنِ) في الإسراء وأخّرها في ا...

مختصر لمسات بيانية [الإسراء:٨٩]

آية (٨٨) : (قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآَنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا)  * تقديم الإنس على الجن...

مختصر لمسات بيانية [الإسراء:٨٨]

آية (٨٥) : (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً) * وردت في القرآن ( يسألونك) و (ويسألونك) فما دلالة إضافة الواو وحذفها؟ ل...

مختصر لمسات بيانية [الإسراء:٨٥]

آية (٨٤) : (قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ فَرَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ أَهْدَى سَبِيلاً) * (قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ) لم يقل يعملون مثل (كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (٣٣)...

مختصر لمسات بيانية [الإسراء:٨٤]

آية (٨٣) : (وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الْإِنْسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَى بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ كَانَ يَئُوسًا) * استعمل (أَنْعَمْنَا) بضمير المتكلم و(مَسَّهُ) بالغائب فالله تعالى لا ينس...

مختصر لمسات بيانية [الإسراء:٨٣]

آية (٨٠) : (وَقُل رَّبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَل لِّي مِن لَّدُنكَ سُلْطَانًا نَّصِيرًا) * الفرق بين مَدخل ومُدخل ومُدّخل : الثلاثة اسم مكان ومصدر ميمي...

مختصر لمسات بيانية [الإسراء:٨٠]