تفسير سورة سورة النحل

آية رقم ١

ﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑ ﮒ ​

أَخبرنا أبو جعفر. قال : حدّثنا علي بن أحمد. قالَ : حدّثنا عطاءُ بن السائب عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السلام في قوله تعالى : أَتَى أَمْرُ اللَّهِ معناه الأَحكامُ والحُدُودُ والفَرائِضُ.

الآيات من ٢ إلى ٤

ﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤ ﮥ ​ ﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭ ﮮ ​ ﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗ ﯘ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٥

ﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡ ﯢ ​

وقوله تعالى : وَالأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ فالدِّفّ : ما استدفي به من أوبارها. ومنافع : سوى ذلك.

آية رقم ٦

ﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩ ﯪ ​

وقوله تعالى : وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ فالجِمالُ : أَنْ يُقالَ لِمنْ هَذِه ؛ فيُقالُ لِفلانٍ. وحين تُريحُونَ : تَرجِعونَ بالعشي إِلى مَرَاحِهَا. وتَسرَحونَ : بالغَداةِ إِلى مَرَاعِيهَا.

آية رقم ٧

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟ ﭠ ​

وقوله تعالى : إِلاَّ بِشِقِّ الأَنفُسِ معناهُ بِمَشقَّتِها.

آية رقم ٨

ﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪ ﭫ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ٩

ﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶ ﭷ ​

وقوله تعالى : وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ معناهُ بَيانُ الهُدى.

آية رقم ١٠

ﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅ ﮆ ​

وقوله تعالى : فِيهِ تُسِيمُونَ معناه تَرعَون.

الآيات من ١١ إلى ١٢

ﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗ ﮘ ​ ﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩ ﮪ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ١٣

ﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙ ﯚ ​

وقوله تعالى : وَمَا ذَرَأَ لَكُمْ معناه مَا خَلَقَ لَكُمْ.

آية رقم ١٤

ﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰ ﯱ ​

وقوله تعالى : وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وهي السُّفنُ التي تَشقُّ المَاءَ شقاً ذَاهِبةً وجَائيةً.

آية رقم ١٥

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛ ﭜ ​

وقوله تعالى : أَن تَمِيدَ بِكُمْ معناهُ تَمِيلُ بكُمْ.

الآيات من ١٦ إلى ٢٠

ﭝﭞﭟﭠﭡ ﭢ ​ ﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪ ﭫ ​ ﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶ ﭷ ​ ﭸﭹﭺﭻﭼﭽ ﭾ ​ ﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈ ﮉ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٢١

ﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑ ﮒ ​

وقوله تعالى : أَيَّانَ يُبْعَثُونَ معناه متَى يُحيَونَ.

آية رقم ٢٢

ﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞ ﮟ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ٢٣

ﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭ ﮮ ​

وقوله تعالى : لاَ جَرَمَ أي حقاً.

آية رقم ٢٤

ﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘ ﯙ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ٢٥

ﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩ ﯪ ​

وقوله تعالى : لِيَحْمِلُواْ أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً معناه آثامُهم.

آية رقم ٢٦

ﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿ ﰀ ​

وقوله تعالى : فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُمْ مِّنَ الْقَوَاعِدِ معناه دُمَّرَ الله عليهم - والله لَيس بِزَائلٍ ولا مُنتَقلٍ.

آية رقم ٢٧

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦ ﭧ ​

وقوله تعالى : أَيْنَ شُرَكَآئِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تُشَاقُّونَ فِيهِمْ معناه تُحارَِبُون فِيهم.

آية رقم ٢٨

ﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽ ﭾ ​

وقوله تعالى : فَأَلْقَوُاْ السَّلَمَ معناه صَالَحُوا وسَالَمُوا.

الآيات من ٢٩ إلى ٣٥

ﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇ ﮈ ​ ﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡ ﮢ ​ ﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔ ﯕ ​ ﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡ ﯢ ​ ﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺ ﯻ ​ ﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅ ﰆ ​ ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲ ﭳ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٣٦

ﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑ ﮒ ​

وقوله تعالى : وَاجْتَنِبُواْ الْطَّاغُوتَ معناه الشَّيطانُ.

الآيات من ٣٧ إلى ٤٢

ﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡ ﮢ ​ ﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖ ﯗ ​ ﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢ ﯣ ​ ﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭ ﯮ ​ ﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂ ﰃ ​ ﰄﰅﰆﰇﰈ ﰉ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٤٣

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠ ﭡ ​

وقوله تعالى : فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ قال : الإِمامُ زيدُ بن علي عليهما السلام : نَحنُ أَهلُ الذِّكرِ. ويقالُ : أَهلُ الذِّكرِ مَن أَسلَمَ مِن أَهلِ التوراةِ والإِنجيلِ.

آية رقم ٤٤

ﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮ ﭯ ​

وقوله تعالى : بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ فالزُّبرُ : الكُتبُ. واحدُها زَبورٌ.

الآيات من ٤٥ إلى ٤٦

ﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿ ﮀ ​ ﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇ ﮈ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٤٧

ﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐ ﮑ ​

وقوله تعالى : أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلَى تَخَوُّفٍ معناهُ عَلَى تَنقّصٍ.

آية رقم ٤٨

ﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢ ﮣ ​

وقوله تعالى : وَهُمْ دَاخِرُونَ معناه صَاغِرونَ.

الآيات من ٤٩ إلى ٥١

ﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱ ﯓ ​ ﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛ ﯜ ​ ﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪ ﯫ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٥٢

ﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷ ﯸ ​

وقوله تعالى : وَلَهُ الدِّينُ وَاصِباً يعني دائماً.

آية رقم ٥٣

ﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅ ﰆ ​

وقوله تعالى : فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ [ معناه ] : تَرفعُونَ أَصْوَاتكُم.

الآيات من ٥٤ إلى ٥٧

ﰇﰈﰉﰊﰋﰌﰍﰎﰏﰐ ﰑ ​ ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗ ﭘ ​ ﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥ ﭦ ​ ﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭ ﭮ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٥٨

ﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷ ﭸ ​

وقوله تعالى : وَهُوَ كَظِيمٌ ، معناه : حَزِينٌ.

آية رقم ٥٩

ﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍ ﮎ ​

وقوله تعالى : أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أي عَلَى هَوانٍ.

الآيات من ٦٠ إلى ٦١

ﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜ ﮝ ​ ﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖ ﯗ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٦٢

ﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪ ﯫ ​

وقوله تعالى : وَأَنَّهُمْ مُّفْرَطُونَ ، معناهُ : مَتْرُوكُونَ مَنْسِيُّونَ.

الآيات من ٦٣ إلى ٦٦

ﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼ ﯽ ​ ﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈﰉﰊﰋ ﰌ ​ ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡ ﭢ ​ ﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴ ﭵ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٦٧

ﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅ ﮆ ​

وقوله تعالى : تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَراً وَرِزْقاً حَسَناً ، السَّكَرُ : الحَرامُ، والحَسَنُ : الرِّزقُ الحَلالُ. ويقال : السَّكَرُ : الطَّعمُ.

آية رقم ٦٨

ﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓ ﮔ ​

وقوله تعالى : وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ ، أي : ألْهَمَها إِلهَاماً، ولَم يُرسِلْ إِليها رَسولاً.
وقوله تعالى : وَمِمَّا يَعْرِشُونَ ، معناه : يَجعَلُونهُ عَرْشاً.

الآيات من ٦٩ إلى ٧١

ﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮ ﮯ ​ ﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦ ﯧ ​ ﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿ ﰀ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٧٢

ﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈﰉﰊﰋﰌﰍﰎﰏﰐﰑﰒﰓﰔﰕﰖ ﰗ ​

وقوله تعالى : بَنِينَ وَحَفَدَةً الحَفَدةُ : الخدّامُ والأَعوانُ. ويقالُ : الأَخْتَانُ. ويقالُ : هُم بَنو المَرأةِ مِن زَوجِها الأَولِ.

الآيات من ٧٣ إلى ٧٤

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟ ﭠ ​ ﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫ ﭬ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٧٥

ﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋ ﮌ ​

وقوله تعالى : ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً عَبْداً مَّمْلُوكاً لاَّ يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ ، يعني : ليسَ لَهُ شَيءٌ، ولاَ يَملِكُ شَيئاً.

آية رقم ٧٦

ﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩ ﮪ ​

وقوله تعالى : وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلاهُ ، معناهُ عِيالٌ عَليهِ.

الآيات من ٧٧ إلى ٧٨

ﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠ ﯡ ​ ﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰ ﯱ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٧٩

ﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄ ﰅ ​

وقوله تعالى : فِي جَوِّ السَّمَآءِ ، يعني : فِي الهَواءِ.

آية رقم ٨٠

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩ ﭪ ​

وقوله تعالى : أَثَاثاً وَمَتَاعاً إِلَى حِينٍ ، قال زيدُ بن علي عليهما السَّلامُ : فالأَثَاثُ : المَالُ. والأَثَاثُ : المَتَاعُ. قالَ صلواتُ الله [ عليه ] وسَلامُهُ وفِي سُورة مريم أَثَاثاً وَرِءْياً [ مريم : ٧٤ ] فالزَّي المَنظرُ والكُسوةُ الظَّاهِرةُ.

آية رقم ٨١

ﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄ ﮅ ​

وقوله تعالى : وَجَعَلَ لَكُمْ مِّنَ الْجِبَالِ أَكْنَاناً ، معناه : سِترٌ، واحدُها كِنٌّ.
وقوله تعالى : وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ ، معناه : قُمصاناً، وَسَرَابِيلَ تَقِيكُم بَأْسَكُمْ ، معناه : دِرُوعٌ.

آية رقم ٨٢

ﮆﮇﮈﮉﮊﮋ ﮌ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ٨٣

ﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓ ﮔ ​

وقوله تعالى : يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنكِرُونَهَا ، يعني : محمداً صلَّى الله عليهِ وعَلَى آلهِ وسَلَّمَ.

الآيات من ٨٤ إلى ٨٥

ﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢ ﮣ ​ ﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮ ﮯ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٨٦

ﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤ ﯥ ​

وقوله تعالى : فَألْقَوْا إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ ، معناهُ : قالُوا.

آية رقم ٨٧

ﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰ ﯱ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ٨٨

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝ ﭞ ​

وقوله تعالى : عَذَاباً فَوْقَ الْعَذَابِ ، قالَ زيدُ بن علي عليهما السلامُ، معناهُ : عَقارِبٌ لَها أَنيابٌ كَأنيابِ النَّخلِ الطّوالِ، وهي أَفاعي النَّار !.

آية رقم ٨٩

ﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸ ﭹ ​

وقوله تعالى : تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ ، معناهُ : بَيانٌ.

آية رقم ٩٠

ﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋ ﮌ ​

وقوله تعالى : وَإِيتَآءِ ذِي الْقُرْبَى ، يعني : إعطاءَهُم.

آية رقم ٩١

ﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡ ﮢ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ٩٢

ﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥ ﯦ ​

وقوله تعالى : قُوَّةٍ أَنكَاثاً فالقُوةُ : الكُبَّةُ. والأَنْكَاثُ : المَنقوضةُ مِنهَا.
وقوله تعالى : دَخَلاً بَيْنَكُمْ ، معناهُ : فَسَادٌ.
وقوله تعالى : هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ ، معناه : أكثرُ.

الآيات من ٩٣ إلى ٩٦

ﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸ ﯹ ​ ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣ ﭤ ​ ﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴ ﭵ ​ ﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅ ﮆ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٩٧

ﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙ ﮚ ​

وقوله تعالى : حَيَاةً طَيِّبَةً ، يعني : القُنوع. وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم : ثَوابُهم فِي الآخرةِ.

الآيات من ٩٨ إلى ١٠٢

ﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢ ﮣ ​ ﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭ ﮮ ​ ﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘ ﯙ ​ ﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫ ﯬ ​ ﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹ ﯺ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ١٠٣

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡ ﭢ ​

وقوله تعالى : يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ ، معناه : يَعْدِلُونَ إِليهِ.

الآيات من ١٠٤ إلى ١٠٥

ﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮ ﭯ ​ ﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻ ﭼ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ١٠٦

ﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔ ﮕ ​

وقوله تعالى : مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْراً ، معناه : انْبَسَطَ إِلى ذَلكَ وطابتْ بهِ نَفسُهُ.

الآيات من ١٠٧ إلى ١١١

ﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢ ﮣ ​ ﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯ ﮰ ​ ﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘ ﯙ ​ ﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫ ﯬ ​ ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠ ﭡ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ١١٢

ﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹ ﭺ ​

وقوله تعالى : قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُّطْمَئِنَّةً ، يعني : مكةَ.
وقوله تعالى : يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَداً ، معناهُ : وَاسِعٌ.

الآيات من ١١٣ إلى ١١٩

ﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃ ﮄ ​ ﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑ ﮒ ​ ﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩ ﮪ ​ ﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢ ﯣ ​ ﯤﯥﯦﯧﯨ ﯩ ​ ﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹ ﯺ ​ ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣ ﭤ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ١٢٠

ﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯ ﭰ ​

وقوله تعالى : إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتاً ، معناهُ : مُعلمٌ للخَيرِ. قالَ زيدُ بن علي عليهما السّلامُ : كان مُؤمناً وحدهُ مُطيعاً لله، والنّاسُ كُلُّهُم كُفارٌ. وقانتٌ : معناهُ إِمامٌ مُطيعٌ.
وقوله تعالى : حَنِيفاً مسلماً. فالحَنِيفُ : الذي يَختتنُ ويَحجُ البيتَ. وقالَ الحَنيفُ : المُخلصُ.

آية رقم ١٢١

ﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸ ﭹ ​

وقوله تعالى : اجْتَبَاهُ ، يعني : اختارهُ.

الآيات من ١٢٢ إلى ١٢٦

ﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃ ﮄ ​ ﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑ ﮒ ​ ﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤ ﮥ ​ ﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞ ﯟ ​ ﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬ ﯭ ​

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ١٢٧

ﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼ ﯽ ​

وقوله تعالى : فِي ضَيْقٍ ، معناه في شِدةٍ.

آية رقم ١٢٨

ﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅ ﰆ ​

وقوله تعالى : إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَواْ وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ ، قالَ زيدُ بن علي عليهما السَّلامُ :" اتَّقَوا مَا حَرَمَ عَليهِم فِيما افْتَرَضَ عَليهِم :. وأَحسنَوا معناه أَدَّوا الفرائضَ.