ﰡ
٩٣٩- ﴿ شديد العقاب ﴾ ثم قال في عقبه ﴿ ذي الطول ﴾ لئلا يستولي عليك الخوف بمرة. ( منهاج العابدين : ٢٥٧ )
٩٤١- شرط الله عز وجل الأمانة في الفهم والتذكير. ( الإحياء : ١/٣٣٥ )
٩٤٢- لقد كان الملك لله الواحد القهار كل يوم، لا ذلك اليوم على الخصوص، ولكن الغافلين لا يسمعون هذا النداء إلا ذلك اليوم، فهو نبأ عما يتجدد للغافلين من كشف الأحوال حيث لا ينفهم الكشف، فنعوذ بالله الحليم الكريم من الجهل والعمى، فإنه أصل أسباب الهلاك. ( نفسه : ٤/٩٥ )
٩٤٣- ذم الله تعالى فرعون في اعتقاد كون الأسباب والمعراج جسمانية في قوله تعالى :﴿ وقال فرعون يا هامان ابن لي صرحا لعلي أبلغ الأسباب ﴾. ( معارج السالكين ضمن المجموعة رقم ١ ص : ٨٥ )
٩٤٤- الأموات إذا بادت أعينهم : منهم المستقر، ومنهم الطواف، ومنهم المضروب عليه، ومنهم المعذب، والدليل على صحة ذلك قوله تعالى :﴿ النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة أدخلوا ءال فرعون أشد العذاب ﴾. ( الدرة الفاخرة في كشف علوم الآخرة ضمن المجموعة رقم ٦ ص : ١١٥ )
٩٤٥- عذاب القبر ورد الشرع به، قال تعالى :﴿ النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب ﴾. ( الإحياء : ١/١٣٦ )
٩٤٦- قال ابن عباس في قوله تعالى :﴿ إن في صدورهم إلا كبر ما هم ببالغيه ﴾ قال : عظمة لم يبلغوها. ففسر الكبر بتلك العظمة. ( نفسه : ٣/٣٦٣ )
٩٤٧- روى النعمان بن بشير١ عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :( إن الدعاء هو العبادة ) ثم قرأ ﴿ ادعوني أستجب لكم ﴾٢. ( نفسه : ١/٣٦١ )
٢ - أخرجه الترمذي وقال: حسن صحيح. ن أبواب التفسير ٥/١٢٥ حديث رقم ٣٤٣٢..
٩٤٨- القضاء يطلق تارة يراد به الأمر المبرم نحو قوله تعالى :﴿ فإذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون ﴾. ( روضة الطالبين وعمدة السالكين ضمن المجموعة رقم ٢ ص : ٣٣ )