تفسير سورة سورة النازعات

١ - ﴿وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا﴾
«النازعات» : مقسم به متعلق بـ أقسم مقدرا، «غرقا» : نائب مفعول مطلق مرادف لعامله «النازعات» في المعنى، وجواب القسم محذوف أي: لتبعثُنَّ.

— 1412 —

آية رقم ٢

ﮥﮦ ﮧ

٢ - ﴿وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا﴾
«والناشطات» : اسم معطوف على «النازعات».

آية رقم ٥

ﮮﮯ ﮰ

٥ - ﴿فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا﴾
«أمرا» : مفعول به لاسم الفاعل «المدبِّرات».

آية رقم ٦

ﮱﯓﯔ ﯕ

٦ - ﴿يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ﴾
الظرف «يوم» متعلق بجواب القسم المقدر أي: لتبعثُنَّ.

آية رقم ٧

ﯖﯗ ﯘ

٧ - ﴿تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ﴾
جملة «تتبعها» حال من ﴿الرَّاجِفَةُ﴾.

آية رقم ٨

ﯙﯚﯛ ﯜ

٨ - ﴿قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ﴾
«قلوب» مبتدأ، «يومئذ» : ظرف متعلق بـ «واجفة»، و «واجفة» نعت «قلوب» وهو المسوِّغ للابتداء بالنكرة.

آية رقم ٩

ﯝﯞ ﯟ

٩ - ﴿أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ﴾
«أبصارها» : مبتدأ ثان، و «خاشعة» : خبر المبتدأ الثاني، وجملة «أبصارها -[١٤١٣]- خاشعة» خبر ﴿قُلُوبٌ﴾.

آية رقم ١٠

ﯠﯡﯢﯣﯤ ﯥ

١٠ - ﴿يَقُولُونَ أَئِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ﴾
جملة «يقولون» مستأنفة، الجار «في الحافرة» متعلق بـ «مردودون».

آية رقم ١١

ﯦﯧﯨﯩ ﯪ

١١ - ﴿أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا نَخِرَةً﴾
«إذا» : ظرفية شرطية متعلقة بمعنى الجواب تقديره: فهل نبعث؟

آية رقم ١٢

ﯫﯬﯭﯮﯯ ﯰ

١٢ - ﴿قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ﴾
جملة «قالوا» مستأنفة، «إذًا» : حرف جواب.

آية رقم ١٣

ﯱﯲﯳﯴ ﯵ

١٣ - ﴿فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ﴾
جملة «فإنما هي زجرة» مستأنفة.

آية رقم ١٤

ﯶﯷﯸ ﯹ

١٤ - ﴿فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ﴾
الفاء عاطفة، «إذا» : فجائية، والجملة معطوفة على جملة «إنما هي زجرة».

آية رقم ١٥

ﯺﯻﯼﯽ ﯾ

١٥ - ﴿هَلْ أتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى﴾
الجملة مستأنفة.

آية رقم ١٦

ﯿﰀﰁﰂﰃﰄ ﰅ

١٦ - ﴿إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى﴾
«إذ» : اسم ظرفي بدل اشتمال من ﴿حَدِيثُ﴾، الجار «بالواد» متعلق بـ «ناداه»، «طوى» بدل.

آية رقم ١٧

ﭑﭒﭓﭔﭕ ﭖ

١٧ - ﴿اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى﴾ -[١٤١٤]-
جملة «اذهب» تفسيرية للنداء، جملة «إنه طغى» حالية من «فرعون».

آية رقم ١٨

ﭗﭘﭙﭚﭛﭜ ﭝ

١٨ - ﴿فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى﴾
الجار «لك» متعلق بخبر محذوف لمبتدأ محذوف أي: سبيل، والمصدر المؤول المجرور متعلق بنعت للمبتدأ المقدر أي: هل سبيل كائن إلى التزكية لك؟

آية رقم ١٩

ﭞﭟﭠﭡ ﭢ

١٩ - ﴿وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى﴾
جملة «أهديك» معطوفة على جملة ﴿تَزَكَّى﴾، وجملة «تخشى» معطوفة على جملة «أهديك».

آية رقم ٢٠

ﭣﭤﭥ ﭦ

٢٠ - ﴿فَأَرَاهُ الآيَةَ الْكُبْرَى﴾
جملة «فأراه» مستأنفة، «الآية» مفعول ثان.

آية رقم ٢١

ﭧﭨ ﭩ

٢١ - ﴿فَكَذَّبَ وَعَصَى﴾
جملة «فكذّب» معطوفة على جملة «أراه».

آية رقم ٢٤

ﭱﭲﭳﭴ ﭵ

٢٤ - ﴿فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الأَعْلَى﴾
«الأعلى» نعت لـ «ربكم».

آية رقم ٢٥

ﭶﭷﭸﭹﭺ ﭻ

٢٥ - ﴿فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الآخِرَةِ وَالأُولَى﴾
جملة «فأخذه» معطوفة على جملة «قال»، «نكال» : نائب مفعول مطلق يرادف عامله في المعنى.

آية رقم ٢٦

ﭼﭽﭾﭿﮀﮁ ﮂ

٢٦ - ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِمَنْ يَخْشَى﴾ -[١٤١٥]-
الجار «لمن» متعلق بنعت لـ «عبرة».

آية رقم ٢٧

ﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉ ﮊ

٢٧ - ﴿أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا﴾
«خلقا» تمييز، «أم» عاطفة متصلة، «السماء» معطوفة على «أنتم»، جملة «بناها» مستأنفة.

آية رقم ٢٨

ﮋﮌﮍ ﮎ

٢٨ - ﴿رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا﴾
جملة «رفع» تفسيرية للبناء.

آية رقم ٣٠

ﮔﮕﮖﮗ ﮘ

٣٠ - ﴿وَالأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا﴾
الواو مستأنفة، «الأرض» مفعول لفعل محذوف يفسره ما بعده، وجملة «دحاها» مفسرة.

آية رقم ٣١

ﮙﮚﮛﮜ ﮝ

٣١ - ﴿أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا﴾
جملة «أخرج» مفسرة لـ ﴿دَحَاهَا﴾.

آية رقم ٣٢

ﮞﮟ ﮠ

٣٢ - ﴿وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا﴾
قوله «والجبال» : منصوب بفعل محذوف يفسره ما بعده، والفعل المقدر معطوف على جملة «دحا»، وجملة «أرساها» تفسيرية.

آية رقم ٣٣

ﮡﮢﮣ ﮤ

٣٣ - ﴿مَتَاعًا لَكُمْ وَلأَنْعَامِكُمْ﴾
قوله «متاعا» : مفعول لأجله، الجار «لكم» متعلق بنعت لـ «متاعا».

آية رقم ٣٤

ﮥﮦﮧﮨ ﮩ

٣٤ - ﴿فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى﴾
الفاء مستأنفة، و «إذا» : ظرفية شرطية متعلقة بمعنى الجواب، وجواب -[١٤١٦]- الشرط قوله ﴿فَأَمَّا مَنْ طَغَى﴾ نحو: (إذا جاءك المحسنون فأمَّا مَنْ تزكَّى فادعُ له، وأما مَنْ... ).

آية رقم ٣٥

ﮪﮫﮬﮭﮮ ﮯ

٣٥ - ﴿يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الإِنْسَانُ مَا سَعَى﴾
«يوم» : بدل من «إذا»، «ما» مصدرية، والمصدر المؤول مفعول به.

آية رقم ٣٧

ﯖﯗﯘ ﯙ

٣٧ - ﴿فَأَمَّا مَنْ طَغَى﴾
الفاء رابطة لجواب الشرط، «أما» : حرف شرط وتفصيل، «مَنْ» : اسم موصول مبتدأ، وليست «مَنْ» شرطية لأن الشرط لا يدخل على الشرط.

آية رقم ٣٩

ﯞﯟﯠﯡ ﯢ

٣٩ - ﴿فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى﴾
الفاء رابطة، والجملة خبر «مَنْ»، والرابط مقدر أي: مأواه، و «هي» للفصل.

آية رقم ٤٠

ﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫ ﯬ

٤٠ - ﴿وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى﴾
الجملة معطوفة على «أمَّا» السابقة وما دخلت عليه، «مَنْ» : اسم موصول مبتدأ.

آية رقم ٤١

ﯭﯮﯯﯰ ﯱ

٤١ - ﴿فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى﴾
الجملة خبر «مَنْ»، والفاء رابطة، «هي» للفصل، والرابط مقدر.

آية رقم ٤٢

ﯲﯳﯴﯵﯶ ﯷ

٤٢ - ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا﴾
جملة «يسألونك» مستأنفة، وجملة «أيان مرساها» بدل اشتمال من «الساعة»، «أيان» اسم استفهام ظرف زمان متعلق بالخبر، «مرساها» -[١٤١٧]- مبتدأ.

آية رقم ٤٣

ﯸﯹﯺﯻ ﯼ

٤٣ - ﴿فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا﴾
الجار «فيم» متعلق بخبر مقدم للمبتدأ «أنت»، الجار «مِنْ ذكراها» متعلق بالخبر، والتقدير: أنت كائن فيمَ مِنْ ذكراها؟ أي: ما أنت من ذكراها لهم في شيء، وجملة «فيم أنت» مستأنفة.

آية رقم ٤٤

ﯽﯾﯿ ﰀ

٤٤ - ﴿إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا﴾
الجملة مستأنفة.

آية رقم ٤٥

ﰁﰂﰃﰄﰅ ﰆ

٤٥ - ﴿إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشَاهَا﴾
الجملة مستأنفة، «مَنْ» : اسم موصول مضاف إليه.

آية رقم ٤٦

ﰇﰈﰉﰊﰋﰌﰍﰎﰏ ﰐ

٤٦ - ﴿كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا﴾
جملة «كأنهم لم يلبثوا» مستأنفة، «يوم» متعلق بحال من الهاء في «كأنهم»، وجملة «لم يلبثوا» خبر «كأن»، «عشية» : ظرف متعلق بـ «يلبثوا»، وقوله «أو ضحاها» : أي ضحى العشية، أضاف الظرف إلى ضمير الظرف الآخر اتساعا.

تقدم القراءة

تم عرض جميع الآيات

39 مقطع من التفسير