268 وقفة

( وطُبع على قلوبهم فهم لا يفقهون ) التوبة { آية 87 } ، ( وطبع الله على قلوبهم فهم لا يعلمون ) التوبة { آية 93 } : ( طُبع ) فعل مبني للمجهول للفعل ( طَبع ) والقاعدة اللغوية : المبني للمعلوم أشر...

صالح التركي / من لطائف القرآن [التوبة:٨٧]

( إنما يريد الله ليعذبهم بها في الحياة الدنيا ) التوبة { آية 55 } ، ( إنما يريد الله أن يعذبهم بها في الدنيا ) التوبة { آية 85 } : - ( الحياة الدنيا ) في سياق الحرص على المال ( قل أنفقوا طوعا أو...

صالح التركي / من لطائف القرآن [التوبة:٥٥]

( يريدون أن يطفؤوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ) التوبة ، ( يريدون ليطفؤوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ) الصف : - الفرق : أن آية التوبة في الكفار و آية الصف في المنافقين - ف...

صالح التركي / من لطائف القرآن [التوبة:٣٢]

( كلام الله ) التوبة ، ( كلمات الله ) لقمان : ( كلام ) جمع كثرة جاء في سياق دعوة المشركين لسماع القرآن و ترغيب لإسماعه ، وجمع الكثرة انسب ؛ لأن سماع الكثير أدعى للقبول من القليل ( كلمات ) جمع...

صالح التركي / من لطائف القرآن [التوبة:٦]

( بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله ) الأنفال ، ( في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم ) التوبة : السياق في الأنفال يتحدث عن الغنائم و عن الفداء و أخذ المال لذا قدم بأموالهم و أنفسهم - أما في التوبة فالس...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأنفال:٧٢]

( خالدين فيها ) ، ( خالدًا فيها ) : جاءت هذه الآية في حق أهل الجنة على سرر متقابلين ، وجاءت في حق أهل النار يرجع بعضهم إلى بعض القول ، ويتلاومون - ( خالدًا فيها ) جاءت ثلاث مرات في سياق أهل ال...

صالح التركي / من لطائف القرآن [آل عمران:١٥]

وقفات مع كتاب النظم القرآني في آيات الجهاد

ناصر الخنين [التوبة:٢٥]

وقفات مع كتاب النظم القرآني فى آيات الجهاد سورة التوبة آية 38-39

ناصر الخنين [التوبة:٣٨]

وقفات مع كتاب النظم القرآني فى آيات الجهاد سورة التوبة آية 123

ناصر الخنين [التوبة:١٢٣]

وقفات مع كتاب النظم القرآني في آيات الجهاد في سورة التوبة - الآية 38

ناصر الخنين [التوبة:٣٨]

وقفات مع كتاب النظم القراني في آيات الجهاد

ناصر الخنين [التوبة:١١١]

(مَعَ الصَّادِقِينَ ) قالوا (مع) بمعنى (مِنْ)، فيكون المعنى ( وكونوا من الصادقين) . وهذا صحيح ،لكن هناك معنى آخر : (مع الصادقين) أي التحموا مع الصادقين فتكونوا منهم ،فمن يأتي بعدكم يراكم من الصال...

محمد متولي الشعراوي [التوبة:١١٩]

( وطبَع الله على قلوبهم ) الآية الأولى جاءت بالمبني للمجهول(فطُبِع ) والثانية بالمبني للمعلوم ( وطَبَع الله) فهل بينهما فرق . نعم هناك فرق ، والفرق سنوضحه كالتالي : أولاً : قوله (وطُبِع ) بالمجهو...

محمد متولي الشعراوي [التوبة:٨٧]

(مَعَ الْخَوَالِفِ) (الخوالف) جمع (خالفة) وليس (خالف) ،وجمعهم على (خوالف) لإنهم رضوا لأنفسهم أن يكونوا مثل حكم النساء في التخلف عن الجهاد.(في المطبوع 9/5405)

محمد متولي الشعراوي [التوبة:٨٧]

( وَكَلِمَةُ اللَّـهِ هِيَ الْعُلْيَا ۗ وَاللَّـهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} . لو جاءت كلمةُ الله بالفتح (كلمةَ) فكأنها تفيد أن كلمة الله لم تكن يوماً هي العليا ، لكنها بالضم تفيد ذلك أنها دائماً هي العلي...

محمد متولي الشعراوي [التوبة:٤٠]

(وَيَتُوبُ اللَّـهُ عَلَىٰ مَن يَشَاءُ) كان القياس أن يقول ( ويتب) عطفاً على ما قبلها من الأفعال المجزومة (يخزهم، ينصركم، يشف ،يذهب) لإن يتوب هي للكفار ، فلم يرد المساواة بين المؤمنين والكافرين...

محمد متولي الشعراوي [التوبة:١٥]

بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ) يوصف العذاب مرة بأنه أليم ومرة بأنه عظيم ومرة بأنه مهين . وذلك بحسب من يقع عليه العذاب ، فمن الناس من يكون عذابه أليماً فقط ، ومنهم من يكون في العذاب مهانة {قَاتِلُوهُمْ يُعَذ...

محمد متولي الشعراوي [التوبة:٣]

(فَسِيحُوا فِي ) عبر سبحانه وتعالى بقوله (فسيحوا) ولم يقل (فسيروا) كما في آياتٍ أخرى ، وذلك لأن السياحة هي المشي بلا أدنى خوف أو شك فهي تعطي ضماناً إيمانياً لهم، أما السير فهو سير آمن ولكنه لا ي...

محمد متولي الشعراوي [التوبة:٢]

قوله تعالى : (إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّ...

صالح العايد [التوبة:١١١]

وتأملوا - رحمني الله وإياكم - قوله تعالى : إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ وَهُمْ أَغْنِيَاءُ رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ وَطَبَعَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَ...

صالح العايد [التوبة:٩٣]

قوله تعالى : رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ وَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ » [التوبة: ۸7] . الكلام في هذه الآية عن أولي الطول الذين استأذنوا الرسول صلى الله عليه وسل...

صالح العايد [التوبة:٨٧]

قوله تعالى : (وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُ فَإِنْ تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَإِنْ تَوَل...

صالح العايد [التوبة:٣]

قوله تعالى:﴿مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى ﴾[الضحى:8] حيث يجعل النحويون هذه الآية الكريمة شاهدا على حذف المفعول به لتناسب الفواصل؛ فالآيات الأولى من تلك السورة مختومة بالألف المقصورة، وكان الأ...

صالح العايد [الضحى:٨]

قوله تعالى : ﴿ وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خ...

صالح العايد [الزمر:٧٣]

قوله تعالي : " قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ (47) ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْن...

صالح العايد [يوسف:٤٧]

مثل لصحابة النبي ﷺ - من أمثال القرآن الكريم

محمد صالح المنجد [الفتح:٢٩]

آية (44) : * (أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً (9) الروم) وفي فاطر (أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ...

فاضل السامرائي [فاطر:٤٤]

*(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183)) الفعل كُتب مبني للمجهول وجاء مع (عليكم) تحديداً مع أنه ورد...

فاضل السامرائي [البقرة:١٨٣]

انظر آية (104)

حسام النعيمي [التوبة:١٠٠]

انظر آية (104)

فاضل السامرائي [التوبة:١٠٠]