50352 وقفة

آية (٢) : (مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى) * كل السور التي تبدأ بالأحرف المقطعة التي ذُكِر في بدايتها القرآن وحده ولم يُذكر الكتاب تتردد لفظة القرآن في السورة أكثر من لفظة الكتاب و...

مختصر لمسات بيانية [طه:٢]

آية (٩) : (ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ) * (ثَانِيَ عِطْفِهِ) صورة حسّية لتكبُّر المتنطِّع في المج...

مختصر لمسات بيانية [الحج:٩]

آية (٧) : (وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لَا رَيْبَ فِيهَا وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ) * في سورة الحجر (وَإِنَّ السَّاعَةَ لآتِيَةٌ) وفي غافر (إِنَّ السَّاعَةَ لآتِيَةٌ لَّا رَيْب...

مختصر لمسات بيانية [الحج:٧]

* الفرق بين (فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ) في الأنبياء و(وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ) في الصافات: الفاء تفيد الترتيب والتعقيب فيها سرعة، الواو لمطلق الجمع، في الصافات (وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِع...

مختصر لمسات بيانية [الأنبياء:٧٦]

آية (٥) : (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلّ...

مختصر لمسات بيانية [الحج:٥]

آية (٢) : (يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ)...

مختصر لمسات بيانية [الحج:٢]

آية (١) : (يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ) * (رَبَّكُمْ) جاء التعبير عن الذات الإلهية بصفة الرب مضافة إلى ضمير المخاطبين دون اسم العَلَم (الله...

مختصر لمسات بيانية [الحج:١]

* (يَا نَارُ) لا يمكن أن تكون (يا نارًا) لأن الله تعالى يخاطب نارًا معينة وهي نار إبراهيم فهي معرفة، وكل منادى مبني على الضمّ هو معرفة وهي ليست نكرة ويسمونها الآن نكرة مقصودة، نقول يا راكبًا نكرة...

مختصر لمسات بيانية [الأنبياء:٦٩]

* (وَتَاللَّهِ) التاء حرف قسم مثل الواو لكنها مختصّة بلفظ الجلالة (الله) وتستعمل للتعظيم وفي أصلها اللغوي مُبدلةٌ من الواو.

مختصر لمسات بيانية [الأنبياء:٥٧]

* في سورة الرعد (وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ) وفي الأنبياء (يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ) : الخشية بالغيب جزء من الخشية العامة، وعندما يطلق الخشية يطلق الوصف ويطلق الأجر. آية الرعد مطلقة بدون (بِال...

مختصر لمسات بيانية [الأنبياء:٤٩]

* الآية فيها جملة مبالغات وتوكيدات في بيان العذاب: - بدأت بلام القسم (لئن) هذا توكيد، و(إن) الشرطية التي هي احتمال حصول الشرط قليلًا أو كثيرًا أو احتمال عدم وقوع. - قال (مَّسَّتْهُمْ) المسّ أيّ...

مختصر لمسات بيانية [الأنبياء:٤٦]

آية (٥٣) : (وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا) * الفرق بين (عِبَادِي ) و(عِبَادِ) ف...

مختصر لمسات بيانية [الإسراء:٥٣]

* الفرق بين (وَإِذَا رَآكَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِن يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا) و (وَإِذَا رَأَوْكَ إِن يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا) : في الأنبياء لم يسبق لهم ذِكر، قبلها (كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَ...

مختصر لمسات بيانية [الأنبياء:٣٦]

آية (٤٩) : (وَقَالُوا أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا) *في كل القرآن الكريم ترد (تراباً وعظاما) إلا في سورة الإسراء وردت مرتين بقوله تعالى (عظاماً ورفا...

مختصر لمسات بيانية [الإسراء:٤٩]

* دلالة الآية (خَلَقَ) بين آيات الجعل (وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ ... وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ ... وَجَعَلْنَا السَّمَاء سَقْفًا مَّحْفُوظًا ... وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ...

مختصر لمسات بيانية [الأنبياء:٣٣]

ية (٤٤) : (تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا)...

مختصر لمسات بيانية [الإسراء:٤٤]

* في الأنبياء (فِجَاجًا سُبُلًا) وفي نوح (لِتَسْلُكُوا مِنْهَا سُبُلًا فِجَاجًا) : الفِجاج جمع فجّ وهو الطريق بين جبلين والسبيل هو الطريق الواضح. في سورة الأنبياء - الرواسي هي الجبال جعلها الله...

مختصر لمسات بيانية [الأنبياء:٣١]

ة (٤١) : (وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَـذَا الْقُرْآنِ لِيَذَّكَّرُواْ وَمَا يَزِيدُهُمْ إِلاَّ نُفُورًا) * الفرق بين يذّكرون ويتذكرون: في اللغة أصلهما فعل واحد (ذكر) لكن أحدهما (يذّكرون) حصل فيه إب...

مختصر لمسات بيانية [الإسراء:٤١]

م يقل قالوا اتخذ الرحمن ولدًا وكذبوا وإنما الأمر أعظم وأكبر من أن يعلق عليهم بأنهم كذبوا لأن نسبة ولد إلى الله أشنع الكفر وأبشعه فيقول (سُبْحَانَهُ) . * آخر (سُبْحَانَهُ) هنا مع أنه أحيانًا تقد...

مختصر لمسات بيانية [الأنبياء:٢٦]

آية (١١٠) : (حَتَّى إِذَا اسْتَيْئَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ) * (اسْتَيْئَسَ)...

مختصر لمسات بيانية [يوسف:١١٠]

آية (١٠٩) : (وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِم مِّنْ أَهْلِ الْقُرَى أَفَلَمْ يَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَيَنظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ و...

مختصر لمسات بيانية [يوسف:١٠٩]

آية (١٠٨) : (قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) * (وَمَنِ اتَّبَعَنِي - وَمَنِ اتَّبَعَنِ)...

مختصر لمسات بيانية [يوسف:١٠٨]

آية (١٠٤) : (وَمَا تَسْأَلُهُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ) * هنا (وَمَا تَسْأَلُهُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ) وفي الأنعام (قُ...

مختصر لمسات بيانية [يوسف:١٠٤]

آية (٣٦) : (وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا) * الفرق بين القلب والفؤاد : الفؤاد يترجح أنه غشاء القلب، وال...

مختصر لمسات بيانية [الإسراء:٣٦]

* قال (اللَّيْلَ) وليس (ليلًا) ففي اللغة إذا عرّفت بـ (ال) استغرقته يعني لما تقول حدثته الليل يعني كل الليل لكن حدثته ليلًا يعني جزء من الليل، (يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ) أي طول الليل و...

مختصر لمسات بيانية [الأنبياء:٢٠]

آية (١٠٢) : (ذَلِكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ أَجْمَعُواْ أَمْرَهُمْ وَهُمْ يَمْكُرُونَ) * في سورة يوسف (ذَلِكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ) وفي سورة هود (تِ...

مختصر لمسات بيانية [يوسف:١٠٢]

آية (١٠٠) : (وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا وَقَالَ يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَ‍قًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِ...

مختصر لمسات بيانية [يوسف:١٠٠]

آية (٩٨) : (فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ) * التسبيح وذكر الله هي أزكى الأعمال وأرفعها عند المليك. وفي القرآن نلاحظ أن الله تعالى يأمر بالإكثار من التسبيح والذكر في المواطن...

مختصر لمسات بيانية [الحجر:٩٨]

آية (٩٧) : (وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ) * الفرق بين (فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَى إِلَيْكَ وضائق بِهِ صَدْرُكَ (١٢) هود) و (وَلاَ تَكُ فِي ضَيْقٍ مِّمَّا...

مختصر لمسات بيانية [الحجر:٩٧]

* ليس بالضرورة أن الجسد يأكل الطعام فقد يكون هناك جسد لا يأكل الطعام كما قال تعالى عن العجل الذي صنعه السامري (فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلًا جَسَدًا (٨٨) طه) ثم كلمة جسد في العربية لا ينحصر فينا فالع...

مختصر لمسات بيانية [الأنبياء:٨]