تفسير سورة سورة الفرقان
جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي
تذكرة الاريب في تفسير الغريب
جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (ت 597 هـ)
ﰡ
آية رقم ١
الفرقان القرآن
آية رقم ٢
فقدره أي سواء وهيأه
آية رقم ٤
وأعانه عليه قوم أشاروا إلى قوم من أهل الكتاب
آية رقم ٩
فلا يستطيعون سبيلا أي كذبوا من غير حجة
آية رقم ١٠
جعل لك خيرا أي في الدنيا
آية رقم ١٣
مقرنين مع الشياطينوالثبور الهلكة
آية رقم ١٥
أذلك يعني السعير
آية رقم ١٦
مسؤلا أي مطلوبا يطلبه المؤمنون من الله تعالى
آية رقم ١٧
ويوم نحشرهم يعني المشركين وما يعبدون يعني عيسى وعزيرا والملائكة وقال عكرمة يعني الأصنام
آية رقم ١٨
وقالوا يعني المعبودين أن نتخذ من دونك من أولياء أي نعبد من دونكنسوا الذكر تركوا الإيمان بالقرآنوالبور الهلكي
آية رقم ١٩
فيقال حينئذ فقد كذبوكم بما تقولون فما يستطيع المعبودون صرف العذاب عنكمومن يظلم بالشرك
آية رقم ٢٠
فتنة ابتلاء فابتلينا الفقير بالغني والوضيع بالشريف
آية رقم ٢٢
حجرا محجورا أي تقول لهم الملائكة حراما محرما عليكم دخول الجنة
آية رقم ٢٣
والهباء ما يتطاير في الشمس والمنثور المتفرق
آية رقم ٢٤
مقيلا وهو المقام وقت القائلة
آية رقم ٢٥
بالغمام أي عن الغمام
آية رقم ٢٧
يغض الظالم نزلت في أبي بن خلف وكان يجالس الرسول صلى الله عليه وسلم فهناه عقبة بن أبي معيط وهو المراد ب فلان
آية رقم ٢٩
والذكر القرآن
آية رقم ٣٢
قوله تعالى كذلك أي أنزلناه كذلك لتثبت به فؤادكوالترتيل التمكت
آية رقم ٣٣
بمثل أي يضربونه للاحتجاج عليكبالحق لنرد به كيدهم وأحسن تفسيرا أي بيانا
آية رقم ٣٨
والرس البئر لم تطو وكانوا يعبدون شجرة فبعث إليهم نبيا فحفروا له بئرا فألقوه فيها فهلكوا
آية رقم ٣٩
تبرنا دمرنا
آية رقم ٤٠
والقرية قرية لوط والمطر الرمي بالحجارة
آية رقم ٤٣
اتخذ إلهه هواه كان أحدهم يعبد الحجر فإذا رأى أحسن منه رمى به وعبد الآخروكيلا أي يحفظه من اتباع هواه
آية رقم ٤٤
أضل سبيلا لأن البهائم تهتدي لمراعيها وتنقاد لأربابها وهم على خلاف ذلك
آية رقم ٤٥
ألم تر إلى ربك إلى فعله والظل من وقت الفجر إلى طلوع الشمس لجعله ساكنا أي ثابتا لا يزول ثم جعلنا الشمس عليه دليلا لأنه لولاها ما عرف أنه شيء
آية رقم ٤٦
ﭳﭴﭵﭶﭷ
ﭸ
ثم قبضناه إلينا قبضا يسيرا أي خفيا
آية رقم ٤٧
لباسا سائرا بظلمته والسبات الراحةنشورا ينشر فيه لطلب الرزق
آية رقم ٤٩
والأناسي جمع إنسان
آية رقم ٥٠
ولقد صرفناه يعني المطر لهذا البلد مرة ولهذا مرة ليذكروا أي ليتفكروا في نعم الله عليهمإلا كفورا وهم الذين يقولون مطرنا بنوء كذا وكذا
آية رقم ٥٢
وجاهدهم به أي بالقرآن
آية رقم ٥٣
مرج خلط يلتقيان ولا يختلط العذاب بالملح والأجاج صفة للملح والبرزخ وهو حاجز من القدرة
آية رقم ٥٤
من الماء يعني النطفةنسبا أي ذا نسب وهو ما لا يحل نكاحه والصهر ما يحل نكاحه
آية رقم ٥٥
على ربه ظهيرا أي معينا للشيطان على ربه لأن عبادته الأصنام معاونة للشيطان
آية رقم ٥٩
فاسأل به أي عنه يعني عن الله خيبرا وهو الخبير فالمعنى سل عني كذلك قاله مجاهد وقال غيره هم مسلمة أهل الكتاب
آية رقم ٦٠
وما الرحمن قالوا لا نعرف الرحمن
آية رقم ٦١
بروجا مشروعا في الحجرسراجا يعني الشمس
آية رقم ٦٢
خلفة أي كل واحد منهما يخلف الآخريذكر يتغط
آية رقم ٦٣
هونا أي رويدا بالوقارسلاما أي سدادا
آية رقم ٦٥
غراما هلاكا
آية رقم ٦٧
لم يسرفوا الإسراف الإنفاق في معصية الله والإقتار منع حق اللهقواما عدلا
آية رقم ٦٨
أثاما عقوبة وأنشدوا والعقوق له أثاموهذه منسوخة بقوله ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء
آية رقم ٧١
فإنه يتوب إلى الله متابا المعنى من أراد حقيقة التوبة فينبغي أن يريد الله بها ولا يخلطها بما يفسدها كما تقول من أراد التجارة فليتجر في البز
آية رقم ٧٢
والزور الكذب وقيل الشركواللغو أذى المشركين لهمكراما حلماء
آية رقم ٧٤
قرة أعين أي من يعمل بطاعتك فيقر أعيننا بهمإماما أي أئمة
آية رقم ٧٥
الغرفة غرف الجنة
آية رقم ٧٧
وما يعبأ بكم أي ما يصنع بعذابكم لولا دعاؤكم ما تدعونه من شريك وولدفسوق يكون يعني العذاب لزاما أي لازما لكم
تقدم القراءة
تم عرض جميع الآيات
47 مقطع من التفسير