تفسير سورة سورة المجادلة

قوله تعالى : الذين يظاهرون منكم من نسائهم ما هن أمهاتهم... [ المجادلة : ٢ ].
قال ذلك هنا، وقال بعده والذين يظاهرون من نسائهم [ المجادلة : ٣ ] لأن الأول خطاب للعرب خاصة، وكان طلاقهم في الجاهلية الظهار، والثاني بيان أحكام الظهار للناس عامة.

آية رقم ٣

ﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖ ﮗ

قوله تعالى : وللكافرين عذاب أليم [ المجادلة : ٤ ].
ختمه هنا ب " أليم " وبعده ب " مهين " لأن الأول متّصل بضدّه وهو الإيمان، فتوعّدهم على الكفر بالعذاب الأليم، الذي هو جزاء الكافرين، والثاني متصل بقوله :" كُبِتُوا " وهو الإذلال والإهانة، فوصف العذاب بمثل ذلك فقال :" مهين ".

آية رقم ٤

ﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖ ﯗ

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ٥

ﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫ ﯬ

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ٦

ﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽ ﯾ

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ٧

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂ ﮃ

قوله تعالى : ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم... الآية [ المجادلة : ٧ ].
إن قلتَ : لم خصّ " الثلاثة " و " الخمسة " بالذّكر ؟
قلتُ : لأن قوما من المنافقين تحلّقوا للتناجي، وكانوا بعدّة العدد المذكور، مغايظة للمؤمنين، فنزلت الآية( (١) ) بصفة حالهم عند تناجيهم، أو لأن العدد الفرد أشرف من الزوج، لأن الله تعالى وتر يحبّ الوتر، فخُصّص العددان المذكوران بالذكر، تنبيها على أنه لا بدّ من رعاية الأمور الإلهية في جميع الأمور، ثم بعدد ذكرهما زيد عليهما ما يعمّ غيرهما من المتناجين بقوله : ولا أدنى من ذلك ولا أكثر [ المجادلة : ٧ ] تعميما للفائدة.

١ - غرض الآية أنه تعالى لا يخفى عليه سرّ ولا علانية، فإنه لا يحدث سر أو كلام في الخفاء، بين ثلاثة أشخاص إلا كان الله رابعهم بعلمه، يعلم ما يتحدثون ويتهامسون به، ولا يقع حديث ولا مناجاة بين خمسة أشخاص، إلا كان الله معهم بعلمه، والمراد بالمعيّة معيّة العلم لا معيّة الذات، ومما يدلّ عليه أن الله تعالى بدأ الآية بالعلم فقال: ﴿ألم تر أن الله يعلم﴾ وختمها بالعلم فقال: ﴿إن الله بكل شيء عليم﴾، قال ابن كثير: وقد حكى غير واحد الإجماع على أن المراد بالمعيّة في هذه الآية، معية علمه تعالى، ولا شك في إرادة ذلك، فسمعه مع علمه محيط بهم، لا يغيب عنه من أمورهم شيء. المختصر ٣/٤٦١..

آية رقم ٨

ﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬ ﮭ

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ٩

ﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢ ﯣ

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ١٠

ﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵ ﯶ

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ١١

ﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈﰉﰊﰋﰌﰍﰎﰏﰐﰑﰒﰓﰔﰕﰖ ﰗ

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ١٢

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨ ﭩ

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ١٣

ﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃ ﮄ

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ١٤

ﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘ ﮙ

قوله تعالى : ويحلفون على الكذب وهم يعلمون [ الحديد : ١٤ ] أي أنهم كاذبون.
إن قلتَ : ما فائدة الإخبار عنهم بذلك ؟
قلتُ : فائدته بيان ذمّهم بارتكابهم اليمين الغموس.

آية رقم ١٥

ﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤ ﮥ

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ١٦

ﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯ ﮰ

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ١٧

ﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢ ﯣ

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ١٨

ﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶ ﯷ

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.