10222 وقفة

* ورتل القرآن ترتيلاً : (كَذَلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ (200) لَا يُؤْمِنُونَ بِهِ حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ (201)) لِمَ عبّر الله سبحانه وتعالى عن المشركين بـ (المجر...

برنامج ورتل القران ترتيلا [الشعراء:٢٠٠]

.* ورتل القرآن ترتيلاً : (وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ (192) نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ (193)) في كلمة (نَزَلَ بِهِ) قراءتان: الأولى بالتخفيف (نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ) ل...

برنامج ورتل القران ترتيلا [الشعراء:١٩٣]

.* ورتل القرآن ترتيلاً : (قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ (185) وَمَا أَنتَ إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا وَإِن نَّظُنُّكَ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ (186)) في هذه الآية جاء رد قوم شعيب (وَإِن...

برنامج ورتل القران ترتيلا [الشعراء:١٨٦]

.* ورتل القرآن ترتيلاً : (قَالُوا لَئِن لَّمْ تَنتَهِ يَا لُوطُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمُخْرَجِينَ (167)) هدد قوم نوح نبيّهم بالقتل والرجم فقالوا (قَالُوا لَئِن لَّمْ تَنتَهِ يَا نُوحُ لَتَكُونَنّ...

برنامج ورتل القران ترتيلا [الشعراء:١٦٧]

.* ورتل القرآن ترتيلاً : (وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ (166)) لو قال سيدنا لوط عليه السلام بل أنتم عادون لتم المعنى، فلمَ أخبر عتهم بقول...

برنامج ورتل القران ترتيلا [الشعراء:١٦٦]

* ورتل القرآن ترتيلاً : (قَالُوا إِنَّمَا أَنتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ (153)) أُنظر إلى هذا الأسلوب الذي يسلكه الباطل لمواجهة الحق فهو ما إن يقف عاجزاً أمام صولة الحق حتى تراه يلجأ إلى تكذيب الحق...

برنامج ورتل القران ترتيلا [الشعراء:١٥٣]

* ورتل القرآن ترتيلاً : (وَلَا تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ (151) الَّذِينَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ (152)) أراد سيدنا صالح عليه السلام أن يصف نفوس المكذبين وما اشتملت عليه...

برنامج ورتل القران ترتيلا [الشعراء:١٥٢]

* ورتل القرآن ترتيلاً : (إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (135)) انظر إلى هذا التهويل والترويع للمعرضين عن هدى الله وتقواه. حيث قال لهم هود عليه السلام (عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ)....

برنامج ورتل القران ترتيلا [الشعراء:١٣٥]

* ورتل القرآن ترتيلاً : (فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ (131) وَاتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُم بِمَا تَعْلَمُونَ (132)) تأمل كيف علّق البيان الهي فعل التقوى في الآية الأولى باسم الذات الإلهية فقال...

برنامج ورتل القران ترتيلا [الشعراء:١٣١]

.* ورتل القرآن ترتيلاً : (قَالُوا أَنُؤْمِنُ لَكَ وَاتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ (111) قَالَ وَمَا عِلْمِي بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (112)) إن جواب نوح عليه السلام (وَمَا عِلْمِي بِمَا كَانُوا يَعْ...

برنامج ورتل القران ترتيلا [الشعراء:١١٢]

.* ورتل القرآن ترتيلاً : (قَالُوا وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ (96) تَاللَّهِ إِن كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (97)) ما أصعب أن يعقد الإنسان آماله على سراب خادع ثم ينكشف له زيفه فلا يجد من نفسه...

برنامج ورتل القران ترتيلا [الشعراء:٩٧]

.* ورتل القرآن ترتيلاً : (وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ تَعْبُدُونَ (92) مِن دُونِ اللَّهِ (93)) تأمل هذا الاستفهام كم يحمل في طياته من التحقير والتهكم والتوبيخ لمن كان يرجو غير الله. فقد أن...

برنامج ورتل القران ترتيلا [الشعراء:٩٢]

.* ورتل القرآن ترتيلاً : (وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ (90) وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ (91)) انظر إلى هذا اللطف الإلهي بك أيها المؤمن وانظر إلى هذا التشويق لمرأى الجنة ودخولها...

برنامج ورتل القران ترتيلا [الشعراء:٩٠]

.* ورتل القرآن ترتيلاً : (وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ (79) وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ (80)) انظر إلى هذا التأدّب مع الله. فقد أسند إبراهيم الخليل فعل المرض إلى نفسه تأدباً مع ا...

برنامج ورتل القران ترتيلا [الشعراء:٨٠]

.* ورتل القرآن ترتيلاً : (إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا تَعْبُدُونَ (70) قَالُوا نَعْبُدُ أَصْنَامًا فَنَظَلُّ لَهَا عَاكِفِينَ (71)) إذا سألك أحد "ماذا حفظت"؟ تقول: صفحة من القرآن، فلا تك...

برنامج ورتل القران ترتيلا [الشعراء:٧٠]

.* ورتل القرآن ترتيلاً : (فَلَمَّا تَرَاءى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ (61) قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ (62)) لو تأملت في الآية لرأيت أن قوم موسى يخ...

برنامج ورتل القران ترتيلا [الشعراء:٦١]

* ورتل القرآن ترتيلاً : (إِنَّا نَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لَنَا رَبُّنَا خَطَايَانَا أَن كُنَّا أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ (51)) انظر إلى هذا التأدب مع حضرة الباري سبحانه. فقد قال المؤمنون بموسى وما جاء...

برنامج ورتل القران ترتيلا [الشعراء:٥١]

.* ورتل القرآن ترتيلاً : (قَالَ فَأْتِ بِهِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (31)) لِمَ قال فرعون لموسى (إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ) ولم يقل "إذا كنت من الصادقين"؟ في اختيار (إن) دون (إذا) إيماء إ...

برنامج ورتل القران ترتيلا [الشعراء:٣١]

* ورتل القرآن ترتيلاً : (قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ (27)) انظر كيف أكد فرعون كلامه بحرفي التأكيد (إنّ) واللام الداخلة على الخبر (لَمَجْنُونٌ) مع أنه كان يستط...

برنامج ورتل القران ترتيلا [الشعراء:٢٧]

* ورتل القرآن ترتيلاً : (قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَلَا تَسْتَمِعُونَ (25)) تأمل هذا التعبير الذي سلكه فرعون في مجابهة دعوى موسى عليه السلام. إذ قال لحاشيته (أَلَا تَسْتَمِعُونَ) ولم يقل لهم "أتسمع...

برنامج ورتل القران ترتيلا [الشعراء:٢٥]

* ورتل القرآن ترتيلاً : (قَالَ فَعَلْتُهَا إِذًا وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ (20)) إن كلمة (إذاً) حرف جزاء وجواب وحقّها أن تتقدم على جملة الجواب التي يود القائل أن يطرحها. أي الأصل في الجملة أن تك...

برنامج ورتل القران ترتيلا [الشعراء:٢٠]

* ورتل القرآن ترتيلاً : (إِن نَّشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِم مِّن السَّمَاء آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ (4)) إذا نظرت إلى الأفعال (نشأ) (ننزّل) و (فظلّت) ترى أن الله تعالى عبّر عن...

برنامج ورتل القران ترتيلا [الشعراء:٤]

ما سبب اختلاف ترتيب الأقارب في الآيتين (يُبَصَّرُونَهُمْ يَوَدُّ الْمُجْرِمُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ (11) وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ (12) المعارج) (يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ...

حسام النعيمي [عبس:٣٤]

ما الفرق بين أتى وجاء ؟(د.فاضل السامرائي) القرآن الكريم يستعمل أتى لما هو أيسر من جاء، يعني المجيء فيه صعوبة بالنسبة لأتى ولذلك يكاد يكون هذا طابع عام في القرآن الكريم ولذلك لم يأت فعل جاء بالمضا...

فاضل السامرائي [عبس:٣٣]

ي مكان آخر مثل سورة عبس (فَأَنبَتْنَا فِيهَا حَبًّا (27) وَعِنَبًا وَقَضْبًا (28) وَزَيْتُونًا وَنَخْلًا (29) وَحَدَائِقَ غُلْبًا (30)) أيضاً عكس الترتيب وكذلك في سورة الرعد (وَفِي الأَرْضِ قِطَع...

فاضل السامرائي [عبس:٢٨]

متى يستعمل جمع القلة وجمع الكثرة في القرآن الكريم؟ القاعدة النحوية أن يكون جمع القلة للقلة وجمع الكثرة للكثرة. مثل (دراهم معدودة) جمع قلة و(دراهم معدودات) جمع كثرة، و(أربعة أشهر) جمع قلة و(عدة...

فاضل السامرائي [عبس:١٦]

(عبس وتولى) ما دلالة استخدام صيغة الغائب في الآية؟(د.حسام النعيمي) يسأل السائل لم قال (عبس وتولى) ولم يقل (عبست وتوليت)؟ أولاً تفسير القرآن الكريم يكون من اللغة ويكون من المأثور مما ورد عن رسول ا...

فاضل السامرائي [عبس:١]

*ما الفرق بين يذّكرون ويتذكرون؟(د.فاضل السامرائي) يذّكرون أصلها يتذكرون في اللغة صار فيها إبدال. وأصل الفعل الثلاثي ذَكَر يذكر (أَوَلَا يَذْكُرُ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ وَلَمْ ي...

فاضل السامرائي [النازعات:٣٥]

*ما الفرق بين أتى وجاء في القرآن الكريم؟(د.فاضل السامرائي) القرآن الكريم يستعمل أتى لما هو أيسر من جاء، يعني المجيء فيه صعوبة بالنسبة لأتى ولذلك يكاد يكون هذا طابع عام في القرآن الكريم ولذلك لم ي...

فاضل السامرائي [النازعات:٣٤]

*في قوله تعالى على لسان فرعون (فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى (24) النازعات) هل كان فرعون يتكلم العربية؟ هل كان الأنبياء يتكلمون باللغة القرآنية الفصحى؟ وهل الصحابة كانوا يتكلمون اللغة العربي...

فاضل السامرائي [النازعات:٢٤]