108 وقفة

برنامج لمسات بيانية سورة الأحزاب أية 37

فاضل السامرائي [الأحزاب:٣٧]

قال سبحانه للمؤمنين (وتظنون بالله الظنونا)، لِمَ لم ترد [الظنون] بحذف الألف كما هو المشهور في اللغة؟

عدنان عبدالقادر [الأحزاب:١٠]

قال تعالي في سورة الأحزاب : { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ...

فاضل السامرائي [الأحزاب:٥٠]

برنامج لمسات بيانية *ما معنى الدنو في قوله تعالى (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْر...

فاضل السامرائي [الأحزاب:٥٩]

( يا أيها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين والمنافقين)قوله تعالي (ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه)مع قوله تعالي

عدنان عبدالقادر [الأحزاب:٤]

قوله تعالي(ما كان محمد أبا احد من رجالكم ولكن رسول الله) مع قوله تعالي ( يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا )

عدنان عبدالقادر [الأحزاب:٤١]

برنامج لمسات بيانية سورة الأحزاب أية 49

فاضل السامرائي [الأحزاب:٤٩]

قال تعالى في الممتحنة (4): ﴿قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ﴾ [ا...

فاضل السامرائي [الممتحنة:٤]

قال تعالى ﴿إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا٧٢...

فاضل السامرائي [الأحزاب:٧٢]

قال تعالى في سورة الأحزاب: ﴿وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا٢٦ وَأَوْرَثَك...

فاضل السامرائي [الأحزاب:٢٦]

( سنة من قد أرسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا ) الإسراء ، ( استكبارا في الأرض ومكر السيئ ولا يحيق المكر السيئ إلا بأهله فهل ينظرون إلا سنت الأولين فلن تجد لسنت الله تبديلا ولن تجد لسنت...

صالح التركي / من لطائف القرآن [الإسراء:٧٧]

ورد لفظ الجاهلية في أربعة مواطن في القرآن الكريم: ١ - جاهلية الاعتقاد : ( يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية ) ، ٢- جاهلية الحكم : ( أفحكم الجاهلية يبغون ) ، ٣- جاهلية السلوك : ( ولا تبرجن تب...

صالح التركي / من لطائف القرآن [آل عمران:١٥٤]

( جامع المنافقين والكافرين ) ، ( ولا تطع الكافرين والمنافقين ) : قدم ( المنافقين ) في النساء لأن السياق يتحدث عنهم وعن خطرهم على المجتمع والسياق في المنافقين - قدم ( الكافرين ) في الأحزاب لأ...

صالح التركي / من لطائف القرآن [النساء:١٤٠]

وقفات مع كتاب النظم القرآني في آيات الجهاد في سورة الأحزاب آية 15

ناصر الخنين [الأحزاب:١٥]

وقفات مع كتاب النظم القرآني في آيات الجهاد في سورة الأحزاب آية 13

ناصر الخنين [الأحزاب:١٣]

وقفات مع كتاب النظم القرآني في آيات الجهاد في سورة الأحزاب آية 12

ناصر الخنين [الأحزاب:١٢]

وقفات مع كتاب النظم القرآني في آيات الجهاد في سورة الأحزاب آية 10

ناصر الخنين [الأحزاب:١٠]

الفرق بين الريح والرياح

عاصم بن عبد الله الحمد [الأعراف:٥٧]

({لِّيُعَذِّبَ اللَّـهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ } قدم المنافقين لأنهم أشد عداوة للمؤمنين من الكافرين .(في المطبوع20/ 12220)

محمد متولي الشعراوي [الأحزاب:٧٣]

(إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ) المقصود بالأمانة هي حرية الاختيار بين الكفر والإيمان ، وبين فعل الطاعة والمعصية، وقد اختارت السموات والأرض والجبال ألا يدخلن في الاختيار، واكتفين باختيار واحد وهو...

محمد متولي الشعراوي [الأحزاب:٧٢]

(وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ) جاء بالمفرد لكلمة (عم) وبالجمع للعمات والخالات، والسبب أن كلمة (عم) هي اسم جنس يشمل المفرد والجمع، أما العمات والخا...

محمد متولي الشعراوي [الأحزاب:٥٠]

(يُضَاعَفْ لَهَا)  (نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا) في العذاب لم يواجه بالخطاب ،وإنما جاء بالفعل المضارع (يُضاعف)، وهذا من رحمته تعالى بخلقه ولطفه في القول، وفي الأجر جاء بخطاب المواجهة (نؤتها).(في المطب...

محمد متولي الشعراوي [الأحزاب:٣٠]

قوله تعالى:{وَقُلْنَا يا آدم اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الْظَّالِمِين}[البقرة:35] . إن المتأم...

صالح العايد [البقرة:٣٥]

الكلام هو لنساء النبي صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهنّ. (ومن يقنت منكم) العلماء يقولون (من) لفظها لفظ مذكر ومعناها وفقٌ للسياق بما يوافق السياق. يعني ممكن أن تأتي (من) للمفرد المؤنث وتأتي للمفر...

حسام النعيمي [الأحزاب:٣٠]

****تناسب فواتح الأحزاب مع خواتيمها**** مطلعها (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (1)) وآخرها (يَا أَيُّهَا...

موقع إسلاميات [الأحزاب:٧٣]

آية (72): *ما دلالة ذكر الجبال مع السموات والأرض في آية الأمانة في سورة الأحزاب مع أن الجبال من الأرض؟(د.فاضل السامرائي) قال تعالى في أواخر سورة الأحزاب (إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّ...

فاضل السامرائي [الأحزاب:٧٢]

آية (69): *قال تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آَذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا (69) الأحزاب) مم برّأه الله تعال...

حسام النعيمي [الأحزاب:٦٩]

آية (65): *لماذا اقترن لفظ (أبداً) في خلود الكافرين في النار وأحياناً لاترد؟(د.فاضل السامرائي) (أبداً) ترد أحياناً مه أهل النار وأحياناً مع أخل الجنة وأحياناً يذكر الخلود من دون (ابداً). والقاعدة...

فاضل السامرائي [الأحزاب:٦٥]

آية (63): * (لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ قَرِيبًا (63) الأحزاب) كلمة الساعة جاءت بالمؤنث وقريب بالمذكر فهل يجوز ذلك من الناحية اللغوية؟ المعروف في اللغة أن كلمة قريب إذا كان القُرب للنَسَب تطا...

فاضل السامرائي [الأحزاب:٦٣]

آية (61): * (قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ (4) البروج) يقولون أن قُتل في القرآن تعني اللعنة فهل هذا صحيح؟ إذا كان هذا صحيحاً فما الفرق بين القتل واللعنة في الآية (مَلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا...

فاضل السامرائي [الأحزاب:٦١]