97 وقفة

* اللمسة البيانية في استعمال الأفعال المضارعة في أول الآيات وآخرها واستعمال ثلاثة أفعال ماضية في وسطها: يَتَذَكَّرُ - يُوفُونَ - يَنْقُضُونَ - يَصِلُونَ - أَمَرَ - وَيَخْشَوْنَ - وَيَخَافُونَ - ص...

مختصر لمسات بيانية [الرعد:١٩]

* السماء في اللغة وفي المدلول القرآني لها معنيان: ١ـ واحدة السموات السبع كقوله تعالى (إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ) . ٢ـ كل ما علا وارتفع عن الأرض؛ فسقف البيت في...

مختصر لمسات بيانية [الرعد:١٧]

* متى يأتي الضر قبل النفع في القرآن؟ حيث يتقدم ما يتضمن النفع يسبق النفع وحيث يتقدم ما يتضمن الضر يقدم الضر. في يونس تقديم الضر (قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرًّا وَلاَ نَفْعًا إِلاَّ مَا شَاء...

مختصر لمسات بيانية [الرعد:١٦]

* الفرق بين استعمال من وما مع السجود: (من) تستعمل لذوات العقلاء وأولي العلم فقط أما (ما) فتستعمل لصفات العقلاء (وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى) والله هو الخالق، وذوات غير العاقل (أشرب من ما...

مختصر لمسات بيانية [الرعد:١٥]

وصف الله عز وجل السحاب هنا بالثقل فقط لكن يُفهم من خلال السياق أن السحاب الثقيل تطمعون في نتاجه ولذلك ما قال (وينشئ السحاب) السحاب وحده لا يخيف ولا يُطمِع لأنه قد يكون سحابًا خلّبًا ليس فيه مطر،...

مختصر لمسات بيانية [الرعد:١٢]

(وَإِذَا أَرَادَ اللّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلاَ مَرَدَّ لَهُ) لم يقل الرب: - الرب هو المربي والقيم على الأمر والرازق والهادي ورب الشخص عادة يريد له هدايته وصلاحه وخيره والشخص إذا أصابه سوء أو فزع ف...

مختصر لمسات بيانية [الرعد:١١]

* الفرق بين المغفرة والغفران: الغفران مخصصة بطلب المغفرة ومن الله تعالى تحديدًا ولم ترد إلا في موطن واحد (غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ) هذه دعاء أي نسألك المغفرة. المغفرة لم يستعمل...

مختصر لمسات بيانية [الرعد:٦]

* دلالة استعمال (إذا) و(إن) في القرآن الكريم: (إذا) في كلام العرب تستعمل للمقطوع بحصوله مثل (وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ) ولا بد للشمس أن تطلع، وللكثير الحصول مثل (فإذا حُييتم بتحية فحيّوا ب...

مختصر لمسات بيانية [الرعد:٥]

* في سورة يس قدم النخيل على الأعناب (وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّاتٍ مِن نَّخِيلٍ وَأَعْنَابٍ) مع أنه عكس الترتيب في سورة عبس (فَأَنبَتْنَا فِيهَا حَبًّا (٢٧) وَعِنَبًا وَقَضْبًا (٢٨) وَزَيْتُونًا وَ...

مختصر لمسات بيانية [الرعد:٤]

ربنا تعالى يقول أحياناً (وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ) وأحياناً يقول (وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ) في الكلام عن الجبال بمعنى أن التكوين ليس واحدًا وقد درسنا أن بعض الجبال تُلقى إلقاء بالبراكين (ج...

مختصر لمسات بيانية [الرعد:٣]

* في سورة لقمان (خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا) وفي سورة الرعد (رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا) : في الرعد قال (وَالَّذِيَ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ الْحَ...

مختصر لمسات بيانية [الرعد:٢]

رسم المصحف في لفظ ( الميعاد )

صالح التركي / من لطائف القرآن [الزمر:٢٠]

الدلالة البيانية لكلمة ( الواحد ) في القرآن

صالح التركي / من لطائف القرآن [إبراهيم:٤٨]

الفرق بين (لبث ، مكث) في بيان القرآن الكريم

صالح التركي / من لطائف القرآن [البقرة:٢٥٩]

الفرق بين (الغَيْبَة ، الغِيْبَة)

صالح التركي / من لطائف القرآن [النمل:٢٠]

قوله {قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم} وفي العنكبوت {قل كفى بالله بيني وبينكم شهيدا} كما في الفتح {وكفى بالله شهيدا}. - والرعد {قل كفى بالله شهيدا} ومثله {وكفى بالله نصيرا} {وكفى بالله حسيبا} فجاء...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الرعد:٤٣]

قوله {وإما نرينك} مقطوع وفي سائر القرآن {وأما} موصل وهو من اللهجات وقد ذكر في موضعه.

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الرعد:٤٠]

قوله {ولقد أرسلنا رسلا من قبلك} ومثله في المؤمن 78 ليس بتكرار قال ابن عباس عيروا رسول الله صلى الله عليه وسلم باشتغاله بالنكاح والتكثر منه فأنزل الله تعالى {ولقد أرسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم أز...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الرعد:٣٨]

مسألة: قوله تعالى: - ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم وقال في - القبلة -: من بعد ما جاءك بغير (من) [في الأولى] ؟ جوابه: أن (الذي) أبلغ من (ما) في باب الموصول فى الاستغراق، فلما تض...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الرعد:٣٧]

قوله تعالى {إنك جامع الناس ليوم لا ريب فيه إن الله لا يخلف الميعاد} أو السورة وفي آخرها {إنك لا تخلف الميعاد} فعدل من الخطاب إلى لفظ الغيبة في أول السورة واستمر على الخطاب في آخرها لأن ما في أول...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الرعد:٣١]

مسألة: قوله تعالى: (إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم) . وفي الرعد: (ألا بذكر الله تطمئن القلوب (28) جوابه: أن المراد " بالذكر"، ذكر عظمة الله وجلاله، وشدة انتقامه ممن عصى أمره لأن ا...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الرعد:٢٨]

قوله {ويقول الذين كفروا لولا أنزل عليه آية من ربه} في هذه السورة في موضعين وزعموا أنه لا ثالث لهما ليس بتكرار محض لأن المراد بالأول آية مما اقترحوا نحو ما في قوله {لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الأ...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الرعد:٢٧]

قوله {ما أمر الله به أن يوصل} في موضعين من هذه السورة ليس بتكرار لأن الأول متصل بقوله {يصلون} وعطف عليه {ويخشون} والثاني متصل بقوله {يقطعون} وعطف عليه {ويفسدون}..

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الرعد:٢٥]

قوله {ما أمر الله به أن يوصل} في موضعين من هذه السورة ليس بتكرار لأن الأول متصل بقوله {يصلون} وعطف عليه {ويخشون} والثاني متصل بقوله {يقطعون} وعطف عليه {ويفسدون}.

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الرعد:٢١]

قوله {لو أن لهم ما في الأرض جميعا ومثله معه لافتدوا به} وفي المائدة {ليفتدوا به} لأن لو وجوابها يتصلان بالماضي فقال في هذه السورة {لافتدوا به} وجوابه في المائدة {ما تقبل منهم} وهو بلفظ الماضي و...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الرعد:١٨]

قوله {كذلك يضرب الله الحق والباطل} ليس بتكرار لأن التقدير كذلك يضرب الله الحق والباطل الأمثال فلما اعترض بينهما {فأما} {وأما} وأطال الكلام أعاد فقال {كذلك يضرب الله الأمثال}.

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الرعد:١٧]

مسألة:قوله تعالى: (لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا) قدم النفع لأن النفس ترتاح إليه ولاتسأمه، فقدمه لقوله: (لأنفسهم) ؟ جوابه: لما قال: (قل أفاتخذتم من دونه أولياء) والولي دأبه نفع وليه مطلقا أصا...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الرعد:١٦]

قوله {نفعا ولا ضرا} قد سبق.

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الرعد:١٦]

مسألة: قوله تعالى: (ولا يملكون لأنفسهم ضرا ولا نفعا) وفى الرعد: (نفعا ولا ضرا) وقد تقدم جوابه في سورة الرعد.

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الرعد:١٦]

مسألة: قوله تعالى: (ولله يسجد من في السماوات والأرض) وفى النحل: (ما في السماوات) ؟ جوابه: أنه حيث أريد بالسجود الخضوع والانقياد جئ ب (ما) لأنها عامة فيمن يعقل ومن لايعقل، كآية النحل فيمن يعقل و...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الرعد:١٥]