10222 وقفة

(امرأة العزيز تراود فتاها)ولكن لما تكلم الله عنها لم يقل[امرأة العزيز]وقال(وراودته التي هو في بيتها)

عدنان عبدالقادر [يوسف:٢٣]

برنامج لمسات بيانية ما هو المعنى العام للآيات وارتباطها بما سبقها وما تلاها من الآيات؟ هذا التعبير (إن علينا للهدى) يحتمل معنيين: الأول علينا أن نبين طريق الهدى بمعنى أن الله تعإلى يتكفل ببيان ط...

فاضل السامرائي [الليل:١٢]

(ابيضت عيناه من الحُزن) لما دخل أهل الجنة الجنة (الحمد لله الذي أذهب عنا الحَزَن)ولم يقولوا الحُزْن

عدنان عبدالقادر [يوسف:٨٤]

(جعل السقاية في رحل أخيه)بينما لما دعي إخوته قيل(نفقد صواع الملك)لماذا لم يقل [نفقد سقاية الملك]

عدنان عبدالقادر [يوسف:٧٠]

(فأردت أن أعيبها)، بينما في قتل الغلام (فأردنا أن يبدلهما)، وفي قصة الجدار (فأراد ربك)؟

عدنان عبدالقادر [الكهف:٨١]

(فظنوا أنهم مواقعوها) ما الحكمة من (ظنوا) ولم ترد [فعلموا]، أو [فتيقنوا]؟

عدنان عبدالقادر [الكهف:٥٣]

في قصة موسى (فرددناه إلى أمه) في سورة القصص، بينما في سورة طه (فرجعناك) لم يقل سبحانه [فرددناك]

عدنان عبدالقادر [القصص:١٣]

(كذب أصحاب الأيكة المرسلين إذ قال لهم شعيب)فلم يقل [أخوهم شعيب] بينما قال الأنبياء(إذ قال لهم أخوهم)

عدنان عبدالقادر [الشعراء:١٧٧]

(ورب المشارق) ولم يقل [ورب المغارب] بينما في جميع سور القرآن إذا ذكر المشرق ذكر المغرب ما الحكمة؟

عدنان عبدالقادر [الصافات:٥]

قال تعالى(والضحى). لماذا لم تبدأ بـ (والمغرب)، (والفجر)، و(العصر)، (والليل). لماذا الضحى بالذات؟

عدنان عبدالقادر [الضحى:١]

(وذا النون إذ ذهب مغاضباً فظن أن لن نقدر عليه)فهل ظن يونس(عليه السلام) أن الله تعالى لا يقدر عليه؟

عدنان عبدالقادر [يونس:٨٧]

(من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها، ومن يشفع شفاعة سيئة يكن له كفل منها)

عدنان عبدالقادر [النساء:٨٥]

في سورة آل عمران (الله يفعل ما يشاء)، بينما في قصة مريم في نفس السورة (الله يخلق ما يشاء)ما الحكمة؟

عدنان عبدالقادر [آل عمران:٤٠]

قال تعالى(أذلة على المؤمنين) بينما المتعارف عليه في الألفاظ: "ذليل لفلان" ولا تقول؛ "ذليل على فلان"؟

عدنان عبدالقادر [المائدة:٥٤]

في صفة المؤمنين (وإذا ما غضبوا هم يغفرون) بزيادة (ما). ما الحكمة أنها لم ترد [وإذا غضبوا] بحذف ما؟

عدنان عبدالقادر [الشورى:٣٧]

في قصة موسى (عليه السلام) في سورة القصص قال الله تعالى (ولما بلغ أشده واستوى)

عدنان عبدالقادر [يوسف:٢٢]

ورد في سورة البقرة (قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا)، بينما في سورة آل عمران (وما أنزل علينا)

عدنان عبدالقادر [البقرة:١٣٦]

الآية الوحيدة في القرآن تجري تحتها الأنهار في سورة التوبة بينما في باقي السور تجري من تحتها الأنهار

عدنان عبدالقادر [التوبة:١٠٠]

ورد في قصة بني إسرائيل في نبع الماء (فانبجست منه اثنتا عشرة عيناً) في سورة الأعراف

عدنان عبدالقادر [الأعراف:١٦٠]

ورد في سورة النمل في قصة موسى (عليه السلام): (إلى فرعون وقومه)

عدنان عبدالقادر [النمل:١٢]

ما الحكمة من قراءتها بالإمالة؟

عدنان عبدالقادر [هود:٤١]

ما الحكمة من السكت بينهما؟

عدنان عبدالقادر [القيامة:٢٧]

برنامج أسرار بيانية لماذا جاءت هذه الآية عقب الآية السابقة: (فإما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى) ولم تأت آية مثلها عقب الآية: (فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى)؟ في الآية ذكر الله تعإلى أن الذي بخل،...

فاضل السامرائي [الليل:١١]

برنامج لمسات بيانية *(فأما من بخل واستغنى * وكذب بالحسنى* فسنيسره للعسرى) تقابل هذه الصفات ما قبلها في الآية التي سبقت. وقد أورد الله تعالى أمرين: الشيء ونقيضه فقال سبحانه: فأما من أعطى مقابلها...

فاضل السامرائي [الليل:٨]

برنامج لمسات بيانية *لمإذا لم يذكر المفعولين لفعل أعطى؟ اذا تدارسنا سورتي الليل والشمس لوجدنا ان القسم في سورة الليل وجواب القسم مطلق (والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى وما خلق الذكر والأنثى)...

فاضل السامرائي [الليل:٥]

برنامج لمسات بيانية *ما الفرق من الناحية البيانية بين قوله تعالى (وإننا لفي شك مما تدعونا إليه مريب) في سورة هود آية 62 وقوله تعالى (وإن لفي شك مما تدعوننا إليه) في سورة إبراهيم آية 9؟(د.فاضل الس...

فاضل السامرائي [إبراهيم:٩]

برنامج لمسات بيانية قال تعالى في سورة هود: ﴿حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءَ أَمۡرُنَا وَفَارَ ٱلتَّنُّورُ قُلۡنَا ٱحۡمِلۡ فِيهَا مِن كُلّٖ زَوۡجَيۡنِ ٱثۡنَيۡنِ وَأَهۡلَكَ إِلَّا مَن سَبَقَ عَلَيۡهِ ٱلۡقَوۡ...

فاضل السامرائي [هود:٤٠]

برنامج لمسات بيانية لماذا استخدام كلمة (مسغبة) بدل سغب مثلاً أو جوع أو مخمصة؟ أولاً هناك مسألتين لاستعمال كلمة مسغبة بدل السغب أو الجوع أولها: أن المسغبة تعني الجوع العام والجماعي وليس للفرد والس...

فاضل السامرائي [البلد:١٤]

برنامج أسرار بيانية ما معنى فك رقبة؟ قال الله تعالى فيما سبق من الآيات (فلا اقتحم العقبة* وما أدراك ما العقبة) ثم بدأ يوضّح كيف تُقتحم العقبة فبدأ بقوله تعالى (فك رقبة) وهو تخليصها من الرِّق وغير...

فاضل السامرائي [البلد:١٣]

برنامج لمسات بيانية ما الحكمة من استخدام صيغة الفعل الماضي في قوله (وما أدراك) وقد استخدم فى القرآن صيغة الفعل المضارع كما في قوله تعالى (وما يديرك لعلّه يزّكى) وقوله (وما يدريك لعلّ الساعة)؟ في...

فاضل السامرائي [البلد:١٢]