تفسير سورة سورة الكهف

آية رقم ١

ﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦ ﯧ ​

عوجا قيما مقدم ومؤخر تقديره انزل الكتاب قيما أي مستقيما ولم يجعل له عوجا أي لم يجعل فيه اختلافا

آية رقم ٢

ﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶ ﯷ ​

والباس العذاب

آية رقم ٥

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢ ﭣ ​

كبرت أي عظمت تلك الكلمة كلمة

آية رقم ٦

ﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮ ﭯ ​

باخع قاتل

آية رقم ٧

ﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺ ﭻ ​

احسن عملا ازهد فيها

آية رقم ٨

ﭼﭽﭾﭿﮀﮁ ﮂ ​

صعيدا وهو الطريق الذي لا نبات فيه والجرز الارض التي لا تنبت وهذا يكون يوم القيامة

آية رقم ٩

ﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌ ﮍ ​

ام حسبت المعنى احسبت والكهف المغارة في الجبل الا انه واسع فاذا صغر فهو غار والرقيم الكتاب والمعنى المرقوم وكان اصحاب الكهف لما دخلوه واطلع عليهم كتب رجلان من المؤمنين اسماء الفتية في لوح ووضعاها في البناء لما سد عليهم والمعنى احسبت انهم اعجب اياتنا في اياتنا ما هو اعجب منه

آية رقم ١٠

ﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝ ﮞ ​

رحمة رزقا

آية رقم ١١

ﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥ ﮦ ​

فضربنا على اذانهم أي انمناهم

آية رقم ١٢

ﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯ ﮰ ​

لنعلم أي الحزبين يعنى المؤمنين والكافرين من قومهم فما علم احد من القوم

آية رقم ١٤

ﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲ ﯳ ​

وربطنا الهمنا القلوب الصبراذ قاموا بين يدي ملكهم فقالوا ربنا رب السمواتوالشطط الجور

آية رقم ١٦

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣ ﭤ ​

واذا اعتزلتموهم هذا قول رئيسهم يمليخا أي فارقتم عبدة الاصناممن رحمته أي من رزقهمرفقا أي يهيء لكم بدلا من ارمكم الصعب مرفقا أي ياتيكم باليسر واللطف

آية رقم ١٧

ﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊ ﮋ ​

تزاور تميلتقرضهم تعدل عنهموالفجوة المتسع

آية رقم ١٨

ﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤ ﮥ ​

وتحسبهم ايقاظا لان اعينهم كانت في نومهم وكانوا يقلبون ستة اشهر على جنب وستة اشهر على الجنب الاخروالوصيد عتبة البابلوليت منهم فرارا هيبة لهم

آية رقم ١٩

ﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯ ﯰ ​

ليتساؤلوا فيفيد تساؤلهم اعتبار المعتبرينوالورق الفضةازكى طعاما أي احل ذبيحةوليطلطف أي ليحتل لالى يطلع عليه احد

آية رقم ٢٠

ﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽ ﯾ ​

يرجموكم يقتلوكم

آية رقم ٢١

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳ ﭴ ​

اعثرنا اطلعناليعلموا يعني اهل بلدهم ان وعد الله بالبعث حق اذ يتنازعون بينهم يعني اهل البلد كانوا يتنازعون فيقول بعضهم انما تبعث الارواح وبعضهم يقول الارواح والاجسادبنيانا أي استروهم من الناسالذين غلبوا الملك واصحابه المؤمنون

آية رقم ٢٢

ﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘ ﮙ ​

سيقولون يعنى نصارى نجران ناظروا رسول الله صلى الله عليه وسلم في عدة اصحاب الكهف فقالت طائفة منهم ثلاثة وقالت طائفة خمسة وقالت طائفة سبعةالاقليلا قال عطاء يعني اهل الكتابالا مراء ظاهرا وهو ان تقول ليس كما تقولونمنهم أي من النصارى

آية رقم ٢٣

ﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠ ﮡ ​

الا ان يشاء الله المعنى الا ان تقول ان شاء اللهواذكر ربك المعنى اذا نسيت الاستثناء ثم ذكرت فقلت ان شاء اللهلاقرب من هذا رشدا أي عسى ان يعطيني من الدلائل على النبوة اقرب من قصة اصحاب الكهف

آية رقم ٢٦

ﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸ ﯹ ​

الله اعلم بما لبثوا لما نزل قوله وازدادوا تسعا قالت نصارى نجران اما الثلاثمائة فقد عرفناها واما التسع فلا علم لنا بها فنزل قل الله اعلم بما لبثواابصر به واسمع أي ما ابصره واسمعهما لهم ما للخلق من ولي ناصر

آية رقم ٢٧

ﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈﰉ ﰊ ​

ملتحدا ملجا

آية رقم ٢٨

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰ ﭱ ​

اغفلنا قلبه جعلناه غافلافرطا تفريطا

آية رقم ٢٩

ﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑ ﮒ ​

وقل الحق المعنى الذي اتيتكم به الحقفمن شاء فليؤمن وعيدوالسرادق كل ما احاط بشيءوالمهل ماء غليظ كدردي الزيتمرتفقا مجلسا

آية رقم ٣٠

ﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞ ﮟ ​

ان الذين امنوا جوابه اولئك لهم جنات عدن

آية رقم ٣١

ﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝ ﯞ ​

والاساور جمع سوار والسندس رقيق الديباج والاستبرق ثخينةوالارائك الفرش في الحجال

آية رقم ٣٣

ﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺ ﯻ ​

ولم تظلم تنقص

آية رقم ٣٤

ﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈ ﰉ ​

وكان له أي للاخ الكافر والثمر المال فقال يعني الكافر لصاحبه المؤمن وهو يحاوره يراجعه الكلام

آية رقم ٣٥

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜ ﭝ ​

ظالم لنفسه بالكفر

آية رقم ٣٦

ﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩ ﭪ ​

وما اظن الساعة قائمة ولئن رددت أي كما تزعم والمعنى لان كان البعث حقا ليعطيني في الاخرة كما اعطاني في الدنيا

آية رقم ٣٧

ﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺ ﭻ ​

خلقك من تراب يعني اباك ادم

آية رقم ٣٨

ﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃ ﮄ ​

لكن أي لكن انا

آية رقم ٣٩

ﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘ ﮙ ​

قلت ما شاء الله أي هو ما شاء الله يؤتيني في الاخرة

آية رقم ٤٠

ﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨ ﮩ ​

حسبانا مرامي من السماءصعيدا وهو الاملس المستوي والزلق ما تزل عنه الاقدام

آية رقم ٤١

ﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱ ﯓ ​

والغور الغائر والمراد بالطلب الوصول اليه

آية رقم ٤٢

ﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦ ﯧ ​

واحيط بثمره أي احاط الله العذاب بثمرهيقلب كفية أي يضرب بيد على يد فعل النادم على ما انفق فيها أي في جنته وفي بمعنى علىخاوية ساقطة على عروشها والعروش السقوف والمعنى حيطانها قائمة وسقوفها قد تهدمت فصارت الحيطان كانها على السقوف

آية رقم ٤٤

ﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽ ﯾ ​

هنالك الولاية أي في مثل تلك الحال تبين نصرة اللهعقبا عاقبة والمعنى عاقبة طاعته خير من عاقبة طاعة غيرهوهذان الرجلان كانا اخوين في بني اسرائيل خلفهما ابوهما مالا فاشتغل الكافر بالدنيا واقبل المؤمن على الاخرة فافتقر وهما المذكوران في الصافات في قوله اني كان لي قرين

آية رقم ٤٥

ﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈﰉﰊﰋﰌﰍﰎﰏﰐﰑﰒﰓﰔﰕﰖ ﰗ ​

هشيما وهو النبات الجاف

آية رقم ٤٦

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞ ﭟ ​

والباقيات سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر

آية رقم ٤٧

ﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪ ﭫ ​

بارزة ظاهرة ليس عليها جبل ولا شجر ولا بناءيغادر يترك

آية رقم ٥٠

ﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘ ﯙ ​

كان من الجن اصله منهم ففسق خرج

آية رقم ٥١

ﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧ ﯨ ​

ما اشهدتهم يعني ابليس وذريتهالمضلين الشياطين عضدا انصارا واعوانا

آية رقم ٥٢

ﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵ ﯶ ​

موبقا مهلكا قال الزجاج جعلنا بينهم وبين العذاب ما يوبقهم أي يهلكهم فالموضع المهلك

آية رقم ٥٣

ﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀ ﰁ ​

فظنوا ايقنوامصرفا أي موضعا يصرفون اليه

آية رقم ٥٤

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟ ﭠ ​

وكان الانسان نزلت في ابي بن خلف كان يجادل في البعث

آية رقم ٥٥

ﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳ ﭴ ​

ان تاتيهم أي لان تاتيهم سنة الاولين بوقوع العذاب بهم

آية رقم ٥٦

ﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈ ﮉ ​

ليدحضوا ليبطلوا

آية رقم ٥٨

ﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠ ﯡ ​

والموئل المنحى

آية رقم ٥٩

ﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩ ﯪ ​

لمهلكهم أي لهلاكهم وقرا ابو بكر عن عاصم بفتح الميم واللام وهي مصدر مثل الهلاك وقرا حفص بفتح الميم وكسر اللام ومعناه لوقت هلاكهم

آية رقم ٦٠

ﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷ ﯸ ​

لفتاه يوشع بن نون لا ابرح لا ازالمجمع البحرين ملقاهما وهما بحر الروم نحو المغرب وبحر فارس نحو المشرق وهو الموضع الذي وعد بلقاء الخضر في واسم البلد الذي فيه مجمع البحرين افريقية وقيل طنجةوالحقب الدهر

آية رقم ٦١

ﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃ ﰄ ​

نسيا حوتهما وكانا قد تزودا حوتا مملوحا في زنبيل وكان موسى قد ذهب لحاجته فانتضح على الحوت الماء فعاش وانصرب في البحر ونسي يوشع ان يخبر موسى حتى رحلا فالنسيان ليوشع وانما قال نسيا حوتهما توسعا في الكلام كقوله يخرج منهما اللؤلؤ وانما يخرج من الملح لا من العذب

آية رقم ٦٢

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜ ﭝ ​

نسيت الحوت أي نسيت ان اخبرك خبره

آية رقم ٦٤

ﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽ ﭾ ​

قصصا يقصان الاثر

آية رقم ٦٥

ﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊ ﮋ ​

وكيف تصبر المعنى ان علمي ينكر ظاهره من لم يخبر باطنه

آية رقم ٦٩

ﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱ ﯓ ​

امرا عجبا

آية رقم ٧٣

ﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄ ﰅ ​

ترهقني تعجلني

آية رقم ٧٤

ﰆﰇﰈﰉﰊﰋﰌﰍﰎﰏﰐﰑﰒﰓﰔﰕ ﰖ ​

زاكية ناميةنكرا منكرا

آية رقم ٧٨

ﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑ ﮒ ​

فراق بيني وبينك أي فراق اتصالنا وكرر بين تاكيدا

آية رقم ٧٩

ﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣ ﮤ ​

اعيبها اجعلها ذات عيبوراءهم امامهمكل سفينة صالحة والمعنى اني خرقتها ليتركها ويرقعها اهلها فينتفعون بها

آية رقم ٨٠

ﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮ ﮯ ​

يرهقهما يغشيهما والمعنى يحملهما على دينه

آية رقم ٨١

ﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙ ﯚ ​

زكاة دينا واقرب رحما اوصل للرحم قال ابن عباس بدلا جارية ولدت سبعين نبيا

آية رقم ٨٢

ﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿ ﰀ ​

والكنز لوح من ذهب وفيه كلمات من الوعظ منها عجبا لمن ايقن بالقدر ثم هو ينصب عجبا لمن ايقن بالنار ثم هو يضحك

آية رقم ٨٣

ﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈﰉﰊ ﰋ ​

واسم ذي القرنين الاسكندر سار الى المغرب والمشرق فسمي ذا القرنين

آية رقم ٨٤

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚ ﭛ ​

سببا أي علما بالطرق والمسالك

آية رقم ٨٥

ﭜﭝ ﭞ ​

فاتبع سببا سلك طريقا

آية رقم ٨٦

ﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷ ﭸ ​

حمئة ذات حماة ومن قرا حامية اراد حارةقلنا هذا الهاماما ان تعذب بالقتل واما ان تاسرهم فتبصرهم الرشد

آية رقم ٨٧

ﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅ ﮆ ​

ظلم اشرك

آية رقم ٨٨

ﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔ ﮕ ​

جزاء الحسنى وهي الجنة واضيف الجزاء اليها وهي الجزاء كقوله دين القيمة لحق اليقين ولدار الاخرة

آية رقم ٩١

ﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰ ﮱ ​

بما لديه أي بما عنده من الجيوش والعدد

آية رقم ٩٣

ﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣ ﯤ ​

بين السدين جبلان منيفان

آية رقم ٩٤

ﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷ ﯸ ​

ياجوج وماجوج ابنا يافث بن نوحخرجا أي نخرج لك من اموالنا شيئا كالجعل

آية رقم ٩٥

ﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄ ﰅ ​

بقوة يعني الالهةوالردم الحاجز

آية رقم ٩٦

ﰆﰇﰈﰉﰊﰋﰌﰍﰎﰏﰐﰑﰒﰓﰔﰕﰖﰗﰘﰙﰚ ﰛ ​

والزور القطعوالصدفان الجبلان حشا ما بينهما بالحديد ونسج بين طبقات الحديد الحطب والفحم ووضع عليها المنافيخ ثم قال انفخوانارا أي كالنارقطرا نحاسا

آية رقم ٩٧

ﰜﰝﰞﰟﰠﰡﰢﰣ ﰤ ​

يظهروه يعلوه

آية رقم ٩٨

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡ ﭢ ​

وعد ربي القيامة

آية رقم ٩٩

ﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮﭯ ﭰ ​

وتركنا بعضهم يعني ياجوج وماجوج يوم سد السد يموج مختلطين لكثرتهم

آية رقم ١٠٢

ﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑ ﮒ ​

ان يتخذوا عبادي كالملائكة والمسيح وعازير والاصنام والجواب محذوف تقديره فلا اغضب واعاقبكموالنزل ما يهيأ للضيف

آية رقم ١٠٣

ﮓﮔﮕﮖﮗ ﮘ ​

وبالاخسرين اعمالا وهم القسيسون والرهبان

آية رقم ١٠٥

ﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓ ﯔ ​

وزنا أي قدرا

آية رقم ١٠٧

ﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨ ﯩ ​

الفردوس البستان

آية رقم ١٠٨

ﯪﯫﯬﯭﯮﯯ ﯰ ​

حولا تحويلا

آية رقم ١٠٩

ﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂ ﰃ ​

لو كان البحر أي ماء البحر مدادا يكتب بهمددا أي زيادة