10222 وقفة

* ( فَمِنْ مَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم ) وهل يتزوج الإنسان ممن يملكها؟ لا. إنها حلال له فهي مملوكة له ملك يمين ويستطيع أن يكون له منها ولد، إذن فتكون ما ملكت أيمان غيركم، لأن الله يخاطب المؤمنين ع...

مختصر لمسات بيانية [النساء:٢٥]

آية (٣) : (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ ا...

مختصر لمسات بيانية [المائدة:٣]

* (مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ) لم يذكر في الآية اتخاذ الأخدان كما في الآية التي تليها (مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ) وكما في سورة المائدة (مُحْصِنِينَ غَيْرَ...

مختصر لمسات بيانية [النساء:٢٤]

آية (١٠٢) : (ذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمْ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ) * دلالة التقديم والتأخير بين الآية وآية سورة غافر (ذَلِكُمُ الل...

مختصر لمسات بيانية [الأنعام:١٠٢]

* (ثَانِيَ اثْنَيْنِ) في اللغة معناها أحد اثنين، ثالث ثلاثة معناها أحد ثلاثة كل واحد منهم هو ثالث ثلاثة ليس هنالك منزلة معينة، وهكذا...، في اللغة لا نقول رابع ثلاثة أو خامس أربعة لأن هذه معنى مخت...

مختصر لمسات بيانية [التوبة:٤٠]

* الفرق بين الآية وآية سورة الصف: في الصف: (يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ (٨)) - السياق في تكذيب النصارى للبشارات الم...

مختصر لمسات بيانية [التوبة:٣٢]

* عبّر الله تعالى عن تحريم نكاح زوجات الأب بالنهي (وَلاَ تَنكِحُواْ مَا نَكَحَ آبَاؤُكُم (٢٢)) ولكن عدل عنه إلى الماضي فقال (حُرِّمت) ولم يقل ولا تنكحوا أمهاتكم : ليبين لنا أن هذا التحريم أمر مقر...

مختصر لمسات بيانية [النساء:٢٣]

* عيسى في القرآن الكريم كله نجد أنه يُذكر على إحدى هذه الصيغ: لقبه: المسيح ويدخل فيها المسيح عيسى ابن مريم و المسيح ابن مريم، وحيث ورد المسيح في كل السور لم يكن في سياق ذكر الرسالة وإيتاء البيّنا...

مختصر لمسات بيانية [التوبة:٣١]

* في سورة النساء (إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلًا) وفي الإسراء (إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا (٣٢)) المقت أشد البغضاء، إذا زنا شخص بامرأة هذه فاحشة وسبيل سيء لكن أن...

مختصر لمسات بيانية [النساء:٢٢]

* (ابْنُ) بالألف ولم تكتب (عزير بن الله) : - القاعدة إذا وقعت (ابن) صفة بين علمين يحذف التنوين من المنصرف وتحذف الألف. - كتابتها بدون ألف مع حذف التنوين كأنه إقرار بأنه ابن الله، لو قلت عزير بن ا...

مختصر لمسات بيانية [التوبة:٣٠]

*(وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ) إنه استفهام تعجبي ممن يريد أن يأخذ من صداق زوجه فهذا ليس من المروءة

مختصر لمسات بيانية [النساء:٢١]

* ضرب الله تعالى مثلاً للمهر بالقنطار ولم يسمِّه على الأصل مهراً أو نِحلة فالمهر يطلق على القليل والكثير فلو حدّده بالمهر ثم أتبعه (فَلاَ تَأْخُذُواْ مِنْهُ شَيْئًا) لربما تبادر إلى أذهاننا أنه ل...

مختصر لمسات بيانية [النساء:٢٠]

* الفرق بين كلمة الكَره بفتح الكاف والكُره بضمها: الكَره بفتح الكاف هو ما يأتي من الخارج يقابله الطوع كما في قوله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاء...

مختصر لمسات بيانية [النساء:١٩]

آية (٢٨٦) : (لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْن...

مختصر لمسات بيانية [البقرة:٢٨٦]

* الفرق بين (أَنَزلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ) و(أَنزَلَ السَّكِينَةَ) : حيث ذُكِر الرسول صلى الله عليه وسلم في السياق يقول (سَكِينَتَهُ) بالإضافة إليه سبحانه تعظيماً وإكراماً له، وحيث كان الأمر عاماً...

مختصر لمسات بيانية [التوبة:٢٦]

* الفرق البياني بين (حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ) و (جَاء أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ) أن الحضور في اللغة يعني الوجود وليس معناه بالضرورة المجيء إلى الشيء أما المجيء فهو الانتقال من مكان إلى مكان، فالحض...

مختصر لمسات بيانية [النساء:١٨]

آية (٢٨٥) : (آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وملائكته وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْ...

مختصر لمسات بيانية [البقرة:٢٨٥]

آية (٢٨٤) : (لِّلَّهِ ما فِي السَّمَاواتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَإِن تُبْدُواْ مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللّهُ فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ...

مختصر لمسات بيانية [البقرة:٢٨٤]

* تقديم (فِي سَبِيلِ اللّهِ) لأن السياق في الجهاد والقتال فقدّم (فِي سَبِيلِ اللّهِ) على الأموال والأنفس، أما إذا كان المقام في جمع وحفظ الأموال يبدأ بالتضحية به.

مختصر لمسات بيانية [التوبة:٢٠]

آية (٢٨٣) : (وَإِن كُنتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُواْ كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَّقْبُوضَةٌ فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُم بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ وَلْيَتَّقِ اللّهَ رَبَّهُ وَلاَ...

مختصر لمسات بيانية [البقرة:٢٨٣]

* قيّد الله سبحانه وتعالى عمل السوء بجهالة فقال (إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوَءَ بِجَهَالَةٍ) فعدل عن وصفه بالجهل فلم يقل يعملون السوء عن جهل فالجهالة تطلق على...

مختصر لمسات بيانية [النساء:١٧]

* من خصوصية الاستعمال القرآني أنه استعمل اللائي في حالتي الظِهار والطلاق فقط وفيما عدا ذلك يستعمل اللاتي، وهو اختيار عجيب فاللغة لا تفرق بينهما، ولكن نجد أنّ الهمزة ثقيلة في اللغة فاستعمل اللآئي...

مختصر لمسات بيانية [النساء:١٥]

آية (٢٨٢) : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُب بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ وَلاَ يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَ...

مختصر لمسات بيانية [البقرة:٢٨٢]

* استعمل صيغة الجمع في (مَسَاجِدَ) لأنه أريد بها المساجد العامة ليوم القيامة فيدخل فيه المسجد الحرام. هم ليس لهم أن يعمروا المسجد الحرام ولا سائر المساجد لا حق لهم في ولوجها.

مختصر لمسات بيانية [التوبة:١٧]

* (تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ) مشهد ملموس ومحسوس ترسمه عبارة حدود الله فكل منا يعرف حدّه في منزله مثلاً فلا يجرؤ على دخول حدّ جاره وإن دخل فهو موقن أنه مخالف ومتجاوز حقّه وقد استعمل ربنا تعالى الحدود...

مختصر لمسات بيانية [النساء:١٢]

آية (٢٨١) : (وَاتَّقُواْ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ) * الفرق بين (ما عملت) و (ما كسبت) : في آية البقرة في سياق الأموال...

مختصر لمسات بيانية [البقرة:٢٨١]

* الفرق بين القربى والآل: في اللغة الفعل ألّ يئلّ مثل أنّ يئنّ. الإل له معاني متعددة متقاربة؛ فالنسب العربي والمصاهرة والجِوار والعهد يقال عنه الإل فهي أوسع وأشمل من كلمة القربى لأن القربى يمكن أ...

مختصر لمسات بيانية [التوبة:١٠]

* الثمن القليل جاء حيثما ورد في الكلام عن حق الله سبحانه وتعالى ومعنى ذلك أن العدوان على حق الله سبحانه وتعالى مهما بلغ فهو ثمن قليل، فكل ثمن أياً كان هو يقل في شأن آيات الله سبحانه وتعالى.
مختصر لمسات بيانية [التوبة:٩]

آية (٢٧٦) : (يَمْحَقُ اللّهُ الْرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ) * خصّ ربنا الكافر بعدم المحبة دون المرابي مع أن بداية الآية توحي أن ختامها : والله لا يح...

مختصر لمسات بيانية [البقرة:٢٧٦]

* الفرق بين استعمال وصّى وأوصى : من الملاحظ في القرآن أنه يستعمل وصّى في أمور الدين والأمور المعنوية وأوصى في الأمور المادية. (وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَإ...

مختصر لمسات بيانية [النساء:١١]