ﰡ
﴿ كهيعص ﴾ هذه الأحرف التي تبدأ بها بعض السور، قيل إنها أسرار، وقيل أقسام لله، وقيل أسماء له، وقيل إشارة لابتداء كلام وانتهاء كلام، وقيل هي أسماء للسور.
تفسير المعاني :
كهيعص.
﴿ ذكر رحمة ربك ﴾ هذا خبر لمبتدأ محذوف تقديره هذا المتلو ذكر رحمة ربك عبده زكريا.
تفسير المعاني :
هذا المتلو ذكر رحمة ربك عبده زكريا.
إذ نادى ربه نداء خفياّ ؛ لأن الجهر والإسرار عنده سواء.
﴿ وهن العظم ﴾ أي ضعف عظمى. وخصّ العظم بالضعف لأنه عماد الجسم. يقال وَهَن يهن وهنا.
تفسير المعاني :
قال : ربي إني وهن العظم منّى واشتعل الرأس شيبا- شبه الشيب في بياضه وإنارته بشواظ النار، وانتشاره وسريانه في الشعر باشتعالها-ولم أكن بدعائي إياك يا رب شقيا قط، بل كلما دعوتك استجبت لي.
﴿ الموالي ﴾ جمع مولى، وهم من تلزمه ولاية أمرهم وتلزمهم ولاية أمره، ومراده بنو عمه وكانوا من الأشرار، فخاف أن لا يحسنوا خلافته على أمته. ﴿ من ورائي ﴾ أي من بعد موتى. ﴿ وليا ﴾ أي من يلي أمر بيتي من صلبي.
تفسير المعاني :
وإني خفت من يتولون أموري بعد حياتي الدنيا فلا يحسنون خلافتي وكانت امرأتي عاقرا، فامنحني من فضلك وليّا يلي أمري من صلبي.
فيرثني ويرث من آل يعقوب، واجعله رب مرضيا.
﴿ سميا ﴾ يقال هو سميى أي اسمه كاسمي.
تفسير المعاني :
فاستجاب له الله، وقال له : يا زكريا إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل أحدا اسمه يحيى قبله.
﴿ أنى ﴾ أي كيف، أو من أين. ﴿ عتيا ﴾ حالة لا سبيل إلى إصلاحها ومداواتها. وفعله عتا يعتو عتوّا وعتيّا أي نبا عن الطاعة.
تفسير المعاني :
قال : رب من أين يكون لي غلام وكانت امرأتي عاقرا وقد بلغت من الكبر حدّا لا يرجى معه علاج ؟
﴿ قال كذلك ﴾ أي قال الأمر كذلك.
تفسير المعاني :
قال : الأمر كذلك وهو عليّ هيّن وقد خلقتك ولم تك شيئا.
﴿ سويا ﴾ أي سوى الخلق ليس بك بكم ولا خرس.
تفسير المعاني :
قال : رب اجعل لي علامة أعلم بها وقوع ما بشّرتني به. قال علامتك أن لا تكلم الناس ثلاثة أيام بلياليها، وأنت سوى الخلق ليس بك خرس ولا بكم.
﴿ المحراب ﴾ أي المصلّى أو الغرفة. ﴿ فأوحى إليهم ﴾ أي فأشار إليهم. ﴿ سبحوا ﴾ أي نزّهوا الله وقدّسوه. ﴿ بكرة وعشيا ﴾ أي أول النهار وآخره.
تفسير المعاني :
فخرج على قومه من مصلاّه وأشار إليهم أن صلّوا ونزّهوا ربكم بكرة وعشيا.
وقال الله : يا يحيى خذ التوراة بجد وقوّة واحكم بما فيها. وآتيناه الحكمة صبيا.
﴿ وحنانا من لدنا ﴾ أي ورحمة منا عليه، أو رحمة وعطفا في قلبه هو على أبويه وعلى غيرهما.
تفسير المعاني :
ومنحناه عطفا من لدنا على أبويه وغيرهما وطهارة وجعلناه تقيا.
﴿ وبرّا ﴾ البر بالوالدين إطاعتهما والإحسان إليهما. يقال برّ بوالديه يبر برّا أحسن إليهما. ﴿ عصيا ﴾ أي عاصيا لربه أو عاقا لوالديه.
تفسير المعاني :
وإحسانا وطاعة لوالديه ولم يك جبارا عصيّا.
وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث يوم القيامة.
﴿ انتبذت ﴾ أي اعتزلت. يقال انتبذ ناحية، أي اعتزل الناس وجلس فيها. ﴿ مكانا شرقيا ﴾ شرقي بيت المقدس، أو شرقي دارها.
تفسير المعاني :
واذكر في الكتاب مريم إذا اعتزلت أهلها في مكان شرقي.
﴿ حجابا ﴾ أي سترا. ﴿ روحنا ﴾ جبريل. ﴿ أعوذ ﴾ أي ألتجئ واعتصم. يقال عاذ بالله يعوذ عوذا وعياذا، أي التجأ إليه واعتصم به.
تفسير المعاني :
فجعلت بينها وبينهم سترا فأرسلنا إليها جبريل فتمثل لها بشرا سوّى الخلق.
﴿ إن كنت تقيا ﴾ هنا جواب الشرط محذوف، وتقديره إن كنت تقيا فلا تتعرض لي.
تفسير المعاني :
فاستعاذت بالله منه وقالت له : إن كنت تقيا فلا تتعرض لي بسوء.
﴿ زكيا ﴾ أي طاهرا.
تفسير المعاني :
قال : إنما أنا رسول ربك لأمنحك غلاما طاهرا.
﴿ أنى ﴾ أي من أين أو كيف. ﴿ ولم أك بغيا ﴾ أي ولم أك عاهرة.
تفسير المعاني :
قالت : كيف يولد لي غلام، ولم يمسسني بشر، ولم أك عاهرة ؟
﴿ آية للناس ﴾ أي علامة وبرهانا على كمال قدرتنا.
تفسير المعاني :
قال : كذلك الأمر، قال ربك هو عليّ سهل ولنجعله علامة للناس على كمال قدرتنا ورحمة منا عليهم ليهتدوا بهداه وكان أمرا مقضيا.
﴿ فانتبذت به ﴾ أي فاعتزلت به. ﴿ قصيا ﴾ أي بعيدا.
تفسير المعاني :
فحملته فاعتزلت به مكانا بعيدا.
﴿ فأجاءها ﴾ أي فألجأها. ﴿ المخاض ﴾ الولادة. يقال مخضت المرأة تمخض مخاضا، أي تحرك الولد في بطنها للخروج.
تفسير المعاني :
فألجأها المخاض إلى جذع النخلة فاستحيت وقالت : يا ليتني متّ قبل هذا وكنت نسيّا منسيا لا يذكرني أحد.
﴿ فناداها من تحتها ﴾ أي فناداها عيسى، وقيل ناداها جبريل وكان يتلقى الولد. ﴿ سريا ﴾ أي جدولا من الماء. وقيل سريا أي رفيع القدر من السرو وهو الرفعة.
تفسير المعاني :
فناداها عيسى من تحتها أو جبريل وهو يتلقى المولود لا تحزني يا مريم قد جعل ربك تحتك سيدا رفيع القدر.
﴿ تساقط ﴾ أي تسقط. ﴿ رطبا جنيا ﴾ أي بلحا آن أوان قطعه.
تفسير المعاني :
وهزّى إليك بجذع النخلة تسقط عليك بلحا ناضجا.
﴿ وقرى عينا ﴾ أي وطيبي نفسا. واشتقاقه من القرار فإن العين إذا رأت ما يسرّ النفس سكنت إليه من النظر إلى غيره. وقيل بل مشتق من القر، وهو البرد، فإن دمعة السرور باردة ودمعة الحزن حارة. ﴿ فإما ترين ﴾ أي فإن ترى وما زائدة. ﴿ صوما ﴾ أي صمتا. وقيل صياما، وكانوا لا يتكلمون في صيامهم.
تفسير المعاني :
فكلي واشربي وطيبي نفسا فإن ترى أحدا فقولي له : إني نذرت للرحمن صوما فلن أكلم اليوم إنسانا.
﴿ شيئا فريا ﴾ أي منكرا، من فرى الجلد أي قطعه.
فأتت به قومها تحمله، فقالوا لها : يا مريم لقد جئت أمرا منكرا.
﴿ يا أخت هارون ﴾ كانت مريم من أعقاب من كان في طبقة هارون، وقيل هارون المذكور كان رجلا صالحا في زمانهم فشبهوها به، وقيل كان رجلا فاسد الأخلاق فشبهوها به من باب السب. ﴿ وما كانت أمك بغيا ﴾ أي ما كانت عاهرة.
تفسير المعاني :
يا أخت هرون ما كان أبوك رجل سوء، وما كانت أمك عاهرة، فمن أين أتيت هذه النقائص ؟
﴿ المهد ﴾ فراش الطفل، جمعه مهد ومهود ومهاد.
تفسير المعاني :
فأشارت إليه، فقالوا : كيف نكلم من كان في المهد صبيا ؟
فردّ عليهم قائلا : إني عبد الله آتاني الإنجيل، وجعلني نبيا.
وجعلني مباركا أينما كنت، وأوصاني بالصلاة والزكاة طول حياتي.
وبالإحسان إلى والدتي ولم يجعلني جبارا شقيا.
والسلام عليّ يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيّا...
﴿ قول الحق ﴾ خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو قول الحق. ﴿ يمترون ﴾ أي يشكون أو يتنازعون.
تفسير المعاني :
ذلك عيسى بن مريم، هو " أي الكلام الذي سبق عنه " قول الحق الذي فيه يتنازعون.
ما كان ينبغي لله أن يتخذ ولدا سبحانه فهو ليس في حاجة للإعانة، إذا أراد أمرا فإنما يقول له : كن. فيكون.
إنه ربي وربكم فاعبدوه، هذا الطريق القويم.
﴿ فاختلف الأحزاب ﴾ قيل المراد بالأحزاب اليهود والنصارى، وقيل فرق النصارى. ﴿ فويل ﴾ الويل هو العذاب، وهي كلمة تقال للدعاء بالشر. ﴿ من مشهد يوم عظيم ﴾ أي من شهود يوم عظيم، أي من رؤية يوم عظيم. يقال شهد يشهد شهودا أي رأى.
تفسير المعاني :
فاختلف الفرق من بينهم فويل للكافرين من رؤية يوم عظيم.
﴿ أسمع بهم وأبصر ﴾ أي ما أسمعهم وما أبصرهم ! وهو تعجب من شدّة سمعهم وإبصارهم بعد أن كانوا في الدنيا صمّا وعميا عن سماع الحق ورؤيته.
تفسير المعاني :
فما أحدّ سمعهم وأبعد بصرهم يوم يأتوننا، لكنهم اليوم صمّ عمى لا يهتدون.
﴿ إذ قضى الأمر ﴾ أي فرغ من الحساب.
تفسير المعاني :
وأنذرهم يوم الحسرة يوم يتحسر المسيء على إساءته، والمحسن على قلّة إحسانه، إذا قُضي الأمر وفُرغ من الحساب، ولكنهم في غفلة عن إنذارك وهم لا يؤمنون.
إنا نحن نرث الأرض ومن عليها فلا يبقى سوانا، وإلينا يرجعون.
﴿ صدّيقا ﴾ أي ملازما للصدق كثير التصديق.
تفسير المعاني :
واذكر في القرآن إبراهيم إنه كان صدّيقا نبيا.
إذ قال لأبيه : لم تعبد يا أبت ما لا يسمع ولا يبصر ولا يدفع عنك شيئا ؟
﴿ يا أبت ﴾ أي يا أبي، والتاء معوضة من ياء الإضافة : ولذلك لا يقال يا أبتي ولكن يقال يا أبتاه، وإنما يذكر للاستعطاف. ﴿ صراطا سويا ﴾ أي طريقا مستقيما، جمع الصراط صُرُط وأصله السراط.
تفسير المعاني :
يا أبت لقد جاءني من العلم ما لم يأتك فاتبعني أهدك طريقا مستقيما.
﴿ عصيّا ﴾ أي عاصيا.
تفسير المعاني :
يا أبت لا تعبد الشيطان، إن الشيطان كان لله عاصيا.
﴿ فتكون للشيطان وليّا ﴾ أي قرينا في اللعن تليه ويليك، أو ثابتا على موالاته.
تفسير المعاني :
يا أبت إني أخاف أن يمسّك عذاب من الله فتكون ثابتا على موالاة الشيطان.
﴿ أراغب أنت عن آلهتي ﴾ يقال رغب في الشيء أراده، ورغب عنه رفضه. ﴿ لأرجمنك ﴾ أي لأقتلنك رميّا بالحجارة. ﴿ مليّا ﴾ أي زمانا طويلا، من أملي له أي مدّ وأطال.
تفسير المعاني :
قال : أكاره أنت لآلهتي يا إبراهيم ؟ لئن لم تنته عما تقول لأقتلنك رميا بالأحجار، فاذهب عني زمانا طويلا.
﴿ حفيا ﴾ الحفيّ البرُّ اللطيف.
تفسير المعاني :
قال إبراهيم مودعا أباه : سلام عليك، سأستغفر لك ربي إنه كان بي برّا لطيفا.
﴿ عسى ﴾ فعل جامد معناه يرجى ويتوقع.
تفسير المعاني :
وإني متجنبكم وما تعبدون من دون الله داعيا ربي لعليّ لا أكون بدعاء ربي خائبا مثلكم في دعاء آلهتكم.
فلما تجنبهم وما يعبدون. وهبنا له إسحاق ويعقوب، وكلا منهما جعلناه نبيّا.
﴿ لسان صدق عليا ﴾ أي ثناء وحسن أحدوثة، والمراد باللسان ما يوجد به، وإضافته إلى الصدق ووصفه بالعلو للدلالة على أنهم جديرون بكل ثناء.
تفسير المعاني :
ووهبنا له من رحمتنا الحكمة والصلاح، وجعلنا لهم أحدوثة عالية بين الناس على توالي الأحقاب.
﴿ مخلصا ﴾ أي أخلصه الله لنفسه.
تفسير المعاني :
واذكر في الكتاب موسى فقد أخلصناه لأنفسنا وكان رسولا نبيا.
﴿ الطور ﴾ جبل في طور سيناء. وقيل كل جبل يسمى طورا. ﴿ نجيا ﴾ أي مناجيّا. تقول هو نجىّ فلان أي الذي يحدثه.
تفسير المعاني :
وناديناه من جانب الطور الأيمن، وقربناه إلينا مناجيا لنا.
ووهبنا لموسى من رحمتنا أخاه هرون نبيّا.
واذكر في القرآن إسماعيل إنه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا.
وكان يأمر أهله بالصلاة والزكاة ليشغلهم بالأهم، وكان عند ربه مرضيّا لاستقامة أقواله وأفعاله.
﴿ إدريس ﴾ هو حفيد شيت وجدّ أبي نوح واسمه أخنوخ. روى أن الله أنزل عليه ثلاثين صحيفة وأنه أوّل من خطّ بالقلم ونظر في علم النجوم والحساب.
تفسير المعاني :
واذكر في القرآن أيضا إدريس إنه كان صديقا نبيا.
﴿ ورفعناه مكانا عليا ﴾ يعني شرف النبوّة والزلفى عند الله. وقيل رفعه إلى السماء السادسة أو الرابعة. والقول الأوّل أوجه.
تفسير المعاني :
ورفعناه بالنبوّة مكانا عليّا.
﴿ واجتبينا ﴾ أي واخترنا للبنوّة والكرامة. ﴿ خروا سجدا وبكيا ﴾ أي سقطوا ساجدين وباكين. يقال خر يخر خراّ أي وقع. وسجّدا جمع ساجد، وبكيا جمع باك.
تفسير المعاني :
أولئك الذين أنعم الله عليهم من النبيين من ذرية آدم، ومن ذرية من نجيناهم مع نوح، ومن ذرية إبراهيم وإسرائيل أي يعقوب، وذرية من هدينا واخترنا... إذا تتلى عليهم آيات الرحمن سقطوا ساجدين باكين.
﴿ فخلف من بعدهم خلف ﴾ أي فعقبهم عقب سوء. يقال هم خَلَف صدق بفتح اللام، وأولئك خلْف سوء بسكون اللام. ﴿ غيا ﴾ أي شرا. وقوله ﴿ فسوف يلقون غيا ﴾ يحتمل أن يكون معناه فسوف يلقون جزاء غي، وقيل غي اسم واد في جهنم تستعيذ منه أوديتها.
تفسير المعاني :
فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون شرا.
إلا من تاب وآمن وعمل صالحا فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيئا.
﴿ جنات عدن ﴾ أي جنات استقرار وإقامة. فعله عدن يعدِن أقام. ﴿ إنه كان وعده مأتيا ﴾ أي كان وعده يؤتى وينال.
تفسير المعاني :
جنات عدن التي وعد الله عباده فآمنوا بها ولم يروها بأعينهم، إنه كان وعده منالا لا شك فيه.
﴿ لغوا ﴾ أي فضولا في الكلام. يقال لغا يلغو لغوا أي قال ما لا يعتدّ به. ﴿ بكرة وعشيا ﴾ أي صباحا ومساء.
تفسير المعاني :
لا يسمعون فيها فضولا من القول إلا قول الملائكة سلاما، ولهم رزقهم يؤتون به صباحا ومساء لا ينقطع عنهم.
تلك الجنة التي نورثها من عبادنا من كان تقيّا.
﴿ وما نتنزل إلا بأمر ربك ﴾ هذه حكاية قول جبريل لما استبطأه رسول الله. ﴿ نسيا ﴾ أي كثير النسيان.
تفسير المعاني :
وما نتنزل " المتكلم جبريل " إلا بأمر الله له ما بين أيدينا وما خلفنا وجميع جهاتنا، وما كان ربك تاركك يا محمد " هذه الآية نزلت حين استبطأ رسول الله جبريل لما سئل عن قصّة أهل الكهف وخشي أن يكون انقطع عنه الوحي ".
﴿ سميا ﴾ أي مسمى بمثل اسمه.
تفسير المعاني :
رب السماوات والأرض وما بينهما من العوالم فاعبده واثبت على عبادته، هل تعلم سميّا مسمّى باسمه ؟
ويقول الإنسان " أإذا متّ لسوف أبعث حيّا ؟
أولا يذكر الإنسان أنا خلقناه من العدم ؟ أليس الذي أوجده بقادر على أن يعيده ؟
﴿ لنحشرنهم ﴾ الحشر هو جمع الناس وإرسالهم للحرب. ﴿ جثيا ﴾ جمع جاث أي باركين على ركبهم يقال جثا يجثو جلس على ركبتيه.
تفسير المعاني :
فوربك لنحشرنهم والشياطين الذين كانوا يتولونهم، ثم لنحضرنهم حول جهنم باركين على ركبهم.
﴿ شيعة ﴾ أي أنصارا. ﴿ عتيا ﴾ أي عصيانا. يقال عتا يعتو عتُوّا وعتيّا أي صار عاتيا أي عاصيا. والعُتُوّ النُّبُوّ عن الطاعة.
تفسير المعاني :
ثم لنخرجن من كل فرقة من كان أشدّ على الرحمن تمردا.
﴿ أولى بها صليا ﴾ أي أولى بها دخولا، يقال صلى النار يصلاها صليا دخلها، وأصلاها غيره أدخله فيها.
تفسير المعاني :
ثم نحن أعلم بالذين هم أحق بها دخولا واحتراقا.
وما منكم إلا واصل إلى جهنم ومارٌّ بها. قيل يمرّ بها المؤمنون وهي خامدة. وقيل يمرون عليها وهم يجتازون الصراط، كان ورودهم إياها واجبا أوجبه الله على نفسه وقضى بأن وعد به وعدا لا يمكن خلفه.
ثم ننجي المتقين ونترك الظالمين فيها باركين على ركوبهم.
﴿ بينات ﴾ أي واضحات. ﴿ مقاما ﴾ أي موضع قيام أو مكانا. وقرئ مُقاما بضم الميم أي موضع إقامة. ﴿ نديّا ﴾ أي مجلسا ومجتمعا، ومثل ندى النادي والمنتدى، وأطلق ذلك على الجليس أيضا. قال تعالى : فليدع ناديه، أي جليسه.
تفسير المعاني :
وإذا قرأت عليهم آياتنا واضحات قال الكافرون للمؤمنين : أي الفريقين منا أرفع مكانا وأحسن مجلسا ؟ افتخارا منهم بما أوتوا من حطام الدنيا.
﴿ أثاثا ﴾ الأثاث متاع البيت، وقيل الجديد منه. ﴿ ورئيا ﴾ الرئى المنظر، فعل من الرؤية، كالطِّحن.
تفسير المعاني :
وكم أهلكنا قبلهم من قرن هم أحسن أمتعة وأجمل منظرا.
﴿ فليمدد له الرحمن مدا ﴾ أي فليمهله بطول العمر إمهالا. ﴿ شر مكانا ﴾ شر بمعنى أشر، وإنما تحذف الهمزة منها ومن أخير طلبا للأفصح.
تفسير المعاني :
قل : من كان مغمورا في الضلالة فليمهله الله إمهالا. حتى إذا رأوا ما يوعدون إما العذاب وإما الساعة فسيعلمون من هو أحطّ وأضعف أنصارا.
﴿ مردا ﴾ أي مرجعا. وهو اسم مكان من رده يرده.
تفسير المعاني :
ويزيد الله الذين اهتدوا هدى والباقيات الصالحات أفضل عند ربك مكافأة وأحسن مرجعا.
﴿ لأوتين ﴾ أي لأعطين.
تفسير المعاني :
أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال : لأعطين مالا وولدا ؟
هل أطلع على الغيب أو أتخذ عند الرحمن عهدا ؟ نحن نرثه بعد موته في ماله وولده ويأتينا يوم القيامة وحيدا فريدا.
نزلت هذه الآيات في العاص بن وائل، كان لخباب عليه مال فطلبه، فقال له : لا حتى تكفر بمحمد. فقال : والله لا أكفر بمحمد حيّا ولا ميتا ولا حين أبعث. قال : فإذا بعثت فجئني فيكون لي ثم مال وولد فأعطيك، فنزلت هذه الآيات تبكيتا له.
﴿ ونمد له من العذاب مدا ﴾ أي ونطول له من العذاب تطويلا يستأهله.
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٧٨:تفسير المعاني :
هل أطلع على الغيب أو أتخذ عند الرحمن عهدا ؟ نحن نرثه بعد موته في ماله وولده ويأتينا يوم القيامة وحيدا فريدا.
نزلت هذه الآيات في العاص بن وائل، كان لخباب عليه مال فطلبه، فقال له : لا حتى تكفر بمحمد. فقال : والله لا أكفر بمحمد حيّا ولا ميتا ولا حين أبعث. قال : فإذا بعثت فجئني فيكون لي ثم مال وولد فأعطيك، فنزلت هذه الآيات تبكيتا له.
﴿ ونرثه ما يقول ﴾ أي ونستولي متى مات على ما يقول، يعني ماله وولده.
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٧٨:تفسير المعاني :
هل أطلع على الغيب أو أتخذ عند الرحمن عهدا ؟ نحن نرثه بعد موته في ماله وولده ويأتينا يوم القيامة وحيدا فريدا.
نزلت هذه الآيات في العاص بن وائل، كان لخباب عليه مال فطلبه، فقال له : لا حتى تكفر بمحمد. فقال : والله لا أكفر بمحمد حيّا ولا ميتا ولا حين أبعث. قال : فإذا بعثت فجئني فيكون لي ثم مال وولد فأعطيك، فنزلت هذه الآيات تبكيتا له.
كلا سيكفرون بعبادتهم ويكونون عليهم ضدّا.
﴿ تؤزّهم أزّا ﴾ أي تهزّهم هزّا، ولكن الأز أبلغ من الهز، والمراد بالأز هنا الإغراء والتسويل.
تفسير المعاني :
ألم تر أنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تهزّهم وتغريهم على الموبقات ؟
﴿ نعد لهم ﴾ أي نعد أيام آجالهم.
تفسير المعاني :
فلا تعجل عليهم إنما نعدّ أيامهم عدّا.
﴿ وفدا ﴾ أي وافدين عليه كما يفد الناس على الملوك.
تفسير المعاني :
يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا.
﴿ وردا ﴾ الورد الورود على الماء للاستسقاء، خلاف الصَّدر وهو الرجوع عنه. والورد أيضا الماء المرشح للورد. ومعنى وردا هنا عطاشا.
تفسير المعاني :
ونسوق المجرمين إلى جهنم عطاشا لا يملك أحد الشفاعة إلا من أذن الله له فيها.
ونسوق المجرمين إلى جهنم عطاشا لا يملك أحد الشفاعة إلا من أذن الله له فيها.
وقالوا : اتخذ الرحمن ولدا.
﴿ إدا ﴾ الإدّ والأدّ العظيم المنكر، ومنه أدّنى الأمر وآدنى أي ثقل عليّ وعظم.
تفسير المعاني :
لقد أتيتم إثما عظيما.
﴿ يتفطرن منه ﴾ أي يتشققن منه. ﴿ وتخر ﴾ أي وتسقط. يقال : خر السقف يخر خرا أي سقط.
تفسير المعاني :
تكاد السماوات تتفطرن منه، وتنشقّ الجبال، وتسقط الأرض هدّا.
الموجب لذلك أن دعوا للرحمن ولدا.
وما يليق به أن يتخذ ولدا.
فما في السماوات والأرض من كائن إلا آتى الرحمن عبدا.
لقد حصرهم وأحاط بهم عدّا بحيث لا يخرجون عن دائرة علمه ونطاق تصرفه. وعد أشخاصهم وأفعالهم وكل ما يختص بهم.
وجميعهم قادم عليه يوم القيامة منفردا مجردا من الأتباع والأعوان.
﴿ سيجعل لهم الرحمن ودا ﴾ أي سيجعل لهم في القلوب مودّة من غير تعرض منهم لأسبابها.
تفسير المعاني :
إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيحدث الله لهم في قلوب الناس محبة من غير تعرض منهم لأسباب اكتسابها.
﴿ فإنما يسرناه بلسانك ﴾ أي فإنما سهلناه بلغتك. ﴿ قوما لدا ﴾ أي قوما أشدّاء الخصومة، جمع لدود. يقال هو عدّو لدود أي شديد الخصومة.
تفسير المعاني :
فإنما سهلنا هذا القرآن بإنزاله بلغتك لتبشّر به الذين يتّقون ربهم ولتنذر به قوما أشداء في خصومتهم، معاندين في مباحثتهم.
﴿ ركزا ﴾ الركز الصوت الخفي.
تفسير المعاني :
وكم أهلكنا قبلهم من قرن كانوا أشدّ منهم خصومة وأكثر أعوانا وأنصارا، فهل تشعر منهم بأحد أو تسمع له ركزا، أي صوتا خفيفا ؟.