ﰡ
قوله «عمّ» : مؤلف من «عن» الجارة، و «ما» الاستفهامية حذفت ألفها، والجار والمجرور متعلقان بـ «يتساءلون».
الجار «عن النبأ» بدل من الجارِّ قبله ويتعلق بما تعلق به.
«الذي» : نعت لـ «نبأ»، الجار «فيه» متعلق بالخبر «مختلفون».
الجملة مستأنفة.
الجملة معطوفة على المستأنفة قبلها.
«مهادا» : مفعول ثان.
«الجبال» : اسم معطوف على ﴿الأَرْضَ﴾، «أوتادا» : اسم معطوف على ﴿مِهَادًا﴾.
جملة «وخلقناكم» معطوفة على جملة ﴿أَلَمْ نَجْعَلِ﴾ المتقدمة، «أزواجا» حال.
«سبعا» : مفعول به، «شدادا» : نعت.
المصدر المؤول «لنخرج» مجرور متعلق بـ «أنزلنا».
مفرد «ألفاف» لِفّ، وهي نعت لـ «جنات».
قوله «يوم» : بدل من ﴿يَوْمَ الْفَصْلِ﴾، والجار «في الصور» نائب فاعل، وجملة «فتأتون» معطوفة على «ينفخ»، و «أفواجا» : حال من فاعل «تأتون».
جملة «وفتحت» معطوفة على جملة ﴿يُنْفَخُ﴾.
الجار «للطاغين» متعلق بنعت لـ ﴿مِرْصَادًا﴾، «مآبا» : خبر «كان» ثان.
قوله «لابثين» : حال من «الطاغين»، الجار «فيها» متعلق بـ «لابثين»، -[١٤٠٩]- «أحقابا» : ظرف متعلق بـ «لابثين».
جملة «لا يذوقون» حال من الضمير في ﴿لابِثِينَ﴾ أي: لابثين غير ذائقين.
مستثنى متصل من ﴿شَرَابًا﴾.
«جزاء» : مفعول مطلق لفعل محذوف أي: يُجزون جزاء، و «وفاقا» نعت.
جملة «إنهم كانوا» مستأنفة.
«كِذَّابا» : مصدر كذّبوا، وفَعَّل مصدره التفعيل والفِعّال.
الواو عاطفة، «كلَّ» : مفعول به لفعل محذوف تقديره: أحصينا، والجملة المقدرة معطوفة على جملة ﴿إِنَّهُمْ كَانُوا﴾، وجملة «أحصيناه» تفسيرية، «كتابا» : نائب مفعول مطلق، وهذا المصدر يرادف معنى عامله.
جملة «فذوقوا» مستأنفة، وجملة «فلن نزيدكم» معطوفة على المستأنفة، «عذابا» مفعول به ثان.
«حدائق» : بدل مِنْ ﴿مَفَازًا﴾ بدل كل من كل، جُعلت نفس هذه الأشياء مفازا.
«أترابا» نعت.
«دهاقا» صفة لـ «كأس».
جملة «لا يسمعون» نعت «لحدائق».
«جزاء» : مفعول مطلق، الجار «من ربك» متعلق بالمصدر «جزاء»، «عطاء» : بدل من «جزاء»، و «حسابا» : نعت لـ «عطاء»، وهو مصدر أقيم مُقام الوصف.
«رب» : بدل من ﴿رَبِّكَ﴾، «ما» : اسم موصول معطوف على الأرض، «الرحمن» : نعت لـ «رب» الثاني، وجملة «لا يملكون» حال من «الرحمن».
«يوم» : ظرف متعلق بـ ﴿يَمْلِكُونَ﴾، «صفا» : حال، وجملة «لا يتكلمون» حال ثانية، «مَنْ» : اسم موصول بدل من الواو في «يتكلمون»، و «صوابا» مفعول به.
«اليوم» بدل، «الحق» خبر «ذلك»، وجملة الشرط معطوفة على المستأنفة: «ذلك اليوم الحق». مفعولا «اتخذ» : الإيمان مقدرا و «مآبا»، الجار «إلى ربه» متعلق بحال من «مآبا».
«عذابا» : مفعول ثان، الظرف «يوم» متعلق بنعت ثان لـ «عذابا» أي: كائنا يوم، «ما» : اسم موصول مفعول به و «نظر» قد يتعدى بنفسه «يا» : أداة تنبيه، وجملة «يقول» معطوفة على جملة «ينظر».