تفسير سورة سورة الدخان
فريد وجدي
تيسير الكريم الرحمن
السعدي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الطبري
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير
أبو بكر الجزائري
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
حكمت بشير ياسين
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
محمد نسيب الرفاعي
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مركز تفسير للدراسات القرآنية
التفسير الميسر
مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
الشنقيطي - أضواء البيان
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
معالم التنزيل
البغوي
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
مدارك التنزيل وحقائق التأويل
أبو البركات النسفي
التفسير الميسر
مجموعة من المؤلفين
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
أبو السعود
أيسر التفاسير
أسعد محمود حومد
إعراب القرآن وبيانه
محيي الدين الدرويش
التفسير الوسيط
وهبة الزحيلي
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
الواحدي
تفسير العز بن عبد السلام
عز الدين بن عبد السلام
تفسير السمعاني
أبو المظفر السمعاني
تفسير ابن أبي حاتم
ابن أبي حاتم الرازي
صفوة التفاسير
محمد علي الصابوني
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون
السمين الحلبي
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
برهان الدين البقاعي
اللباب في علوم الكتاب
ابن عادل الحنبلي
المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم
أحمد بن محمد الخراط
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
ابن عاشور
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ابن عجيبة
معالم التنزيل
البغوي
تفسير مجاهد
مجاهد بن جبر
تفسير الجلالين
المَحَلِّي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
التفسير المظهري
محمد ثناء الله المظهري
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
نووي الجاوي
روح المعاني
الألوسي
التفسير المنير
وهبة الزحيلي
أضواء البيان
محمد الأمين الشنقيطي
التبيان في إعراب القرآن
أبو البقاء العكبري
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الثعلبي
إعراب القرآن
مجموعة من المؤلفين
إعراب القرآن
ابن النَّحَّاس
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
البيضاوي
التفسير الواضح
محمد محمود حجازي
التفسير الوسيط
محمد سيد طنطاوي
البحر المحيط في التفسير
أبو حيان الأندلسي
إيجاز البيان عن معاني القرآن
بيان الحق النيسابوري
بحر العلوم
أبو الليث السمرقندي
بيان المعاني
ملا حويش
تفسير التستري
سهل التستري
التفسير الحديث
محمد عزة دروزة
التفسير القيم من كلام ابن القيم
ابن القيم
التفسير القرآني للقرآن
عبد الكريم يونس الخطيب
تفسير المراغي
أحمد بن مصطفى المراغي
الموسوعة القرآنية
إبراهيم الإبياري
روح البيان
إسماعيل حقي
غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين القمي النيسابوري
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
الثعالبي
زاد المسير في علم التفسير
ابن الجوزي
غريب القرآن
ابن قتيبة الدِّينَوري
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الشوكاني
الفواتح الإلهية والمفاتح الغيبية
النخجواني
التسهيل لعلوم التنزيل
ابن جُزَيِّ
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الزمخشري
تفسير القشيري
القشيري
مجاز القرآن
أبو عبيدة معمر بن المثنى
محاسن التأويل
جمال الدين القاسمي
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
ابن عطية
معاني القرآن للفراء
الفراء
مفاتيح الغيب
فخر الدين الرازي
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس
الفيروزآبادي
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
الهداية الى بلوغ النهاية
مكي بن أبي طالب
أوضح التفاسير
محمد عبد اللطيف الخطيب
فتح البيان في مقاصد القرآن
صديق حسن خان
تفسير غريب القرآن - الكواري
كَامِلَة بنت محمد الكَوارِي
المحرر في أسباب نزول القرآن من خلال الكتب التسعة
خالد بن سليمان المزيني
تأويلات أهل السنة
أبو منصور المَاتُرِيدي
التفسير البسيط
الواحدي
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
محمد الأمين الهرري
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
لباب التأويل في معاني التنزيل
الخازن
تفسير القرآن العزيز
ابن أبي زَمَنِين
مختصر تفسير ابن كثير
محمد علي الصابوني
النكت والعيون
الماوردي
معاني القرآن وإعرابه للزجاج
الزجاج
تفسير ابن عرفة
ابن عرفة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
مجير الدين العُلَيْمي
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحدادي اليمني
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
النكت والعيون
الماوردي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
معاني الكلمات من كتاب السراج في بيان غريب القرآن
محمد الخضيري
أسباب نزول القرآن - الواحدي
تفسير مقاتل بن سليمان
مقاتل بن سليمان
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
حاشية الصاوي على تفسير الجلالين
الصاوي
تفسير النسائي
النسائي
كتاب نزهة القلوب
أبى بكر السجستاني
تذكرة الاريب في تفسير الغريب
ابن الجوزي
النهر الماد من البحر المحيط
أبو حيان الأندلسي
الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم
الكَازَرُوني
غريب القرآن
زيد بن علي
تفسير الإمام مالك
مالك بن أنس
معاني القرآن
الفراء
مجاز القرآن
أبو عبيدة
تفسير القرآن
الصنعاني
معاني القرآن
الأخفش
جهود ابن عبد البر في التفسير
ابن عبد البر
لطائف الإشارات
القشيري
جهود الإمام الغزالي في التفسير
أبو حامد الغزالي
أحكام القرآن
ابن العربي
أحكام القرآن
ابن الفرس
جهود القرافي في التفسير
القرافي
التفسير القيم
ابن القيم
التبيان في تفسير غريب القرآن
ابن الهائم
جامع البيان في تفسير القرآن
الإيجي محيي الدين
فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
زكريا الأنصاري
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
الشربيني
التفسير المظهري
المظهري
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ابن عجيبة
تفسير المراغي
المراغي
المصحف المفسّر
فريد وجدي
التفسير الحديث
دروزة
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
صفوة البيان لمعاني القرآن
حسنين مخلوف
التيسير في أحاديث التفسير
المكي الناصري
تفسير الشعراوي
الشعراوي
تفسير القرآن الكريم
عبد الله محمود شحاتة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
تعيلب
التفسير الشامل
أمير عبد العزيز
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
بشير ياسين
التفسير الميسر
التفسير الميسر
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
المنتخب
مقدمة التفسير
سورة الدخان مكية وآياتها تسع وخمسون
ﰡ
آية رقم ١
ﭑ
ﭒ
تفسير الألفاظ :
حم الأحرف التي تبدأ بها بعض السور، قيل إنها رموز إلهية، وقيل أقسام من الله، وقيل إنها أسماء لله، وقيل إنها إشارة لابتداء كلام وانتهاء كلام، وقيل إنها أسماء لتلك السور.
تفسير المعاني :
حم.
حم الأحرف التي تبدأ بها بعض السور، قيل إنها رموز إلهية، وقيل أقسام من الله، وقيل إنها أسماء لله، وقيل إنها إشارة لابتداء كلام وانتهاء كلام، وقيل إنها أسماء لتلك السور.
تفسير المعاني :
حم.
آية رقم ٢
ﭓﭔ
ﭕ
تفسير المعاني :
وحق القرآن الواضح الآيات، البين المعاني.
وحق القرآن الواضح الآيات، البين المعاني.
آية رقم ٣
تفسير الألفاظ :
مباركة أي كثيرة الخيرات هي ليلة القدر. منذرين الإنذار هو الإخبار مع تخويف من العاقبة.
تفسير المعاني :
إنا أنزلناه في ليلة كثيرة البركات رغبة في إخبار الناس بما يجب عليهم مع تخويفهم من عاقبة غفلتهم.
في هذه الليلة يفصل كل أمر محكم ؛ ولذلك اقتضى إنزال القرآن فيها.
مباركة أي كثيرة الخيرات هي ليلة القدر. منذرين الإنذار هو الإخبار مع تخويف من العاقبة.
تفسير المعاني :
إنا أنزلناه في ليلة كثيرة البركات رغبة في إخبار الناس بما يجب عليهم مع تخويفهم من عاقبة غفلتهم.
في هذه الليلة يفصل كل أمر محكم ؛ ولذلك اقتضى إنزال القرآن فيها.
آية رقم ٤
ﭠﭡﭢﭣﭤ
ﭥ
تفسير المعاني :
فيها يفرق كل أمر محكم أعني أمرا صادرا منا على مقتضى حكمتنا، فإن من عادتنا إرسال الرسل للعباد رحمة منا إن ربك سميع عليم.
فيها يفرق كل أمر محكم أعني أمرا صادرا منا على مقتضى حكمتنا، فإن من عادتنا إرسال الرسل للعباد رحمة منا إن ربك سميع عليم.
آية رقم ٥
تفسير الألفاظ :
أمرا من عندنا أي أعني بهذا الأمر أمرا حاصلا من عندنا على مقتضى حكمتنا. إنا كنا مرسلين بدل من إنا كنا منذرين.
تفسير المعاني :
أعني أمرا صادرا منا على مقتضى حكمتنا، فإن من عادتنا إرسال الرسل للعباد رحمة منا إن ربك سميع عليم.
أمرا من عندنا أي أعني بهذا الأمر أمرا حاصلا من عندنا على مقتضى حكمتنا. إنا كنا مرسلين بدل من إنا كنا منذرين.
تفسير المعاني :
أعني أمرا صادرا منا على مقتضى حكمتنا، فإن من عادتنا إرسال الرسل للعباد رحمة منا إن ربك سميع عليم.
آية رقم ٧
تفسير المعاني :
رب السماوات والأرض وما بينهما لا إله إلا هو يحيي ويميت، ربكم ورب آبائكم الأولين.
رب السماوات والأرض وما بينهما لا إله إلا هو يحيي ويميت، ربكم ورب آبائكم الأولين.
آية رقم ٩
ﮍﮎﮏﮐﮑ
ﮒ
تفسير المعاني :
بل هم في شك يلهون.
بل هم في شك يلهون.
آية رقم ١٠
ﮓﮔﮕﮖﮗﮘ
ﮙ
تفسير الألفاظ :
فارتقب أي فانتظر. يوم تأتي السماء بدخان مبين أي يوم شدة ومجاعة، فإن الجائع يرى بينه وبين السماء كهيئة الدخان من ضعف بصره. أو لأن الهواء يظلم عام القحط لقلة الأمطار وكثرة الغبار. أو العرب تسمي الشر المتفاقم دخانا. أو يوم ظهور الدخان المعدود من علامات القيامة.
تفسير المعاني :
فانتظر يوم تجيء السماء بدخان مبين بسبب حدوث مجاعة أو بسبب قحط، أو لأن الدخان من علامات الساعة.
فارتقب أي فانتظر. يوم تأتي السماء بدخان مبين أي يوم شدة ومجاعة، فإن الجائع يرى بينه وبين السماء كهيئة الدخان من ضعف بصره. أو لأن الهواء يظلم عام القحط لقلة الأمطار وكثرة الغبار. أو العرب تسمي الشر المتفاقم دخانا. أو يوم ظهور الدخان المعدود من علامات القيامة.
تفسير المعاني :
فانتظر يوم تجيء السماء بدخان مبين بسبب حدوث مجاعة أو بسبب قحط، أو لأن الدخان من علامات الساعة.
آية رقم ١١
ﮚﮛﮜﮝﮞﮟ
ﮠ
تفسير الألفاظ :
يغشى الناس أي يغطيهم.
تفسير المعاني :
يغطى الناس فيقولون : هذا عذاب أليم.
يغشى الناس أي يغطيهم.
تفسير المعاني :
يغطى الناس فيقولون : هذا عذاب أليم.
آية رقم ١٢
ﮡﮢﮣﮤﮥﮦ
ﮧ
تفسير المعاني :
ويدعون الله بكشفه عنهم ويؤمنون.
ويدعون الله بكشفه عنهم ويؤمنون.
آية رقم ١٣
تفسير الألفاظ :
أنى لهم الذكرى أي من أين لهم وكيف يتعظون.
تفسير المعاني :
ومن أين لهم أن يتعظوا بالدخان وقد جاءهم رسول بين لهم ما هو أعظم منه خطرا.
أنى لهم الذكرى أي من أين لهم وكيف يتعظون.
تفسير المعاني :
ومن أين لهم أن يتعظوا بالدخان وقد جاءهم رسول بين لهم ما هو أعظم منه خطرا.
آية رقم ١٤
ﮰﮱﯓﯔﯕﯖ
ﯗ
تفسير الألفاظ :
معلم أي علمه بعض الناس ما يدعي أنه وحي.
تفسير المعاني :
فأعرضوا عنه وقالوا : قد علمه بعضهم ما يدعي أنه وحي، أو هو مجنون.
معلم أي علمه بعض الناس ما يدعي أنه وحي.
تفسير المعاني :
فأعرضوا عنه وقالوا : قد علمه بعضهم ما يدعي أنه وحي، أو هو مجنون.
آية رقم ١٥
تفسير المعاني :
إنا كاشفو العذاب قليلا ولكنكم بعد كشفه عائدون إلى الكفر.
إنا كاشفو العذاب قليلا ولكنكم بعد كشفه عائدون إلى الكفر.
آية رقم ١٦
ﯠﯡﯢﯣﯤﯥ
ﯦ
تفسير الألفاظ :
نبطش البطش الأخذ بالعنف.
تفسير المعاني :
فانتظروا يوم نأخذكم الأخذة الكبرى للانتقام منكم.
نبطش البطش الأخذ بالعنف.
تفسير المعاني :
فانتظروا يوم نأخذكم الأخذة الكبرى للانتقام منكم.
آية رقم ١٧
تفسير الألفاظ :
ولقد فتنا أي امتحنا.
تفسير المعاني :
ولقد امتحنا قبلهم قوم فرعون برسول كريم طلب إليهم أن يسلموه بني إسرائيل ليخرجوا معه من مصر.
ولقد فتنا أي امتحنا.
تفسير المعاني :
ولقد امتحنا قبلهم قوم فرعون برسول كريم طلب إليهم أن يسلموه بني إسرائيل ليخرجوا معه من مصر.
آية رقم ١٨
تفسير الألفاظ :
أن أدوا إلى عباد الله أي قال لهم : اعطوا إلى عباد الله، وهم بنو إسرائيل، وأرسلوهم معي.
تفسير المعاني :
وقال لهم موسى : لا تتكبروا على الله إني أرسلت إليكم بحجة بينة.
أن أدوا إلى عباد الله أي قال لهم : اعطوا إلى عباد الله، وهم بنو إسرائيل، وأرسلوهم معي.
تفسير المعاني :
وقال لهم موسى : لا تتكبروا على الله إني أرسلت إليكم بحجة بينة.
آية رقم ١٩
تفسير الألفاظ :
وأن لا تعلوا على الله أي وأن لا تتكبروا عليه. بسلطان أي بحجة.
وأن لا تعلوا على الله أي وأن لا تتكبروا عليه. بسلطان أي بحجة.
آية رقم ٢٠
ﭜﭝﭞﭟﭠﭡ
ﭢ
تفسير الألفاظ :
وإني عذت أي استجرت. يقال عاذ به يعوذ عوذا وعياذا، أي استجار به. أن ترجمون الرجم هو الضرب بالأحجار.
تفسير المعاني :
وإني استجرت بربي وربكم أن تنالوني بأذى.
وإني عذت أي استجرت. يقال عاذ به يعوذ عوذا وعياذا، أي استجار به. أن ترجمون الرجم هو الضرب بالأحجار.
تفسير المعاني :
وإني استجرت بربي وربكم أن تنالوني بأذى.
آية رقم ٢١
ﭣﭤﭥﭦﭧ
ﭨ
تفسير المعاني :
فإن لم تؤمنوا لي فكونوا بمعزل عني.
فإن لم تؤمنوا لي فكونوا بمعزل عني.
آية رقم ٢٢
ﭩﭪﭫﭬﭭﭮ
ﭯ
تفسير المعاني :
فكفروا به فنادى ربه قائلا إنهم مجرمون لا يقبلون الإيمان.
فكفروا به فنادى ربه قائلا إنهم مجرمون لا يقبلون الإيمان.
آية رقم ٢٣
ﭰﭱﭲﭳﭴ
ﭵ
تفسير الألفاظ :
فأسر أي سر بهم ليلا. والإسراء السير بالليل، وأما السري فهو السير بالنهار.
تفسير المعاني :
فأمره أن يسير بقومه ليلا وسيتعقبهم الكافرون.
فأسر أي سر بهم ليلا. والإسراء السير بالليل، وأما السري فهو السير بالنهار.
تفسير المعاني :
فأمره أن يسير بقومه ليلا وسيتعقبهم الكافرون.
آية رقم ٢٤
تفسير الألفاظ :
رهوا أي مفتوحا ذا فجوة واسعة أو ساكنا على هيئته.
تفسير المعاني :
وأن يترك البحر، بعد أن يضربه بعصاه فينفلق له، على حالته لأنه حكم عليهم بالغرق فيه.
رهوا أي مفتوحا ذا فجوة واسعة أو ساكنا على هيئته.
تفسير المعاني :
وأن يترك البحر، بعد أن يضربه بعصاه فينفلق له، على حالته لأنه حكم عليهم بالغرق فيه.
آية رقم ٢٥
ﭾﭿﮀﮁﮂ
ﮃ
تفسير المعاني :
فهلكوا تاركين كثيرا من الحدائق والعيون الجارية والزروع والقصور الشاهقة. وتنعما كانوا فيه متلذذين.
فهلكوا تاركين كثيرا من الحدائق والعيون الجارية والزروع والقصور الشاهقة. وتنعما كانوا فيه متلذذين.
آية رقم ٢٦
ﮄﮅﮆ
ﮇ
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٢٥:تفسير المعاني :
فهلكوا تاركين كثيرا من الحدائق والعيون الجارية والزروع والقصور الشاهقة. وتنعما كانوا فيه متلذذين.
فهلكوا تاركين كثيرا من الحدائق والعيون الجارية والزروع والقصور الشاهقة. وتنعما كانوا فيه متلذذين.
آية رقم ٢٧
ﮈﮉﮊﮋ
ﮌ
تفسير الألفاظ :
ونعمة أي وتنعم. فاكهين أي متنعمين. يقال فكه يفكه فكها. كان طيب النفس مزاحا.
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٢٥:تفسير المعاني :
فهلكوا تاركين كثيرا من الحدائق والعيون الجارية والزروع والقصور الشاهقة. وتنعما كانوا فيه متلذذين.
ونعمة أي وتنعم. فاكهين أي متنعمين. يقال فكه يفكه فكها. كان طيب النفس مزاحا.
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٢٥:تفسير المعاني :
فهلكوا تاركين كثيرا من الحدائق والعيون الجارية والزروع والقصور الشاهقة. وتنعما كانوا فيه متلذذين.
آية رقم ٢٨
ﮍﮎﮏﮐﮑ
ﮒ
تفسير الألفاظ :
كذلك أي مثل ذلك الإخراج أخرجناهم.
تفسير المعاني :
كان الأمر كذلك وأورثنا ديارهم قوما آخرين.
كذلك أي مثل ذلك الإخراج أخرجناهم.
تفسير المعاني :
كان الأمر كذلك وأورثنا ديارهم قوما آخرين.
آية رقم ٢٩
تفسير الألفاظ :
منظرين أي ممهلين. قال أنظره أي أمهله.
تفسير المعاني :
فما اكترثت بهم السماء والأرض وما كانوا ممهلين.
منظرين أي ممهلين. قال أنظره أي أمهله.
تفسير المعاني :
فما اكترثت بهم السماء والأرض وما كانوا ممهلين.
آية رقم ٣٠
تفسير المعاني :
ولقد نجينا بني إسرائيل من العذاب المهين.
ولقد نجينا بني إسرائيل من العذاب المهين.
آية رقم ٣١
تفسير الألفاظ :
عاليا أي متكبرا.
تفسير المعاني :
من فرعون إنه كان متكبرا من المسرفين في التكبر.
عاليا أي متكبرا.
تفسير المعاني :
من فرعون إنه كان متكبرا من المسرفين في التكبر.
آية رقم ٣٢
ﮭﮮﮯﮰﮱﯓ
ﯔ
تفسير المعاني :
ولقد اخترنا بني إسرائيل على علم، أي ونحن عالمون بأنهم سيزيغون.
ولقد اخترنا بني إسرائيل على علم، أي ونحن عالمون بأنهم سيزيغون.
آية رقم ٣٣
تفسير الألفاظ :
بلاء مبين نعمة جليلة أو اختبار ظاهر.
تفسير المعاني :
وآتيناهم من المعجزات ما فيه نعمة عظيمة لهم أو ما فيه من امتحان كبير.
بلاء مبين نعمة جليلة أو اختبار ظاهر.
تفسير المعاني :
وآتيناهم من المعجزات ما فيه نعمة عظيمة لهم أو ما فيه من امتحان كبير.
آية رقم ٣٤
ﯝﯞﯟ
ﯠ
تفسير المعاني :
وإن قومك هؤلاء ليقولون.
وإن قومك هؤلاء ليقولون.
آية رقم ٣٥
تفسير الألفاظ :
وما نحن بمنشرين أي وما نحن بمبعوثين بعد الموت. يقال نشر الله الميت وأنشره، أي أحياه بعد الموت.
تفسير المعاني :
ما هي إلا موتتنا الأولى وما نحن بمبعوثين.
وما نحن بمنشرين أي وما نحن بمبعوثين بعد الموت. يقال نشر الله الميت وأنشره، أي أحياه بعد الموت.
تفسير المعاني :
ما هي إلا موتتنا الأولى وما نحن بمبعوثين.
آية رقم ٣٦
ﯪﯫﯬﯭﯮ
ﯯ
تفسير المعاني :
قالوا : إن كنا نحن نحيا بعد الموت فأتوا بآبائنا إن كنتم صادقين.
قالوا : إن كنا نحن نحيا بعد الموت فأتوا بآبائنا إن كنتم صادقين.
آية رقم ٣٧
تفسير الألفاظ :
قوم تبع تبّع الحميري ملك اليمن الذي جيّش الجيوش وفتح المدن، وكان مؤمنا وقومه كافرون.
تفسير المعاني :
فيا محمد أهم أفضل مالا وجاها وقوة أم قوم تبع والذين من قبلهم دمرناهم لأنهم كانوا مجرمين ؟
قوم تبع تبّع الحميري ملك اليمن الذي جيّش الجيوش وفتح المدن، وكان مؤمنا وقومه كافرون.
تفسير المعاني :
فيا محمد أهم أفضل مالا وجاها وقوة أم قوم تبع والذين من قبلهم دمرناهم لأنهم كانوا مجرمين ؟
آية رقم ٣٨
تفسير المعاني :
وما خلقنا الوجود لاهين عابثين.
وما خلقنا الوجود لاهين عابثين.
آية رقم ٣٩
تفسير المعاني :
بل خلقناه بالحق ولكن أكثرهم لا يعلمون ذلك.
بل خلقناه بالحق ولكن أكثرهم لا يعلمون ذلك.
آية رقم ٤٠
ﭑﭒﭓﭔﭕ
ﭖ
تفسير الألفاظ :
يوم الفصل هو يوم القيامة، سمي بذلك لأنه يفصل فيه بين الحق والباطل. ميقاتهم أي وقت موعدهم، وهو مشتق من الوقت.
تفسير المعاني :
إن يوم القيامة الذي يُفصل فيه بين الخلائق وقت ميعادهم أجمعين.
يوم الفصل هو يوم القيامة، سمي بذلك لأنه يفصل فيه بين الحق والباطل. ميقاتهم أي وقت موعدهم، وهو مشتق من الوقت.
تفسير المعاني :
إن يوم القيامة الذي يُفصل فيه بين الخلائق وقت ميعادهم أجمعين.
آية رقم ٤١
تفسير الألفاظ :
لا يغني مولى عن مولى شيئا أي لا يغني الذين يتولى بعضهم بعضا في الدنيا شيئا عن أنفسهم في الآخرة.
تفسير المعاني :
يوم لا يغني أحد عن أحد شيئا، ولا يجدون لهم من ناصرين.
لا يغني مولى عن مولى شيئا أي لا يغني الذين يتولى بعضهم بعضا في الدنيا شيئا عن أنفسهم في الآخرة.
تفسير المعاني :
يوم لا يغني أحد عن أحد شيئا، ولا يجدون لهم من ناصرين.
آية رقم ٤٢
تفسير المعاني :
إلا من رحمه الله، إنه هو العزيز الرحيم.
إلا من رحمه الله، إنه هو العزيز الرحيم.
آية رقم ٤٣
ﭫﭬﭭ
ﭮ
تفسير المعاني :
إن شجرة الزقوم طعام المذنبين كدردى الزيت يغلي في بطونهم غليان الماء الشديد الحرارة.
إن شجرة الزقوم طعام المذنبين كدردى الزيت يغلي في بطونهم غليان الماء الشديد الحرارة.
آية رقم ٤٤
ﭯﭰ
ﭱ
تفسير المعاني :
إن شجرة الزقوم طعام المذنبين كدردى الزيت يغلي في بطونهم غليان الماء الشديد الحرارة.
إن شجرة الزقوم طعام المذنبين كدردى الزيت يغلي في بطونهم غليان الماء الشديد الحرارة.
آية رقم ٤٥
ﭲﭳﭴﭵ
ﭶ
تفسير الألفاظ :
كالمهل هو ما يمهل في النار حتى يذوب، وقيل هو دِردى الزيت أي عكارته.
تفسير المعاني :
إن شجرة الزقوم طعام المذنبين كدردى الزيت يغلي في بطونهم غليان الماء الشديد الحرارة.
كالمهل هو ما يمهل في النار حتى يذوب، وقيل هو دِردى الزيت أي عكارته.
تفسير المعاني :
إن شجرة الزقوم طعام المذنبين كدردى الزيت يغلي في بطونهم غليان الماء الشديد الحرارة.
آية رقم ٤٦
ﭷﭸ
ﭹ
تفسير الألفاظ :
الحميم هو الماء الحار جدا.
تفسير المعاني :
إن شجرة الزقوم طعام المذنبين كدردى الزيت يغلي في بطونهم غليان الماء الشديد الحرارة.
الحميم هو الماء الحار جدا.
تفسير المعاني :
إن شجرة الزقوم طعام المذنبين كدردى الزيت يغلي في بطونهم غليان الماء الشديد الحرارة.
آية رقم ٤٧
ﭺﭻﭼﭽﭾ
ﭿ
تفسير الألفاظ :
فاعتلوه أي فجروه، والعتل الأخذ بمجامع الشيء وجره بقهر. سواء الجحيم أي وسطه.
تفسير المعاني :
ويقول الله : خذوا المجرم فجروه بعنف إلى وسط الجحيم.
فاعتلوه أي فجروه، والعتل الأخذ بمجامع الشيء وجره بقهر. سواء الجحيم أي وسطه.
تفسير المعاني :
ويقول الله : خذوا المجرم فجروه بعنف إلى وسط الجحيم.
آية رقم ٤٨
تفسير الألفاظ :
عذاب الحميم أي عذاب هو الحميم. والحميم هو الماء الحار.
تفسير المعاني :
ثم صبوا فوقه عذابا هو الماء الحار.
عذاب الحميم أي عذاب هو الحميم. والحميم هو الماء الحار.
تفسير المعاني :
ثم صبوا فوقه عذابا هو الماء الحار.
آية رقم ٤٩
ﮈﮉﮊﮋﮌ
ﮍ
تفسير المعاني :
وقولوا له : ذق العذاب إنك كنت تدعي أنك المنيع الكريم.
وقولوا له : ذق العذاب إنك كنت تدعي أنك المنيع الكريم.
آية رقم ٥٠
ﮎﮏﮐﮑﮒﮓ
ﮔ
تفسير الألفاظ :
تمترون أي تشكون. وقيل تمترون بمعنى تمارون، أي تتجادلون.
تفسير المعاني :
إن هذا ما كنتم فيه تشكون.
تمترون أي تشكون. وقيل تمترون بمعنى تمارون، أي تتجادلون.
تفسير المعاني :
إن هذا ما كنتم فيه تشكون.
آية رقم ٥١
ﮕﮖﮗﮘﮙ
ﮚ
تفسير الألفاظ :
في مقام أي في موضع. أمين أي يأمن صاحبه فيه من الآفات والانتقالات.
تفسير المعاني :
إن المتقين في موضع من الجنة يأمنون فيه الأذى والانتقال.
في مقام أي في موضع. أمين أي يأمن صاحبه فيه من الآفات والانتقالات.
تفسير المعاني :
إن المتقين في موضع من الجنة يأمنون فيه الأذى والانتقال.
آية رقم ٥٢
ﮛﮜﮝ
ﮞ
تفسير المعاني :
في بساتين وعيون ماء.
في بساتين وعيون ماء.
آية رقم ٥٣
ﮟﮠﮡﮢﮣ
ﮤ
تفسير الألفاظ :
من سندس وإستبرق السندس ما رق من الحرير، والإستبرق ما غلظ منه. متقابلين في مجالسهم.
تفسير المعاني :
يلبسون ما رق من الحرير وما غلظ. متقابلين في مجلسهم ليأنس بعضهم ببعض..
من سندس وإستبرق السندس ما رق من الحرير، والإستبرق ما غلظ منه. متقابلين في مجالسهم.
تفسير المعاني :
يلبسون ما رق من الحرير وما غلظ. متقابلين في مجلسهم ليأنس بعضهم ببعض..
آية رقم ٥٤
ﮥﮦﮧﮨ
ﮩ
تفسير الألفاظ :
كذلك أي الأمر كذلك. بحور جمع حوراء، وهي المرأة البيضاء. عين أي واسعات العيون، جمع عيناء. والعين سعة العينين.
تفسير المعاني :
الأمر كذلك، وزوجناهم بنساء بيض واسعات العيون.
كذلك أي الأمر كذلك. بحور جمع حوراء، وهي المرأة البيضاء. عين أي واسعات العيون، جمع عيناء. والعين سعة العينين.
تفسير المعاني :
الأمر كذلك، وزوجناهم بنساء بيض واسعات العيون.
آية رقم ٥٥
ﮪﮫﮬﮭﮮ
ﮯ
تفسير الألفاظ :
يدعون أي يطلبون.
تفسير المعاني :
يطلبون فيها كل أنواع الفاكهة آمنين من الضرر.
يدعون أي يطلبون.
تفسير المعاني :
يطلبون فيها كل أنواع الفاكهة آمنين من الضرر.
آية رقم ٥٦
تفسير الألفاظ :
الجحيم النار المتأججة، وجحمة النار شدتها.
تفسير المعاني
لا يذوقون إلا الموتة الأولى وحماهم عذاب الجحيم.
الجحيم النار المتأججة، وجحمة النار شدتها.
تفسير المعاني
لا يذوقون إلا الموتة الأولى وحماهم عذاب الجحيم.
آية رقم ٥٧
تفسير الألفاظ :
فضلا من ربك أي أعطوا ذلك تفضلا من ربك.
تفسير المعاني :
أعطوا ذلك تفضلا من ربك، ذلك هو الفوز العظيم.
فضلا من ربك أي أعطوا ذلك تفضلا من ربك.
تفسير المعاني :
أعطوا ذلك تفضلا من ربك، ذلك هو الفوز العظيم.
آية رقم ٥٨
ﯦﯧﯨﯩﯪ
ﯫ
تفسير الألفاظ :
يسرناه سهلناه. بلسانك أي بلغتك.
تفسير المعاني :
فإنما سهلنا هذا القرآن بلغتك لعلهم يفهمونه فيتعظوا.
يسرناه سهلناه. بلسانك أي بلغتك.
تفسير المعاني :
فإنما سهلنا هذا القرآن بلغتك لعلهم يفهمونه فيتعظوا.
آية رقم ٥٩
ﯬﯭﯮ
ﯯ
تفسير الألفاظ :
فارتقب أي فانتظر.
تفسير المعاني :
فانتظر ما يحل بهم من وعيد الله إنهم منتظرون ما يحل بك من دوائر السوء.
فارتقب أي فانتظر.
تفسير المعاني :
فانتظر ما يحل بهم من وعيد الله إنهم منتظرون ما يحل بك من دوائر السوء.
تقدم القراءة
تم عرض جميع الآيات
57 مقطع من التفسير