179 وقفة

آية (٣۱) : (ثُمَّ أَنْشَأْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْنًا آخَرِينَ) * (قَرْنًا آَخَرِينَ) ولم يقل قرنًا آخر لأن القرن أهل زمان واحد.

مختصر لمسات بيانية [المؤمنون:٣١]

آية (٢٨) : (فَإِذَا اسْتَوَيْتَ أَنْتَ وَمَنْ مَعَكَ عَلَى الْفُلْكِ فَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي نَجَّانَا مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ) * قال (اسْتَوَيْتَ) ولم يقل استقررت لأن هذا اللفظ يبي...

مختصر لمسات بيانية [المؤمنون:٢٨]

آية (٢۷) : (فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ أَنِ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا فَإِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ فَاسْلُكْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا...

مختصر لمسات بيانية [المؤمنون:٢٧]

آية (٢٤) : (فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ مَا هَذَا إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُرِيدُ أَنْ يَتَفَضَّلَ عَلَيْكُمْ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَأَنْزَلَ مَلَائِكَةً مَا سَمِعْنَا بِه...

مختصر لمسات بيانية [المؤمنون:٢٤]

آية (٢۱) : (وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهَا وَلَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ) * الفرق بين كلمة (بطونه) في آية سورة النحل و (ب...

مختصر لمسات بيانية [المؤمنون:٢١]

آية (۱٩) : (فَأَنْشَأْنَا لَكُمْ بِهِ جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ لَكُمْ فِيهَا فَوَاكِهُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ) * في سورة المؤمنون (لَكُمْ فِيهَا فَوَاكِهُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَ...

مختصر لمسات بيانية [المؤمنون:١٩]

آية (۱۷) : (وَلَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعَ طَرَائِقَ وَمَا كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غَافِلِينَ) * (فَوْقَكُمْ) خصّ ربنا الكواكب بالظرفية لينبهنا على وجوب النظر في أحوالها لتكون دليلاً لنا على...

مختصر لمسات بيانية [المؤمنون:١٧]

آية (۱٥ - ۱٦) : (ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ * ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ) * جاء التوكيد مع ذكر الموت بـ (إنّ) واللام، أما مع ذكر ابعث جاء التوكيد بـ (إنّ) فقط...

مختصر لمسات بيانية [المؤمنون:١٥]

آية (۱۱) : (الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ) * تقديم الجار والمجرور (فِيهَا خَالِدُونَ) للدلالة على القصر وتناسب ذلك مع التقديم في الأوصاف السابقة: في صلاتهم خاشعون، للزك...

مختصر لمسات بيانية [المؤمنون:١١]

آية (۱٠) : (أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ) * جاء بضمير الفصل والتعريف في الخبر للدلالة على القصر، أي: هؤلاء الجامعون لهذه الأوصاف، هم الوارثون الحقيقيون وليس غيرهم ثم فسر هذا الإبهام بما بعده (الّ...

مختصر لمسات بيانية [المؤمنون:١٠]

آية (٩) : (وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ) * إن ذكر الصلاة في البدء والخاتمة تعظيم لأمرها أيما تعظيم. * ذكرت الصلاة أولًا بصورة المفرد ليدل ذلك على أن الخشوع مطلوب في جنس ال...

مختصر لمسات بيانية [المؤمنون:٩]

آية (٨) : (وَالَّذِينَ هُمْ لِأَمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ) * ارتباط هذه الآية بما قبلها ظاهر، إذ أن كلا من الفروج والأمانات ينبغي أن يحفظ، ومن لم يحفظ الأمانة والعهد، فهو ملوم كما هو شأ...

مختصر لمسات بيانية [المؤمنون:٨]

آية (٧) : (فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ) * لم يقل (فأولئك عادون) أو (من العادين) للدلالة على المبالغة في الاعتداء (الْعَادُونَ) هم المعتدون الكاملون في العدوان الم...

مختصر لمسات بيانية [المؤمنون:٧]

آية (٦) : (إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ) * (غَيْرُ مَلُومِينَ) الذي يعتدي على أعراض الناس ملوم على ما فعل، وبالإضافة إلى ذلك فإنه يفيد أ...

مختصر لمسات بيانية [المؤمنون:٦]

آية (٥) : (وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ) * قال (حَافِظُونَ) ولم يقل (ممسكون) : ذلك أن الذي يمسك فرجه عما لا يحل يكون حافظًا لنفسه ولفرجه من الآفات والأمراض والأوجاع التي تصيبه، وهي أ...

مختصر لمسات بيانية [المؤمنون:٥]

آية (٤) : (وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ) * تقديم الزكاة للاهتمام والعناية والقصر، أي: لا يفعلون إلا الخير، والزكاة منها. * الزكاة اسم مشترك بين عدة معان قد تكون مرادة جميعها من باب ا...

مختصر لمسات بيانية [المؤمنون:٤]

آية (٣) : (وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ) * ذكر اللغو بعد الخشوع في الصلاة: - ألطف شيء وأبدعه، فاللغو هو السقط، وما لا يعتد به من كلام وغيره ولا يحصل منه فائدة ولا نفع، وهو جماع لما...

مختصر لمسات بيانية [المؤمنون:٣]

آية (٢) : (الذين هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ) * بدأ بصفة الخشوع: - تناسبًا مع ختام سورة الحج من ذكر ركني الصلاة الظاهرين الركوع والسجود، فاستكملها هنا بذكر الركن الباطن. - سياق السورة مشحون...

مختصر لمسات بيانية [المؤمنون:٢]

آية (۱) : (قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ) * حذف ربنا متعلِّق الفلاح فلم يقل "قد أفلح المؤمنون في عبادتهم" أو في غيرها بل جعله مطلقًا ليشمل الفلاح كل ما رغبوا فيه، ولذلك أكّد الفلاح بـ (قَدْ) لينزل...

مختصر لمسات بيانية [المؤمنون:١]

الدلالة البيانية : (الملكوت) و(الملك) في تعبير القرآن

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأنعام:٧٥]

تناسب فواتح السور مع خواتيمها

صالح التركي / من لطائف القرآن [المؤمنون:١]

التقديم والتأخير بين مريم وابنها عليهما السلام في قوله تعالى (وجعلناها وابنها آية) و (وجعلنا ابن مريم وامه آية)

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأنبياء:٩١]

قوله {ألم تكن آياتي تتلى عليكم} وقبله {قد كانت آياتي تتلى عليكم} ليس بتكرار لأن الأول في الدنيا عند نزول العذاب وهو الجدب عند بعضهم ويوم بدر عند بعضهم والثاني في القيامة وهم في الجحيم بدليل قوله...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [المؤمنون:١٠٥]

مسألة: قوله تعالى: (فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون (101) وقال تعالى أيضا: (يوم يفر المرء من أخيه (34)) الآية. وقال تعالى: (وأقبل بعضهم على بعض يتساءلون (25)) . جوابه: أنه لا أنساب بينهم تنف...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [المؤمنون:١٠١]

مسألة: قوله تعالى: (ولو اتبع الحق أهواءهم لفسدت السماوات والأرض) وقال تعالى: (قل من بيده ملكوت كل شيء) الآية. فما وجه فسادهما باتباع الحق أهواءهم؟ . جوابه: أي لو كان الحق كما يقولون من تعدد الآ...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [المؤمنون:٨٨]

قوله {سيقولون لله} وبعده {سيقولون لله} وبعده {سيقولون لله} الأول جواب لقوله {قل لمن الأرض ومن فيها} جواب مطابق لفظا ومعنى لأنه قال في السؤال قل لمن فقال في الجواب لله وأما الثاني والثالث فالمطابق...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [المؤمنون:٨٥]

مسألة: قوله تعالى: (لقد وعدنا نحن وآباؤنا هذا من قبل) وفى النمل: (لقد وعدنا هذا نحن وآباؤنا من قبل) قدم (نحن) هنا، وأخره في النمل؟ . جوابه: لما تقدم هنا ذكر آبائهم بقوله تعالى: (بل قالوا مثل ما...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [المؤمنون:٨٣]

قوله {لقد وعدنا نحن وآباؤنا هذا من قبل} وفي النمل {لقد وعدنا هذا نحن وآباؤنا من قبل} لأن ما في هذه السورة على القياس فإن الضمير المرفوع المتصل لا يجوز العطف عليه حتى يؤكد بالمنفصل فأكد {وعدنا نحن...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [المؤمنون:٨٣]

مسألة: قوله تعالى: (لقد وعدنا نحن وآباؤنا هذا من قبل) وفى النمل: (لقد وعدنا هذا نحن وآباؤنا من قبل) قدم (نحن) هنا، وأخره في النمل؟ . جوابه: لما تقدم هنا ذكر آبائهم بقوله تعالى: (بل قالوا مثل م...

بدون مصدر [المؤمنون:٨١]

مسألة: قوله تعالى: (ولو اتبع الحق أهواءهم لفسدت السماوات والأرض) وقال تعالى: (قل من بيده ملكوت كل شيء) الآية. فما وجه فسادهما باتباع الحق أهواءهم؟ . جوابه: أي لو كان الحق كما يقولون من تعدد ال...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [المؤمنون:٧١]