مصادر المعاني
﴿أَتَىٰ أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ ۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾
الآية ١ — التفسير الكامل- تعالى
-
تعاظم بذاته و صفاته الجليلة أباطيلهم المسطّرة في كتبهم كلمات القرآن
- أَمْرُ اللهِ
-
قِيَامُ السَّاعَةِ. السراج في بيان غريب القرآن
وهو الساعه تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- أتى
﴿يُنَزِّلُ الْمَلَائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَىٰ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ أَنْذِرُوا أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاتَّقُونِ﴾
الآية ٢ — التفسير الكامل- بِالْرُّوحِ
-
بالوحي و منه القرآن العظيم كلمات القرآن
بِالوَحْيِ. السراج في بيان غريب القرآن
قيل: بالوحي، وقيل: النّبوة، وقيل: القرآن لما فيهما من حياة الدين وحياة النفوس والإرشاد إلى أمر الله. وقيل: هم حفظة على الملائكة لا تراهم الملائكة، كما أن الملائكة حفظة علينا لا نراهم، وقيل: اسم ملك، وقيل: هي التي تحيا بها الأجسام. وقال أبو عبيدة: أي مع الرّوح، وهو جبريل عليه السلام . التبيان في تفسير غريب القرآن
﴿خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ﴾
الآية ٤ — التفسير الكامل- نطفة
-
ماء مهين كلمات القرآن
- هو خصيمٌ
-
شديد الخصومة بالباطل كلمات القرآن
- خَصِيمٌ
-
شَدِيدُ الخُصُومَةِ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿وَالْأَنْعَامَ خَلَقَهَا ۗ لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ﴾
الآية ٥ — التفسير الكامل- الأنعام
-
الإبل و البقر و الضّأن و المعز كلمات القرآن
- فيها دفءٌ
-
ما تتدفّئون به من البرد كلمات القرآن
وهو ما استدفىء به من اوبارها تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- دِفْءٌ
-
ما استدفئ به من الأكسية والأخبية وغير ذلك. التبيان في تفسير غريب القرآن
﴿وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ﴾
الآية ٦ — التفسير الكامل- فيها جمال
-
تجمّل و تزيّن و وجاهة كلمات القرآن
- تُرِيحُونَ
-
تَرُدُّونَهَا إِلَى مَبَارِكِهَا وَحَظَائِرِهَا فِي المَسَاءِ. السراج في بيان غريب القرآن
تردونها الى مراحها وهو المكان الذي تأوي فيه تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- تَسْرَحُونَ
-
تُخْرِجُونَهَا لِلْمَرْعَى فِي الصَّبَاحِ. السراج في بيان غريب القرآن
ترسلونها بالغداة الى مراعيها وانما قدم الرواح لانها تكون فب تلك الحال أجمل لامتلاء ضروعها وامتداد أسمنتها تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ
-
تسرحون: أي ترسلون الإبل بالغداة إلى المرعى. وتريحون: تردّونها عشيّا إلى مراحها. التبيان في تفسير غريب القرآن
﴿وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَىٰ بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُسِ ۚ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ﴾
الآية ٧ — التفسير الكامل- تحمل أثقالكم
-
أمتعتكم الثقيلة الحمل كلمات القرآن
- بِشِقِّ الْأَنْفُسِ
-
بمشقّتها و تعبها كلمات القرآن
أي مشقّتها. التبيان في تفسير غريب القرآن
- أَثْقَالَكُمْ
-
أَمْتِعَتَكُمُ الثَّقِيلَةَ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ وَمِنْهَا جَائِرٌ ۚ وَلَوْ شَاءَ لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ﴾
الآية ٩ — التفسير الكامل- قَصْدُ السَّبِيلِ
-
بيان الطريق القاصد المستقيم كلمات القرآن
بَيَانُ الطَّرِيقِ الُمسْتَقِيمِ. السراج في بيان غريب القرآن
- منها جائر
-
من السّبيل مائل عن الحقّ كلمات القرآن
- جَائِرٌ
-
مَائِلٌ عَنِ الحَقِّ. السراج في بيان غريب القرآن
- وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ
-
بيان طريق الحكم لكم. والقصد: الطّريق المستقيم . التبيان في تفسير غريب القرآن
تبيين الطريق المستقيم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- وَمِنْها جائِرٌ
-
ومن السّبل جائر عن الاستقامة إلى معوج، وقيل فيهما غير ذلك. التبيان في تفسير غريب القرآن
أي عادل عن القصد تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- ومنها
-
أي من السبيل لانه لما ذكر السبيل دل على السبل فلذلك قال تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً ۖ لَكُمْ مِنْهُ شَرَابٌ وَمِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ﴾
الآية ١٠ — التفسير الكامل- فيع تُسيمون
-
فيه ترعون دوابّكم كلمات القرآن
- فِيهِ تُسِيمُونَ
-
فِي الشَّجَرِ تَرْعَوْنَ دَوَابَّكُمْ. السراج في بيان غريب القرآن
ترعون إبلكم. التبيان في تفسير غريب القرآن
- ومنه شجر
-
أي سقي شجر تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- تسيمون
﴿وَمَا ذَرَأَ لَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ﴾
الآية ١٣ — التفسير الكامل- درأ لكم
-
خلق و أبدع لمنافعكم كلمات القرآن
- ذَرَأَ
-
خَلَقَ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾
الآية ١٤ — التفسير الكامل- تستخرجوا منه
-
من البحر الملح خاصّة كلمات القرآن
- مَوَاخِرَ فِيهِ
-
جواري فيه تشقّ الماء شقّا كلمات القرآن
السُّفُنُ الجَوَارِيَ فِيهِ تَشُقُّ وَجْهَ المَاءِ. السراج في بيان غريب القرآن
- لَحْمًا طَرِيًّا
-
هُوَ: السَّمَكُ. السراج في بيان غريب القرآن
- سخر البحر
-
ذلله للركوب فيه والغوص تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- طريا
- حيلة
-
كالدر واللؤلؤ والمرجان تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- الفلك
- مواخر
-
أي جواري تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- من فضله
-
بالركوب للتجاره تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَأَلْقَىٰ فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهَارًا وَسُبُلًا لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾
الآية ١٥ — التفسير الكامل- رَوَاسِيَ
-
جبالا ثوابت كلمات القرآن
جِبَالًا ثَوَابِتَ. السراج في بيان غريب القرآن
- أن تميد بكم
-
لئلا تتحرّك و تضطرب بكم كلمات القرآن
- أَنْ تَمِيدَ
-
لِئَلَّا تَمِيلَ، وَتَضْطَرِبَ. السراج في بيان غريب القرآن
- رَواسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ
-
أي تتحرّك. وقيل: لئلا تميد بكم. التبيان في تفسير غريب القرآن
- تميد
-
أي تتحرك تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- وأنهارا
-
المعنى وجعل فيها أنهارا لان تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- ألقى
-
بمعنى جعل تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- تهتدون
-
الى مقاصدكم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَعَلَامَاتٍ ۚ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ﴾
الآية ١٦ — التفسير الكامل- علامات
-
معالم للطرق تهتدون بها كلمات القرآن
- وَعَلامَاتٍ
-
مَعَالِمَ مِنْ جِبَالٍ كِبَارٍ وَصِغَارٍ، تَسْتَدِلُّونَ بِهَا عَلَى الطَّرِيقِ نَهَارًا. السراج في بيان غريب القرآن
وهي معالم الطرق بالنهار تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- وبالنجم
-
وهو اسم جنس وقال السدي الثريا وبنات نعش والفرقدان والجدي تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا ۗ إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ﴾
الآية ١٨ — التفسير الكامل- لا تُحصوها
-
لا تطيقوا حصرها لعدم تناهيها كلمات القرآن
﴿أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاءٍ ۖ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ﴾
الآية ٢١ — التفسير الكامل- أَيَّانَ
-
وَقْتَ. السراج في بيان غريب القرآن
بمعنى متى تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- أموات
-
وهي معكم يعني الاصنام لا روح فيها تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- وما يشعرون
-
فيه قولان أحدهما أنه يعني الاصنام لانها تبعث ولها ارواح لتجادل المشركين والثاني أنهم الكفار تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿لَا جَرَمَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ﴾
الآية ٢٣ — التفسير الكامل- لَا جَرَمَ
-
حقّ و ثبت ، أو لا محالة أو حقّاً كلمات القرآن
حَقًّا. السراج في بيان غريب القرآن
يعني حقّا. التبيان في تفسير غريب القرآن
﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ ۙ قَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ﴾
الآية ٢٤ — التفسير الكامل- أساطير الأوّلين
-
أباطيلهم المسطّرة في كتبهم كلمات القرآن
- أَسَاطِيرُ
-
قِصَصُ، وَأَبَاطِيلُ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۙ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ﴾
الآية ٢٥ — التفسير الكامل- أَوْزَارَهُمْ
-
آثامهم و ذنوبهم كلمات القرآن
آثًامَهُمْ. السراج في بيان غريب القرآن
- ليحملوا
-
هذه لام العاقبه وانما حملوا من أوزار الذين يضلونهم لانهم سنوا لهم الضلال تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُمْ مِنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ﴾
الآية ٢٦ — التفسير الكامل- القواعد
-
الدعائم و العمد . أو الأساس كلمات القرآن
- فَخَرَّ
-
فَسَقَطَ. السراج في بيان غريب القرآن
- إن
-
أي لئلا تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- من قبلهم
-
نمرود بنى صرحا فألقى الله راسه في تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- من فوقهم
-
لينه أنهم كانوا تحته تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- وأتاهم العذاب
-
أي أخذوا من مأمنهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿ثُمَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُخْزِيهِمْ وَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تُشَاقُّونَ فِيهِمْ ۚ قَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ إِنَّ الْخِزْيَ الْيَوْمَ وَالسُّوءَ عَلَى الْكَافِرِينَ﴾
الآية ٢٧ — التفسير الكامل- يُخْزِيهِمْ
-
يُذلّهم و يهينهم بالعذاب كلمات القرآن
يَفْضَحُهُمْ، وَيُذِلُّهُمْ بِالعَذَابِ. السراج في بيان غريب القرآن
- تُشاقّون فيه
-
تُخاصمون و تعادون الأنيباء فيهم كلمات القرآن
- الخزي
-
الذلّ و الهوان كلمات القرآن
- السّوء
-
العذاب كلمات القرآن
- تُشَاقُّونَ فِيهِمْ
-
تُحَارِبُونَ، وَتُجَادِلُونَ الأَنْبِيَاءَ لِأَجْلِهِمْ. السراج في بيان غريب القرآن
أي يخالفون المسلمين فيعذبونهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- الذين أوتوا العلم
-
الملائكه تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ ۖ فَأَلْقَوُا السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِنْ سُوءٍ ۚ بَلَىٰ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾
الآية ٢٨ — التفسير الكامل- فَأَلْقَوُا السَّلَمَ
-
أظهروا الإستسلام و الخضوع كلمات القرآن
فَاسْتَسْلَمُوا لِأَمْرِ اللهِ. السراج في بيان غريب القرآن
انقادوا واستسلموا تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- ظالمي أنفسهم
-
ذكرناهم في النساء تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿فَادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا ۖ فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ﴾
الآية ٢٩ — التفسير الكامل- مثوى المُتكبّرين
-
مأواهم و مقامُهم كلمات القرآن
- مَثْوَى
-
مَقَرُّ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿۞ وَقِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ ۚ قَالُوا خَيْرًا ۗ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هَٰذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ ۚ وَلَدَارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ ۚ وَلَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِينَ﴾
الآية ٣٠ — التفسير الكامل- حسنة
-
وهي الجنه تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ ۙ يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾
الآية ٣٢ — التفسير الكامل- طيّبين
-
طاهرين من دنسالشّرك و المعاصي كلمات القرآن
طاهرين من الشرك تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ أَمْرُ رَبِّكَ ۚ كَذَٰلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۚ وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَٰكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ﴾
الآية ٣٣ — التفسير الكامل- يَنظُرُونَ
-
يَنْتَظِرُونَ. السراج في بيان غريب القرآن
- هل ينظرون
-
مذكور في الانعام تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- فعل الذين من قبلهم
-
أي كذبوا تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿فَأَصَابَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُوا وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ﴾
الآية ٣٤ — التفسير الكامل- حاق بهم
-
أحاط . أو نزل بهم كلمات القرآن
- وَحَاقَ
-
وَأَحَاطَ. السراج في بيان غريب القرآن
- كذلك
-
أي مثل ذلك تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَقَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا عَبَدْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ نَحْنُ وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ ۚ كَذَٰلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۚ فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ﴾
الآية ٣٥ — التفسير الكامل- لو شاء الله ما عبدنا
-
لما نزل قوله تعالى تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ۖ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ ۚ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ﴾
الآية ٣٦ — التفسير الكامل- اجتنبوا الطّاغوت
-
كلّ معبود باطل و كلّ داع إلى ضلالة كلمات القرآن
- حقّت
-
ثبتت و وجبت كلمات القرآن
وجبت في سابق علم الله تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- الطَّاغُوتَ
-
مَا يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللهِ. السراج في بيان غريب القرآن
الشيطان تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ ۙ لَا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ ۚ بَلَىٰ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴾
الآية ٣٨ — التفسير الكامل- جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ
-
مجتهدين في الحلف بأغلظها و أوكدها كلمات القرآن
مُجْتَهِدِينَ بِالحَلِفِ بِأَغْلَظِ الأَيْمَانِ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿لِيُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي يَخْتَلِفُونَ فِيهِ وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ كَانُوا كَاذِبِينَ﴾
الآية ٣٩ — التفسير الكامل- ليبين لهم
-
المعنى بلى يبعثهم ليبين لهم بالبعث تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- الذي يختلفون فيه
-
هم والمؤمنون تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- كاذبين
-
فيما اقسموا عليه من نفي البعث تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً ۖ وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ﴾
الآية ٤١ — التفسير الكامل- لَنُبَوِّئَنَّهُمْ
-
لننزلنّهم كلمات القرآن
لَنُسْكِنَنَّهُمْ. السراج في بيان غريب القرآن
أي لننزلنهم المدينه والمعنى للننزلهم بلدة حسنة تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- حَسَنَةً
-
مباءة أو داراً أو عطيّة حسنة كلمات القرآن
دَارًا طَيِّبَةً. السراج في بيان غريب القرآن
- في الله
-
أي في طلب رضاه تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ﴾
الآية ٤٢ — التفسير الكامل- وما تشاؤون إلا أن يشاء الله
-
قالوا هذه العبارة استهزاء تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ ۚ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾
الآية ٤٣ — التفسير الكامل- أهل الذكر
-
أهل التوراة والانجيل تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ ۗ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ﴾
الآية ٤٤ — التفسير الكامل- بالبيّنات
-
أرسلناهم بالمعجزات كلمات القرآن
المعنى وما أرسلنا من قبلك بالبينات والزبر الا رجالا تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- الزّبُر
-
كتب الشّرائع و التكاليف كلمات القرآن
- وَالزُّبُرِ
-
الكُتُبِ السَّمَاوِيَّةِ. السراج في بيان غريب القرآن
الكتب و تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿أَفَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ يَخْسِفَ اللَّهُ بِهِمُ الْأَرْضَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ﴾
الآية ٤٥ — التفسير الكامل- يخسف. .
-
يُغيّب . . كلمات القرآن
- مَكَرُوا السَّيِّئَاتِ
-
دَبَّرُوا المَكَايِدَ. السراج في بيان غريب القرآن
أشركوا تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿أَوْ يَأْخُذَهُمْ فِي تَقَلُّبِهِمْ فَمَا هُمْ بِمُعْجِزِينَ﴾
الآية ٤٦ — التفسير الكامل- تَقَلُّبِهِمْ
-
أسفارهم و متاجرهم كلمات القرآن
أَسْفَارِهِمْ، وَتَصَرُّفَاتِهِمْ. السراج في بيان غريب القرآن
- بمُعجزين
-
فائتين من عذاب الله بالهرب كلمات القرآن
﴿أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلَىٰ تَخَوُّفٍ فَإِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ﴾
الآية ٤٧ — التفسير الكامل- تَخَوُّفٍ
-
مخافة من العذاب . أو تَنَقُّص كلمات القرآن
حَالِ خَوْفٍ، وَنَقْصٍ فِي الأَمْوَالِ وَالأَنْفُسِ. السراج في بيان غريب القرآن
- عَلى تَخَوُّفٍ
-
أي تنقّص. التبيان في تفسير غريب القرآن
أي على تنقص قال الزجاج ننقص اموالهم وثمارهم حتى نهلكهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَىٰ مَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ يَتَفَيَّأُ ظِلَالُهُ عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمَائِلِ سُجَّدًا لِلَّهِ وَهُمْ دَاخِرُونَ﴾
الآية ٤٨ — التفسير الكامل- من شيء
-
من جسم قائم له ظلّ كلمات القرآن
- سُجّدًا لله
-
منقادة لِحُكمه و تسخيره تعالى كلمات القرآن
- يَتَفَيَّأُ
-
يَمِيلُ. السراج في بيان غريب القرآن
أي تدور وترجع بطلوع الشمس عليها تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- دَاخِرُونَ
-
خَاضِعُونَ لِعَظَمَةِ اللهِ. السراج في بيان غريب القرآن
صاغرون أذلّاء. التبيان في تفسير غريب القرآن
- تتفيّئوا ظلاله
-
ترجع من جانب إلى جانب. التبيان في تفسير غريب القرآن
﴿۞ وَقَالَ اللَّهُ لَا تَتَّخِذُوا إِلَٰهَيْنِ اثْنَيْنِ ۖ إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ﴾
الآية ٥١ — التفسير الكامل- فَارْهَبُونِ
-
فَخَافُونِي. السراج في بيان غريب القرآن
﴿وَلَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَهُ الدِّينُ وَاصِبًا ۚ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَتَّقُونَ﴾
الآية ٥٢ — التفسير الكامل- له الدّين
-
الطّاعة و الإنقياد لله تعالى وحده كلمات القرآن
- وَاصِبًا
-
دائما واجبا لازما أو خالصا كلمات القرآن
دَائِمًا. السراج في بيان غريب القرآن
- وَلَهُ الدِّينُ
-
لَهُ العِبَادَةُ وَالطَّاعَةُ وَحْدَهُ. السراج في بيان غريب القرآن
- وَلَهُ الدِّينُ واصِباً
-
أي دائما. التبيان في تفسير غريب القرآن
﴿وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ۖ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ﴾
الآية ٥٣ — التفسير الكامل- تَجْأَرُونَ
-
تضِجّون بالإستغاثة و التّضرّع كلمات القرآن
تَضِجُّونَ بِالدُّعَاءِ. السراج في بيان غريب القرآن
ترفعون الاصوات بالاستغاثة تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- فَإِلَيْهِ تَجْئَرُونَ
-
ترفعون أصواتكم بالدّعاء. وأصله جؤار البقر، وهو صوته إذا رفعه لألم يلحقه. التبيان في تفسير غريب القرآن
﴿ثُمَّ إِذَا كَشَفَ الضُّرَّ عَنْكُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْكُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ﴾
الآية ٥٤ — التفسير الكامل- يتفيّأ ضلاله
-
تميل و تنتقل من جانب إلى آخر كلمات القرآن
- و هم داخرون
-
و الظِلال صاغرون منقادون كأصحابها كلمات القرآن
- الذكر
-
القران تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ ۚ فَتَمَتَّعُوا ۖ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ﴾
الآية ٥٥ — التفسير الكامل- ليكفروا
-
اللام لام العاقبه تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- فتمتعوا
﴿وَيَجْعَلُونَ لِمَا لَا يَعْلَمُونَ نَصِيبًا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ ۗ تَاللَّهِ لَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَفْتَرُونَ﴾
الآية ٥٦ — التفسير الكامل- تَفْتَرُونَ
-
تكذبونه على الله كلمات القرآن
تَخْتَلِقُونَ مِنَ الكَذِبِ. السراج في بيان غريب القرآن
- لما لا يعلمون
-
يعني الاصنام التي لا تعلم وانما قال تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- لا يعلمون
-
لانه اجراها مجرى من يفهم على زعم عابديها تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَنَاتِ سُبْحَانَهُ ۙ وَلَهُمْ مَا يَشْتَهُونَ﴾
الآية ٥٧ — التفسير الكامل- ويجعلون لله البنات
-
يعني خزاعه وكنانة زعموا ان الملائكه بنات الله و تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- ما يشتهون
-
يعني البنين والمعنى يتمنون لانفسهم الذكور تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَىٰ ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ﴾
الآية ٥٨ — التفسير الكامل- هو كظيم
-
ممتلئ غمّا و غيظا في قرارة نفسه كلمات القرآن
- كَظِيمٌ
-
مُمْتَلِئٌ غَمًّا وَحُزْنًا. السراج في بيان غريب القرآن
- مسودا
-
أي متغيرا بالغم والكظيم في يوسف تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿يَتَوَارَىٰ مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ ۚ أَيُمْسِكُهُ عَلَىٰ هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ ۗ أَلَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ﴾
الآية ٥٩ — التفسير الكامل- يَتَوَارَى
-
يستخفي و يتغيّب كلمات القرآن
يَسْتَخْفِي. السراج في بيان غريب القرآن
- يَدُسُّهُ
-
يُخفيه بالوأد فيدفنه حيّا كلمات القرآن
يَدْفِنُهُ. السراج في بيان غريب القرآن
- أَيُمْسِكُهُ
-
أَيُبْقِيهِ؟ السراج في بيان غريب القرآن
- هُونٍ
-
ذُلٍّ، وَهَوَانٍ. السراج في بيان غريب القرآن
- يَدُسُّهُ فِي التُّرابِ
-
يئده: أي يدفنه حيّا. التبيان في تفسير غريب القرآن
﴿لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ ۖ وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَىٰ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾
الآية ٦٠ — التفسير الكامل- مَثَلُ السَّوْءِ
-
صفته القبيحة من الجهل و الكفر كلمات القرآن
الصِّفَةُ القَبِيحَةُ. السراج في بيان غريب القرآن
صفة السوء من احتياجهم للولد وكراهيتهم للاناث تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- الْمَثَلُ الأَعْلَىَ
-
الصِّفَاتُ العُلْيَا. السراج في بيان غريب القرآن
- ولله المثل الأعلى
-
أي الصنعة العليا من تنزهه عن الولد تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ مَا يَكْرَهُونَ وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنَىٰ ۖ لَا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ﴾
الآية ٦٢ — التفسير الكامل- لَا جَرَمَ
-
حقّ و ثبت . أو لا محالة أو حقّا كلمات القرآن
حَقًّا. السراج في بيان غريب القرآن
- مُّفْرَطُونَ
-
مُقدّمون معجّلٌ بهم إلى النار كلمات القرآن
مَتْرُوكُونَ فِي النَّارِ، مَنْسِيُّونَ. السراج في بيان غريب القرآن
مضيّعون مقصّرون. التبيان في تفسير غريب القرآن
معجلون الى النار تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- وَتَصِفُ
-
تَقُولُ. السراج في بيان غريب القرآن
- الْحُسْنَى
-
حُسْنُ العَاقِبَةِ. السراج في بيان غريب القرآن
البنون ويقال الجنة تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- ما يكرهون
-
أي يحكمون له بالبنات وهم يكرهونها تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ ۙ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾
الآية ٦٤ — التفسير الكامل- هون
-
هوان و ذلّ كلمات القرآن
- ويجعلون
-
يعني المشركين تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً ۖ نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَبَنًا خَالِصًا سَائِغًا لِلشَّارِبِينَ﴾
الآية ٦٦ — التفسير الكامل- لَعِبْرَةً
-
لعظة عظيمة و دلالة على قدرتنا كلمات القرآن
لَعِظَةً. السراج في بيان غريب القرآن
- فَرْثٍ
-
ما في الكَرش من الثُّــفْـلِ كلمات القرآن
مَا فِي الكَرِشِ. السراج في بيان غريب القرآن
- سَائِغًا
-
لَذِيذًا لَا يَغَصُّ بِهِ شَارِبُهُ. السراج في بيان غريب القرآن
- مِنْ بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ
-
الفرث: ما في الكرش من السّرجين. التبيان في تفسير غريب القرآن
- سائِغاً لِلشَّارِبِينَ
-
أي سهلا في الشّرب، لا يشجى به شارب ولا يغصّ. التبيان في تفسير غريب القرآن
﴿وَمِنْ ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حَسَنًا ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾
الآية ٦٧ — التفسير الكامل- سَكَرًا
-
خمرا (ثمّ حُرّمت بالمدينة) كلمات القرآن
خَمْرًا مُسْكِرًا. السراج في بيان غريب القرآن
أي خمرا. ونزل هذا قبل تحريم الخمر. والسّكر:الطّعم، يقال: قد جعلت لك هذا سكرا: أي طعما، قال الشاعر:جعلت عيب الأكرمين سكرا أي طعما. التبيان في تفسير غريب القرآن
وهو الخمر ثم نسخت تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- ورزقا حسنا
-
كالمر والعنب تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَأَوْحَىٰ رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ﴾
الآية ٦٨ — التفسير الكامل- أوحى ربّك
-
الإيحاء هنا الإلهام و الإرشاد أو التسخير كلمات القرآن
- بيوتًا
-
أوكارا تبنيها لِتعسِل فيها كلمات القرآن
- يَعْرِشُونَ
-
يَبني الناس من الخلايا للنّحل كلمات القرآن
يَبْنُوُن مِنَ البُيُوتِ وَالسُّقُوفِ لِلنَّحْلِ. السراج في بيان غريب القرآن
يجعلونه عريشا تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- النحل
-
زنابير العسل تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا ۚ يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ﴾
الآية ٦٩ — التفسير الكامل- ذُلُلًا
-
مذلّلة مُسهّلة لك كلمات القرآن
مُذَلَّلَةً، مُسَخَّرَةً. السراج في بيان غريب القرآن
أي منقادة بالتّسخير. والذّلل: جمع ذلول، وهو السّهل اللّيّن الذي ليس بصعب. التبيان في تفسير غريب القرآن
- فَاسْلُكِي
-
فَادْخُلِي. السراج في بيان غريب القرآن
- سُبُلَ
-
طُرُقَ. السراج في بيان غريب القرآن
- من كل الثمرات
-
ليست على العموم كقوله تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- فاسلكي سبل ربك
-
وهي الطرق التي تطلب فيها الرعي تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- شراب
-
يعني العسل تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ ۚ وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلَىٰ أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ﴾
الآية ٧٠ — التفسير الكامل- أَرْذَلِ الْعُمُرِ
-
أردئه و أخسِّه (الخَرَف و الهرَم) كلمات القرآن
أَرْدَأِ أَعْمَارِكُمْ، وَهُوَ الهَرَمُ. السراج في بيان غريب القرآن
الهرم الذي ينقص قوّته وعقله، ويصيّره إلى الخرف ونحوه. التبيان في تفسير غريب القرآن
أردؤه وهي حالة الهرم والمعنى أن منكم من يعمر حتى يذهب عقله خرفا قال عكرمة من قرأ القران لم يرد الى ارذل العمر تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ ۚ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلَىٰ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَوَاءٌ ۚ أَفَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ﴾
الآية ٧١ — التفسير الكامل- فهم فيه سواء ؟
-
أفهم في الرّزق مُستوون ؟ ؟ لاَ كلمات القرآن
- يَجْحَدُونَ
-
ينكرون بألسنتهم ما تستيقنه نفوسهم. التبيان في تفسير غريب القرآن
- فضل بعضكم
-
وهم الساده تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- على بعض
-
يعني المماليك تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- فما الذين فضلوا
-
يعني السادة أي ان المولى لا يرد على ما ملكت يمينه من ماله حتى يكون المملوك في المال سواء وهذا مثل والمعنى اذا لم يكن عبيدكم معكم في الملك سواء فكيف تجعلون عبيدي معي سواء تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ ۚ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ﴾
الآية ٧٢ — التفسير الكامل- حَفَدَةً
-
خدمًا و أعوانًا ، أو أولاد أولاد كلمات القرآن
الخدم، وقيل: الأختان ، وقيل: الأصهار، وقيل:الأعوان. وقيل: بنو المرأة من زوجها الأوّل، أي عياله بلغة قريش . التبيان في تفسير غريب القرآن
- وَحَفَدَةً
-
أَوْلَادَ الأَوْلَادِ. السراج في بيان غريب القرآن
- وأوحي
﴿وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَمْلِكُ لَهُمْ رِزْقًا مِنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ شَيْئًا وَلَا يَسْتَطِيعُونَ﴾
الآية ٧٣ — التفسير الكامل- من السماوات
﴿فَلَا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الْأَمْثَالَ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ﴾
الآية ٧٤ — التفسير الكامل- الأَمْثَالَ
-
الأَشْبَاهَ الَّذِينَ تُشْرِكُونَهُمْ مَعَ اللهِ تَعَالَى. السراج في بيان غريب القرآن
- فلا تضربوا لله الأمثال
-
أي لا تشبهوه بخلقه تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لَا يَقْدِرُ عَلَىٰ شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَىٰ مَوْلَاهُ أَيْنَمَا يُوَجِّهْهُ لَا يَأْتِ بِخَيْرٍ ۖ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَنْ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ ۙ وَهُوَ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾
الآية ٧٦ — التفسير الكامل- أحدهما أبكم
-
أخرس خِلقة كلمات القرآن
- هو كلٌّ
-
عبءٌ و عِيال كلمات القرآن
- أَبْكَمُ
-
أَخْرَسُ لَا يَتَكَلَّمُ خِلْقَةً. السراج في بيان غريب القرآن
- كَلٌّ
-
عِبْءٌ، ثَقِيلٌ. السراج في بيان غريب القرآن
- مَوْلاهُ
-
سَيِّدُهُ الَّذِي يَلِي أُمُورَهُ، وَيَعُولُهُ. السراج في بيان غريب القرآن
- كَلٌّ عَلى مَوْلاهُ
-
أي ثقيل على وليّه وقرابته. التبيان في تفسير غريب القرآن
﴿وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَمَا أَمْرُ السَّاعَةِ إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾
الآية ٧٧ — التفسير الكامل- كَلَمْحِ الْبَصَرِ
-
كخطفة بالبصر و اختلاس بالنّظر كلمات القرآن
كَخَطْفَةٍ بِالبَصَرِ، وَنَظْرَةٍ سَرِيعَةٍ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوِّ السَّمَاءِ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾
الآية ٧٩ — التفسير الكامل- مُسَخَّرَاتٍ
-
مُذّلَّلَاتٍ لِلطَّيَرَانِ. السراج في بيان غريب القرآن
- ومن الأرض
-
النبات تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- شيئا
-
بدل من الرزق والمعنى لا يملكون رزقا قليلا ولا كثيرا تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- لا يقدر على شيء
-
وهو الكافر لانه لا خير عنده تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- يأمر بالعدل
-
المؤمن تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- إلا الله
-
ان يقعن تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمْ سَكَنًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الْأَنْعَامِ بُيُوتًا تَسْتَخِفُّونَهَا يَوْمَ ظَعْنِكُمْ وَيَوْمَ إِقَامَتِكُمْ ۙ وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَىٰ حِينٍ﴾
الآية ٨٠ — التفسير الكامل- تَسْتَخِفُّونَهَا
-
تجدونها خفيفة الحمل كلمات القرآن
يَخِفُّ عَلَيْكُمْ حَمْلُهَا وَهِيَ الخِيَامُ. السراج في بيان غريب القرآن
أي يخف عليكم حملها تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- يوم ظعنكم
-
وقت ترحالكم كلمات القرآن
أي اذا سافرتم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- أَثاثاً
-
متاعا لبُيوتكم كالفرش كلمات القرآن
الأثاث: متاع البيت، واحدها أثاثة. التبيان في تفسير غريب القرآن
- متاعا
-
تنتفعون به في معايشكم و متاجركم كلمات القرآن
- سَكَنًا
-
رَاحَةً، وَاسْتِقْرَارًا. السراج في بيان غريب القرآن
أي موضعا تسكنون فيه تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- ظَعْنِكُمْ
-
تَرْحَالِكُمْ. السراج في بيان غريب القرآن
- أَصْوَافِهَا
-
الأَصْوَافِ مِنَ الضَّانِ. السراج في بيان غريب القرآن
- وَأَوْبَارِهَا
-
الأَوْبَارِ مِنَ الإِبِلِ. السراج في بيان غريب القرآن
يعني الابل تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- وَأَشْعَارِهَا
-
الأَشْعَارِ مِنَ المَعْزِ. السراج في بيان غريب القرآن
يعني المعز والاثاث المتاع تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- ومن أصوافها
-
يعني الضأن تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ ظِلَالًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبَالِ أَكْنَانًا وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ﴾
الآية ٨١ — التفسير الكامل- ظِلَالًا
-
أشياء تستظلون بها كالأشجار كلمات القرآن
أَشْيَاءَ تَسْتَظِلُّونَ بِهَا؛ كَالأَشْجَارِ. السراج في بيان غريب القرآن
- أَكْنَانًا
-
مواضع تستكِنّون فيها (الغيران) كلمات القرآن
مَوَاضِعَ تَسْتَكِنُّونَ بِهَا مِثْلَ الكُهُوفِ. السراج في بيان غريب القرآن
جمع كنّ، وهو ما ستر ووقى من الحرّ والبرد. التبيان في تفسير غريب القرآن
- سَرَابِيلَ
-
ما يُلبس من ثياب أو دروع كلمات القرآن
ثِيَابًا. السراج في بيان غريب القرآن
- تقيكم بأسكم
-
الضّرب و الطّعن في حروبكم كلمات القرآن
- بَاسَكُمْ
-
حَرْبَكُمْ. السراج في بيان غريب القرآن
- سَرابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ
-
يعني القمص، بلغة تميم . وَسَرابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ [81] : يعني الدّروع بلغة كنانة وقيل: هي كلّ ما يلبس من ثوب أو درع، فهو سربال. وخصّ الحرّ في الأوّل بالذّكر وهي تقي البرد أيضا اكتفاء بأحد الضّدين. وقيل غير ذلك. التبيان في تفسير غريب القرآن
﴿يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا وَأَكْثَرُهُمُ الْكَافِرُونَ﴾
الآية ٨٣ — التفسير الكامل- وأكثرهم الكافرون
-
ذكر الاكثر والمراد الجميع تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَيَوْمَ نَبْعَثُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا ثُمَّ لَا يُؤْذَنُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ﴾
الآية ٨٤ — التفسير الكامل- لا هو يستعتبون
-
لا يُطلب منهم إرضاءُ ربّهم كلمات القرآن
- شَهِيدًا
-
رَسُولًا شَاهِدًا عَلَيْهَا. السراج في بيان غريب القرآن
وهو نبيهم يشهد لهم وعليهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ
-
لَا يُطْلَبُ مِنْهُمْ إِرْضَاءُ رَبِّهِمْ بِالتَّوْبَةِ. السراج في بيان غريب القرآن
- يستعتبون
-
يطلب منهم ان يرجعوا الى الطاعة تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَإِذَا رَأَى الَّذِينَ ظَلَمُوا الْعَذَابَ فَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ﴾
الآية ٨٥ — التفسير الكامل- يُنظَرُونَ
-
يُمهَلون و يؤخّرون كلمات القرآن
يُؤَخَّرُونَ، وَيُمْهَلُونَ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿وَإِذَا رَأَى الَّذِينَ أَشْرَكُوا شُرَكَاءَهُمْ قَالُوا رَبَّنَا هَٰؤُلَاءِ شُرَكَاؤُنَا الَّذِينَ كُنَّا نَدْعُو مِنْ دُونِكَ ۖ فَأَلْقَوْا إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ إِنَّكُمْ لَكَاذِبُونَ﴾
الآية ٨٦ — التفسير الكامل- هؤلاء شركاؤنا
-
ظنوا ان هذا الاعتذار يدفع عنهم العذاب تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- فألقوا
-
يعني الاصنام اجابت عابديها تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَأَلْقَوْا إِلَى اللَّهِ يَوْمَئِذٍ السَّلَمَ ۖ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ﴾
الآية ٨٧ — التفسير الكامل- السَّلَمَ
-
الإستسلام و الإنقياد لحكمه تعالى كلمات القرآن
الاِسْتِسْلَامَ، وَالخُضُوعَ. السراج في بيان غريب القرآن
أي استسلم الكل منقادين لحكم الله تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- وَضَلَّ
-
غَابَ. السراج في بيان غريب القرآن
- يَفْتَرُونَ
-
يَخْتَلِقُونَهُ مِنَ الأَنْدَادِ وَالآلِهَةِ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ زِدْنَاهُمْ عَذَابًا فَوْقَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يُفْسِدُونَ﴾
الآية ٨٨ — التفسير الكامل- زدناهم عذابا
-
في النار تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- فوق العذاب
-
الذي يعذب به اكثر اهل النار قال ابن مسعود حيات كامثال الفيلة وعقارب كامثال البغال تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ۖ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَىٰ هَٰؤُلَاءِ ۚ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ﴾
الآية ٨٩ — التفسير الكامل- تِبْياناً
-
التّفعال من البيان. التبيان في تفسير غريب القرآن
﴿۞ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾
الآية ٩٠ — التفسير الكامل- يأمر بالعدل
-
بالإعتدال و التّوسّط في الأمور اعتقادا و عملا و خُلُقا كلمات القرآن
- الإحسان
-
إتقان العمل . أو نفعِ الخلق كلمات القرآن
- الْفَحْشَاءِ
-
الذنوب المفرطة في القُبح كلمات القرآن
مَا قَبُحَ مِنَ الأَكَاذِيبِ. السراج في بيان غريب القرآن
- البغي
-
التّطاول و التّجبّر على النّاس كلمات القرآن
- وَالْبَغْيِ
-
الظُّلْمِ وَالتَّعَدِّي. السراج في بيان غريب القرآن
﴿وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَلَا تَنْقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا ۚ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ﴾
الآية ٩١ — التفسير الكامل- كَفِيلًا
-
شاهدا . رقيبا . ضامِنا كلمات القرآن
ضَامِنًا وَشَاهِدًا. السراج في بيان غريب القرآن
بالوفاء تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَلَا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثًا تَتَّخِذُونَ أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَىٰ مِنْ أُمَّةٍ ۚ إِنَّمَا يَبْلُوكُمُ اللَّهُ بِهِ ۚ وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ﴾
الآية ٩٢ — التفسير الكامل- قوّة
-
إبرام و إحكام كلمات القرآن
- أَنكَاثًا
-
أنقاضا محلول الفتل كلمات القرآن
أَنْقَاضًا بَعْدَ فَتْلِهَا. السراج في بيان غريب القرآن
هي جمع نكث، وهو ما نقض من غزل الشّعر وغيره. التبيان في تفسير غريب القرآن
أي انقاضا تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- دَخَلًا بَيْنَكُمْ
-
مفسدة و خيانة و خديعة بينكم كلمات القرآن
أي دغلا وخيانة. التبيان في تفسير غريب القرآن
- أن تكون أمّة
-
بأن تكون جماعة كلمات القرآن
أي لان تكون امة تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- هي أربى
-
أكثر و أعزّ و أوفر مالا كلمات القرآن
- يبلوكم الله به
-
يختبركم به هل تفون بعهدكم كلمات القرآن
الهاء ترجع الى الكثرة وانما لم يقل بها لان تانيثها ليس بحقيقي تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- تَتَّخِذُونَ
-
تَجْعَلُونَ. السراج في بيان غريب القرآن
- دَخَلًا
-
خَدِيعَةً وَمَكْرًا، وَالدَّخَلُ: مَا يَدْخُلُ فِي الشَّيْءِ لِلفَسَادِ. السراج في بيان غريب القرآن
أي دغلا ومكرا تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- أَرْبَى
-
أَكْثَرَ مَالًا وَمَنْفَعَةً. السراج في بيان غريب القرآن
- أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبى مِنْ أُمَّةٍ
-
أي أزيد عددا، ومن هذا سمّي الرّبا. التبيان في تفسير غريب القرآن
- نقضت غزلها
-
وهي امراة يقال لها ريطة كانت اذا غزلت تنقضه والقوة الابرام تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- هي أربى من أمة
-
أي ازيد عددا قال مجاهد كانوا يحالفون الحلفاء فيجدون اكثر منهم واعز فينقضون حلف الاولين فنهوا عن ذلك تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَٰكِنْ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ ۚ وَلَتُسْأَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾
الآية ٩٣ — التفسير الكامل- أُمَّةً وَاحِدَةً
-
أَهْلَ دِينٍ وَاحِدٍ، وَهُوَ الإِسْلَامُ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿وَلَا تَتَّخِذُوا أَيْمَانَكُمْ دَخَلًا بَيْنَكُمْ فَتَزِلَّ قَدَمٌ بَعْدَ ثُبُوتِهَا وَتَذُوقُوا السُّوءَ بِمَا صَدَدْتُمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ۖ وَلَكُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾
الآية ٩٤ — التفسير الكامل- فتزلّ قدم
-
فتزلّ أقدامُكم عن محجّة الإسلام كلمات القرآن
- السوء
-
العقوبة تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ ۖ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ ۗ وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾
الآية ٩٦ — التفسير الكامل- يَنْفَدُ
-
ينقضي و يفنى و يزول كلمات القرآن
يَذْهَبُ وَيَفْنَى. السراج في بيان غريب القرآن
يفنى . التبيان في تفسير غريب القرآن
﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ۖ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾
الآية ٩٧ — التفسير الكامل- حياة طيبة
-
و 8 هي القناعة وقيل الرزق الحلال تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ﴾
الآية ٩٨ — التفسير الكامل- فاستعذ بالله
-
فاعتصم به تعالى و الجأ إليه كلمات القرآن
- الرَّجِيمِ
-
المَطْرُودِ مِنْ رَحْمَةِ اللهِ. السراج في بيان غريب القرآن
- فإذا قرأت القرآن
-
أي فاذا اردت ان تقرا تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ﴾
الآية ٩٩ — التفسير الكامل- سُلْطَانٌ
-
تَسلّطٌ و ولاية كلمات القرآن
تَسَلُّطٌ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ﴾
الآية ١٠٠ — التفسير الكامل- يَتَوَلَّوْنَهُ
-
يتّخذونه وليّا مُطاعا كلمات القرآن
يَتَّخِذُونَهُ وَلِيًّا مُطَاعًا. السراج في بيان غريب القرآن
﴿وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ ۙ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ ۚ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ﴾
الآية ١٠١ — التفسير الكامل- مُفْتَرٍ
-
كَاذِبٌ، مُخْتَلِقٌ عَلَى اللهِ. السراج في بيان غريب القرآن
- لا يعلمون
-
فائدة النسخ تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ﴾
الآية ١٠٢ — التفسير الكامل- رُوحُ الْقُدُسِ
-
الرّوح المطهّر جبريل عليه السلام كلمات القرآن
الرُّوحُ المُطَهَّرُ: جِبْرِيلُ - عليه السلام -. السراج في بيان غريب القرآن
جبريل عليه السلام. التبيان في تفسير غريب القرآن
- يتلونه
-
يطيعونه تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ ۗ لِسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ﴾
الآية ١٠٣ — التفسير الكامل- يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ
-
يُميلون و ينسُبُون إليه أنّه يُعلّمه كلمات القرآن
يَنْسُبُونَ إِلَيْهِ أَنَّهُ عَلَّمَ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -. السراج في بيان غريب القرآن
- إنما يعلمه بشر
-
كان لبني المغيرة غلام يقرا التوراة فقالوا يتعلم منه محمد صلى الله عليه وسلم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- يلحدون
-
أي يؤمنون تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ وَلَٰكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنَ اللَّهِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾
الآية ١٠٦ — التفسير الكامل- من شرح بالكفر
-
أي من اتاه باختيار تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمُ اسْتَحَبُّوا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ﴾
الآية ١٠٧ — التفسير الكامل- استحبّوا
-
اختاروا و آثَروا كلمات القرآن
- وأن الله
-
أي بان الله لم يرد هدايتهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿أُولَٰئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ﴾
الآية ١٠٨ — التفسير الكامل- طَبَعَ
-
ختم كلمات القرآن
خَتَمَ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿لَا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْخَاسِرُونَ﴾
الآية ١٠٩ — التفسير الكامل- لَا جَرَمَ
-
حقّ و ثبت أو لا مَحالة أو حقّا كلمات القرآن
حَقًّا. السراج في بيان غريب القرآن
﴿ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هَاجَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا فُتِنُوا ثُمَّ جَاهَدُوا وَصَبَرُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ﴾
الآية ١١٠ — التفسير الكامل- للذين هاجروا
-
لهم بالولاية و النّصر لا عليهم كلمات القرآن
- فُتِنُوا
-
ابتُلوا و عُذّبوا لإسلامهم كلمات القرآن
عُذِّبُوا، وَابْتُلُوا. السراج في بيان غريب القرآن
بفتح الفاء والمعنى فتنوا الناس عن دين الله يشير الى من اسلم من المشركين تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- من بعد ما فتنوا
-
نزلت فيمن كان يفتن بمكة من الصحابة وقرا ابن عامر تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- من بعدها
-
يعني الفتنة تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿۞ يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ تُجَادِلُ عَنْ نَفْسِهَا وَتُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ﴾
الآية ١١١ — التفسير الكامل- وَتُوَفَّى
-
تُعْطَى الجَزَاءَ وَافِيًا. السراج في بيان غريب القرآن
﴿وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ﴾
الآية ١١٢ — التفسير الكامل- رَغَدًا
-
طيّبا واسعا أو هنيئا لا عناء فيه كلمات القرآن
هَنِيئًا سَهْلًا. السراج في بيان غريب القرآن
- قرية
-
يعني مكة تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- أمنة
-
أي ذات امن تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- فكفرت بأنعم الله
-
بتكذيبهم برسول الله صلى الله عليه وسلم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- لباس الجوع
-
لما يظهر عليهم من اثر الجوع تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- والخوف
-
قال المفسرون عذبوا بالجوع سبع سنين وبالخوف من رسول الله صلى الله عليه وسلم وسراياه تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿فَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا وَاشْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ﴾
الآية ١١٤ — التفسير الكامل- فكلوا
-
يعني المؤمنين وقيل المشر كين تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ ۖ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾
الآية ١١٥ — التفسير الكامل- الدّم
-
المسفوح و هو السائل كلمات القرآن
- لحم الخنزير
-
أي الخنزير بجميع أجزائه كلمات القرآن
- اضطر
-
دعته الضّرورة إلى التّناول منه كلمات القرآن
- غَيْرَ بَاغٍ
-
غير طالب للمُحرّم للَذة إو استئثار كلمات القرآن
غَيْرَ مُرِيدٍ وَلَا طَالِبٍ لِلْمُحَرَّمِ. السراج في بيان غريب القرآن
- الْمَيْتَةَ
-
مَا مَاتَ بِغَيْرِ تَذْكِيَةٍ شَرْعِيَّةٍ. السراج في بيان غريب القرآن
- وَالْدَّمَ
-
هُوَ الدَّمُ المَسْفُوحُ مِنَ الذَّبِيحَةِ عِنْدَ الذَّبْحِ. السراج في بيان غريب القرآن
- أُهِلَّ لِغَيْرِ اللهِ بِهِ
-
ذُكِرَ عِنْدَ الذَّبْحِ اسْمُ غَيْرِ اللهِ. السراج في بيان غريب القرآن
- وَلَا عَادٍ
-
وَغَيْرَ مُتَجَاوِزٍ حَدَّ الضَّرُورَةِ مِمَّا يَسُدُّ الرَّمَقَ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَٰذَا حَلَالٌ وَهَٰذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ﴾
الآية ١١٦ — التفسير الكامل- لِّتَفْتَرُوا
-
لِتَخْتَلِقُوا. السراج في بيان غريب القرآن
- لما تصف ألسنتكم
-
اللام في تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- لما
-
بمعنا من اجل والمعنى لا تقولوا هذه الميتة حلال وهذه البحيرة حرام من اجل كذبكم واقدامكم على التخرص لما لا اصل له تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا مَا قَصَصْنَا عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ ۖ وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَٰكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ﴾
الآية ١١٨ — التفسير الكامل- أهلّ بغير الله به
-
ذكِر عند ذبحه اسم غيره تعالى كلمات القرآن
- و لا عاد
-
و لا مُجاوز ما يسدّ الرّمق كلمات القرآن
- ما قصصنا عليك
-
يعني ما ذكر في الا نعام وهو قوله تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- وما ظلمناهم
-
با لتحريم ولكن ظلموا انفسهم بالمعاصي تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُوا السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَٰلِكَ وَأَصْلَحُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ﴾
الآية ١١٩ — التفسير الكامل- بِجَهَالَةٍ
-
بتعدّي الطّور و ركوب الرّأس كلمات القرآن
بِسَفَهٍ، وَجَهْلٍ لِعَاقِبَتِهَا، وَكُلُّ مَنْ عَصَى اللهَ فَهُوَ جَاهِلٌ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾
الآية ١٢٠ — التفسير الكامل- كان أمّة
-
معلِّما للخير ، أو مؤمنا وحده كلمات القرآن
- قانتا لله
-
مُطيعا خاضعا له تعالى كلمات القرآن
- أُمَّةً
-
إِمَامًا، جَامِعًا لِخِصَالِ الخَيْرِ. السراج في بيان غريب القرآن
- قَانِتًا
-
خَاضِعًا، مُدَاوِمًا عَلَى الطَّاعَةِ. السراج في بيان غريب القرآن
- حَنِيفًا
-
مَائِلًا عَنِ الشِّرْكِ إِلَى التَّوْحِيدِ قَصْدًا. السراج في بيان غريب القرآن
- كان أمة قانتا
-
اماما في الدنيا تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿شَاكِرًا لِأَنْعُمِهِ ۚ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾
الآية ١٢١ — التفسير الكامل- اجْتَبَاهُ
-
اصطفاه و اختاره للنُّبوّة كلمات القرآن
اخْتَارَهُ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۖ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾
الآية ١٢٣ — التفسير الكامل- ملّة إبراهيم
-
شريعته ، و هي التّوحيد كلمات القرآن
﴿إِنَّمَا جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ ۚ وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ﴾
الآية ١٢٤ — التفسير الكامل- جُعِل السّبت
-
فُرض تعظيمُه و التّخلّي فيه للعبادة كلمات القرآن
أي فرض تعظيمه وتحريمه وهاء تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- فيه
-
ترجع الى السبت وذلك ان موسى قال تفرغوا في الاسبوع يوما لله فاعبدوه في يوم الجمعه فقالوا الا يوم السبت فجعل عليهم وشدد عليهم فيه قال ابن قتيبه نسخ السبت بعيسى عليه السلام تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ﴾
الآية ١٢٥ — التفسير الكامل- سَبِيلِ رَبِّكَ
-
دِينِ رَبِّكَ، وَطَرِيقِهِ المُسْتَقِيم السراج في بيان غريب القرآن
يعني الاسلام تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- وجادلهم
-
يعني اهل الكتاب تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- بالتي هي أحسن
-
أي غير فظ عليهم وهذا منسوخ باية السيف تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ ۖ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ﴾
الآية ١٢٦ — التفسير الكامل- وإن عاقبتم
-
لما قال صلى الله عليه وسلم في حمزه ى مثلن بسبعين منهم نزلت الايه المعنى ان مثلتم فمثلوا بالاموات منهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ ۚ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ﴾
الآية ١٢٧ — التفسير الكامل- ضيْق
-
ضيق صدر و حَرَج) كلمات القرآن
- وَلا تَكُ فِي ضَيْقٍ
-
مخفّف ضيّق، مثل: ميت وهين ولين تخفيف ميّت وهيّن وليّن، وجائز أن يكون مصدرا، كقولك: ضاق الشيء يضيق ضيقا وضيقة. التبيان في تفسير غريب القرآن
- ولا تحزن عليهم
-
ان لم يؤمنوا تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ﴾
الآية ١٢٨ — التفسير الكامل- حنيفا
-
مائلا عن الباطل إلى الدّين الحقّ كلمات القرآن
- حسنة
-
وهي الذكر الحسن تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- مع الذين اتقوا
-
بالعون تذكرة الأريب في تفسير الغريب