تفسير سورة سورة الواقعة

آية رقم ١

ﮃﮄﮅ ﮆ ​

سورة الواقعة

— 1273 —

١ - ﴿إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ﴾
«إذا» ظرفية شرطية متعلقة بالجواب المقدر أي: حصل كيت وكيت.

— 1273 —

آية رقم ٢

ﮇﮈﮉ ﮊ ​

٢ - ﴿لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ﴾
«لوقعتها» متعلق بخبر اسم ليس «كاذبة»، والجملة حالية من «الواقعة».

آية رقم ٣

ﮋﮌ ﮍ ​

٣ - ﴿خَافِضَةٌ رَافِعَةٌ﴾
خافضة: خبر لمبتدأ محذوف أي: هي، والجملة في محل نصب حال ثانية من ﴿الْوَاقِعَةُ﴾.

آية رقم ٤

ﮎﮏﮐﮑ ﮒ ​

٤ - ﴿إِذَا رُجَّتِ الأَرْضُ رَجًّا﴾
«إذا» بدل من «إذا» المتقدمة، وتتعلق بما تعلَّقت به.

آية رقم ٦

ﮗﮘﮙ ﮚ ​

٦ - ﴿فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا﴾
جملة «فكانت» معطوفة على جملة «بُسَّتْ»، «منبثَّا» نعت «هباء».

آية رقم ٧

ﮛﮜﮝ ﮞ ​

٧ - ﴿وَكُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلاثَةً﴾
«ثلاثة» نعت.

آية رقم ٨

ﮟﮠﮡﮢﮣ ﮤ ​

٨ - ﴿فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ﴾
الفاء: مستأنفة، وجملة الاستفهام «ما أصحاب» المؤلفة من المبتدأ والخبر: خبر «أصحاب».

آية رقم ٩

ﮥﮦﮧﮨﮩ ﮪ ​

٩ - ﴿وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ﴾ -[١٢٧٤]-
جملة المبتدأ وخبره معطوفة على الجملة المتقدمة.

آية رقم ١٠

ﮫﮬ ﮭ ​

١٠ - ﴿وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ﴾
«والسابقون» الواو عاطفة، «السابقون» مبتدأ، و «السابقون» الثاني: توكيد.

آية رقم ١١

ﮮﮯ ﮰ ​

١١ - ﴿أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ﴾
جملة «أولئك المقربون» خبر ﴿السَّابِقُونَ﴾، وجملة المبتدأ وخبره معطوفة على المستأنفة في الآية (٨).

آية رقم ١٢

ﮱﯓﯔ ﯕ ​

١٢ - ﴿فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ﴾
الجار «في جنات» متعلق بـ ﴿الْمُقَرَّبُونَ﴾.

آية رقم ١٣

ﯖﯗﯘ ﯙ ​

١٣ - ﴿ثُلَّةٌ مِنَ الأَوَّلِينَ﴾
«ثلة» خبر لمبتدأ محذوف أي: هم ثلة، والجملة حال من ﴿الْمُقَرَّبُونَ﴾، الجار «من الأولين» متعلق بنعت «ثلة».

آية رقم ١٤

ﯚﯛﯜ ﯝ ​

١٤ - ﴿وَقَلِيلٌ مِنَ الآخِرِينَ﴾
«وقليل» : اسم معطوف على «ثلة»، والجار «من الآخرين» متعلق بنعت لـ «قليل».

آية رقم ١٥

ﯞﯟﯠ ﯡ ​

١٥ - ﴿عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ﴾
الجار «على سرر» متعلق بخبر ثان للمبتدأ «هم» أي: هم ثلة على سرر.

آية رقم ١٦

ﯢﯣﯤ ﯥ ​

١٦ - ﴿مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ﴾
حالان من الضمير المستتر في «على سرر»، أي: كائنون هم على سرر متكئين، الجار «عليها» متعلق بـ «متكئين».

آية رقم ١٧

ﭑﭒﭓﭔ ﭕ ​

١٧ - ﴿يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ﴾
جملة «يطوف» حال من الضمير المستتر في ﴿مُتَقَابِلِينَ﴾.

آية رقم ١٨

ﭖﭗﭘﭙﭚ ﭛ ​

١٨ - ﴿بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ﴾
الجار «بأكواب» متعلق بـ ﴿يَطُوفُ﴾، الجار «من معين» متعلق بنعت لكأس.

آية رقم ١٩

ﭜﭝﭞﭟﭠ ﭡ ​

١٩ - ﴿لا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلا يُنْزِفُونَ﴾
جملة «لا يُصَدَّعون» نعت ثان لـ «كأس».

آية رقم ٢٠

ﭢﭣﭤ ﭥ ​

٢٠ - ﴿وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ﴾
قوله «وفاكهة» : اسم معطوف على «أكواب»، الجار «مما» متعلق بنعت لفاكهة.

آية رقم ٢١

ﭦﭧﭨﭩ ﭪ ​

٢١ - ﴿وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ﴾
الجار «مما» متعلق بنعت لـ «لحم».

آية رقم ٢٢

ﭫﭬ ﭭ ​

٢٢ - ﴿وَحُورٌ عِينٌ﴾
«حور» مبتدأ، وسوَّغ الابتداء بالنكرة وصفها، والخبر محذوف أي: لهم.

آية رقم ٢٣

ﭮﭯﭰ ﭱ ​

٢٣ - ﴿كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ﴾
الجار «كأمثال» متعلق بنعت ثان لحور.

آية رقم ٢٤

ﭲﭳﭴﭵ ﭶ ​

٢٤ - ﴿جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾
«جزاء» مفعول لأجله، الجار «بما» متعلق بالمصدر (جزاء).

آية رقم ٢٥

ﭷﭸﭹﭺﭻﭼ ﭽ ​

٢٥ - ﴿لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلا تَأْثِيمًا﴾
جملة «لا يَسْمعون» مستأنفة.

آية رقم ٢٦

ﭾﭿﮀﮁ ﮂ ​

٢٦ - ﴿إِلا قِيلا سَلامًا سَلامًا﴾
«قيلا» مستثنى منقطع، «سلاما» بدل، و «سلاما» الثاني توكيد لفظي.

آية رقم ٢٧

ﮃﮄﮅﮆﮇ ﮈ ​

٢٧ - ﴿وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ﴾
الواو مستأنفة، «أصحاب» مبتدأ، وجملة «ما أصحاب اليمين» خبر «أصحاب».

آية رقم ٢٨

ﮉﮊﮋ ﮌ ​

٢٨ - ﴿فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ﴾
الجار «في سدر» متعلق بخبر ثان لأصحاب الأول.

آية رقم ٣٣

ﮙﮚﮛﮜ ﮝ ​

٣٣ - ﴿لا مَقْطُوعَةٍ وَلا مَمْنُوعَةٍ﴾
«لا مقطوعة» لا «نافية، ومقطوعة نعت ثان لفاكهة، و» لا «الثانية زائدة،» ممنوعة «اسم معطوف على» مقطوعة".

آية رقم ٣٥

ﮡﮢﮣ ﮤ ​

٣٥ - ﴿إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً﴾
«إنشاء» مفعول مطلق.

آية رقم ٣٦

ﮥﮦ ﮧ ​

٣٦ - ﴿فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا﴾
«أبكارا» مفعول ثان.

آية رقم ٣٧

ﮨﮩ ﮪ ​

٣٧ - ﴿عُرُبًا أَتْرَابًا﴾
«عربا أترابا» نعتان لـ ﴿أَبْكَارًا﴾.

آية رقم ٣٨

ﮫﮬ ﮭ ​

٣٨ - ﴿لأَصْحَابِ الْيَمِينِ﴾
الجار متعلق بـ «جعلناهن».

آية رقم ٣٩

ﮮﮯﮰ ﮱ ​

٣٩ - ﴿ثُلَّةٌ مِنَ الأَوَّلِينَ﴾
«ثلة» خبر لمبتدأ محذوف أي: هم.

آية رقم ٤٠

ﯓﯔﯕ ﯖ ​

٤٠ - ﴿وَثُلَّةٌ مِنَ الآخِرِينَ﴾
الجار «من الآخرين» متعلق بنعت لثلة.

آية رقم ٤١

ﯗﯘﯙﯚﯛ ﯜ ​

٤١ - ﴿وَأَصْحَابُ الشِّمَالِ مَا أَصْحَابُ الشِّمَالِ﴾
«أصحاب» مبتدأ، خبره جملة «ما أصحاب الشمال»، والجملة معطوفة على الجملة في الآية (٢٧).

آية رقم ٤٢

ﯝﯞﯟ ﯠ ​

٤٢ - ﴿فِي سَمُومٍ وَحَمِيمٍ﴾
الجار متعلق بخبر ثان للمبتدأ ﴿أَصْحَابُ﴾.

آية رقم ٤٤

ﯥﯦﯧﯨ ﯩ ​

٤٤ - ﴿لا بَارِدٍ وَلا كَرِيمٍ﴾
«لا بارد» لا" نافية، بارد نعت ليحموم.

آية رقم ٤٥

ﯪﯫﯬﯭﯮ ﯯ ​

٤٥ - ﴿إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُتْرَفِينَ﴾ -[١٢٧٨]-
الجملة مستأنفة، الظرف «قبل» متعلق بمترفين.

آية رقم ٤٧

ﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾ ﯿ ​

٤٧ - ﴿أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ﴾
تتعلق «إذا» بفعل مقدر أي: نُبعث، وجملة «إنا لمبعوثون» تفسيرية للفعل المقدر.

آية رقم ٤٨

ﰀﰁ ﰂ ​

٤٨ - ﴿أَوَآبَاؤُنَا الأَوَّلُونَ﴾
الواو عاطفة «آباؤنا» مبتدأ، خبره محذوف أي: مبعوثون وجملة (آباؤنا مبعوثون) معطوفة على جملة «إنا لمبعوثون».

آية رقم ٥٠

ﰈﰉﰊﰋﰌ ﰍ ​

٥٠ - ﴿لَمَجْمُوعُونَ إِلَى مِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ﴾
الجار «إلى ميقات» متعلق بـ «مجموعون».

آية رقم ٥١

ﭑﭒﭓﭔﭕ ﭖ ​

٥١ - ﴿ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ﴾
جملة «ثم إنكم لآكلون» معطوفة على مقول القول السابق، وجملة النداء معترضة.

آية رقم ٥٢

ﭗﭘﭙﭚﭛ ﭜ ​

٥٢ - ﴿لآكِلُونَ مِنْ شَجَرٍ مِنْ زَقُّومٍ﴾
«لآكلون» خبر إنَّ، الجار «من شجر» متعلق بآكلون، الجار «مِنْ زَقُّوم» متعلق بنعت لـ «شجر».

آية رقم ٥٣

ﭝﭞﭟ ﭠ ​

٥٣ - ﴿فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ﴾
«فمالئون» معطوف على «آكلون»، الجار «منها» متعلق بـ «مالئون»، «البطون» مفعول به لـ «مالئون».

آية رقم ٥٤

ﭡﭢﭣﭤ ﭥ ​

٥٤ - ﴿فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ﴾
«فشاربون» معطوف على «مالئون»، والجاران متعلقان بـ «شاربون».

آية رقم ٥٥

ﭦﭧﭨ ﭩ ​

٥٥ - ﴿فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ﴾
«شُرب» مفعول مطلق.

آية رقم ٥٦

ﭪﭫﭬﭭ ﭮ ​

٥٦ - ﴿هَذَا نُزُلُهُمْ يَوْمَ الدِّينِ﴾
الظرف «يوم» متعلق بحال من «نزلهم»، والجملة مستأنفة.

آية رقم ٥٧

ﭯﭰﭱﭲ ﭳ ​

٥٧ - ﴿نَحْنُ خَلَقْنَاكُمْ فَلَوْلا تُصَدِّقُونَ﴾
جملة «فلولا تُصًدَّقون» معطوفة على جملة «نحن خلقناكم»، و «لولا» حرف تحضيض.

آية رقم ٥٨

ﭴﭵﭶ ﭷ ​

٥٨ - ﴿أَفَرَأَيْتُمْ مَا تُمْنُونَ﴾
جملة «أفرأيتم» مستأنفة، ومفعولاها «ما» وجملة ﴿أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ﴾.

آية رقم ٥٩

ﭸﭹﭺﭻﭼ ﭽ ​

٥٩ - ﴿أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ﴾
«أم» المتصلة، وأجابوا عن وقوع الجملة بعدها بأن مجيء الخبر بعد «نحن» أُتي به على سبيل التوكيد، ويؤيد اتصالها أن الكلام يقتضي: أيُّ الأمرين واقع؟ فما بعدها جملة بتأويل مفرد.

آية رقم ٦٠

ﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄ ﮅ ​

٦٠ - ﴿نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ وَمَا نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ﴾
جملة «نحن قَدَّرْنا» مستأنفة، وجملة «ما نحن بمسبوقين» معطوفة على المستأنفة.

آية رقم ٦١

ﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎ ﮏ ​

٦١ - ﴿عَلَى أَنْ نُبَدِّلَ أَمْثَالَكُمْ﴾
المصدر المؤول مجرور متعلق بـ «مسبوقين».

آية رقم ٦٢

ﮐﮑﮒﮓﮔﮕ ﮖ ​

٦٢ - ﴿وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الأُولَى فَلَوْلا تَذَكَّرُونَ﴾
الواو: مستأنفة، وجملة «فلولا تذكَّرون» معطوفة على جملة «علمتم»، ولولا حرف تحضيض.

آية رقم ٦٣

ﮗﮘﮙ ﮚ ​

٦٣ - ﴿أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ﴾
جملة «أفرأيتم» معطوفة على نظيرها في الآية (٥٨)، ومفعولا الفعل: «ما» وجملة الاستفهام التالية.

آية رقم ٦٤

ﮛﮜﮝﮞﮟ ﮠ ​

٦٤ - ﴿أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ﴾
انظر إعراب الآية (٥٩).

آية رقم ٦٥

ﮡﮢﮣﮤﮥﮦ ﮧ ​

٦٥ - ﴿لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ﴾
جملة الشرط مستأنفة، وجملة «فظلتم» معطوفة على جملة «لجعلناه»، و «ظلتم» ماض ناقص حُذفت منه إحدى لاميه تخفيفا.

آية رقم ٦٦

ﮨﮩ ﮪ ​

٦٦ - ﴿إِنَّا لَمُغْرَمُونَ﴾
جملة «إنا لمغرمون» مقول القول لقول محذوف، وجملة القول المحذوف حال من الواو في ﴿تَفَكَّهُونَ﴾.

آية رقم ٦٧

ﮫﮬﮭ ﮮ ​

٦٧ - ﴿بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ﴾
الجملة مستأنفة.

آية رقم ٦٨

ﮯﮰﮱﯓ ﯔ ​

٦٨ - ﴿أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ﴾
جملة «أفرأيتم» معطوفة على نظيرها في الآية (٦٣) ومفعولاه: «الماء» وجملة الاستفهام التالية.

آية رقم ٦٩

ﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛ ﯜ ​

٦٩ - ﴿أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ﴾
انظر إعراب الآية (٥٩).

آية رقم ٧٠

ﯝﯞﯟﯠﯡﯢ ﯣ ​

٧٠ - ﴿لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلا تَشْكُرُونَ﴾
جملة الشرط مستأنفة، وجملة «فلولا تشكرون» معطوفة على جملة «جعلناه»، «ولولا» للتحضيض.

آية رقم ٧١

ﯤﯥﯦﯧ ﯨ ​

٧١ - ﴿أَفَرَأَيْتُمُ النَّارَ الَّتِي تُورُونَ﴾
جملة «أفرأيتم» معطوفة على نظيرها في الآية (٦٨) ومفعولاه: النار وجملة الاستفهام.

آية رقم ٧٣

ﯰﯱﯲﯳﯴ ﯵ ​

٧٣ - ﴿نَحْنُ جَعَلْنَاهَا تَذْكِرَةً وَمَتَاعًا لِلْمُقْوِينَ﴾
جملة «نحن جعلناها» مستأنفة، و «تذكرة» مفعول ثان، الجار «للمقوين» متعلق بنعت لمتاعا.

آية رقم ٧٤

ﯶﯷﯸﯹ ﯺ ​

٧٤ - ﴿فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ﴾
جملة «فسبح باسم ربك» مستأنفة.

آية رقم ٧٥

ﯻﯼﯽﯾﯿ ﰀ ​

٧٥ - ﴿فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ﴾
جملة «فلا أقسم» مستأنفة، «لا» زائدة للتوكيد.

آية رقم ٧٦

ﰁﰂﰃﰄﰅ ﰆ ​

٧٦ - ﴿وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ﴾
الواو معترضة، وجملة (وإنه لقسم عظيم) معترضة بين «أقسم» وجوابها، وجملة «لو تعلمون» معترضة بين النعت والمنعوت، وجواب «لو» محذوف تقديره: لآمنتم.

آية رقم ٧٧

ﭑﭒﭓ ﭔ ​

٧٧ - ﴿إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ﴾
جملة جواب القسم.

آية رقم ٧٨

ﭕﭖﭗ ﭘ ​

٧٨ - ﴿فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ﴾
الجار «في كتاب» متعلق بنعت ثان لقرآن.

آية رقم ٧٩

ﭙﭚﭛﭜ ﭝ ​

٧٩ - ﴿لا يَمَسُّهُ إِلا الْمُطَهَّرُونَ﴾
جملة «لا يمسُّه» نعت لقرآن.

آية رقم ٨٠

ﭞﭟﭠﭡ ﭢ ​

٨٠ - ﴿تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾
«تنزيل» نعت لـ «قرآن»، الجار «من رب» متعلق بنعت لتنزيل.

آية رقم ٨١

ﭣﭤﭥﭦ ﭧ ​

٨١ - ﴿أَفَبِهَذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ﴾
الفاء مستأنفة، والجار «بهذا» متعلق بمدهنون، وجملة «أنتم مدهنون» مستأنفة.

آية رقم ٨٢

ﭨﭩﭪﭫ ﭬ ​

٨٢ - ﴿وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ﴾
جملة «وتجعلون» معطوفة على الخبر المفرد ﴿مُدْهِنُونَ﴾، والمصدر المؤول مفعول ثان.

آية رقم ٨٣

ﭭﭮﭯﭰ ﭱ ​

٨٣ - ﴿فَلَوْلا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ﴾
الفاء: مستأنفة، «لولا» حرف تحضيض دخلت على الفعل المتأخر: «ترجعونها» وقوله «فلولا ترجعونها» : أي النفس، «إذا» ظرف محض متعلق بالفعل المتأخر «ترجعونها».

آية رقم ٨٤

ﭲﭳﭴ ﭵ ​

٨٤ - ﴿وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ﴾
الجملة حالية، و «حين» ظرف متعلق بالفعل «تنظرون».

آية رقم ٨٥

ﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼ ﭽ ​

٨٥ - ﴿وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلَكِنْ لا تُبْصِرُونَ﴾
الجملة حالية أي: تنظرون في هذه الحال، والجارَّان متعلقان بـ «أقرب»، وجملة «ولكن لا تُبصرون» معطوفة على جملة «تنظرون».

آية رقم ٨٦

ﭾﭿﮀﮁﮂ ﮃ ​

٨٦ - ﴿فَلَوْلا إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ﴾
«فلولا» توكيد لفظي لنظيره في الآية (٨٣) وجملة الشرط «إن كنتم» معترضة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ﴿تَرْجِعُونَهَا﴾، وموضعه في الأصل متقدم أي: إن كنتم غير مدينين فأرجعوا الروح المحتضرة.

آية رقم ٨٧

ﮄﮅﮆﮇ ﮈ ​

٨٧ - ﴿تَرْجِعُونَهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾
جملة «ترجعونها» مستأنفة، وموضعها في الأصل بعد «لولا» الأولى. وجملة «إن كنتم صادقين» مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله أي: إن كنتم صادقين فأرجعوا الروح.

آية رقم ٨٨

ﮉﮊﮋﮌﮍ ﮎ ​

٨٨ - ﴿فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ﴾ -[١٢٨٤]-
الفاء مستأنفة، «أمَّا» حرف شرط وتفصيل.

آية رقم ٨٩

ﮏﮐﮑﮒ ﮓ ​

٨٩ - ﴿فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ﴾
قوله «فروح» : الفاء رابطة، و «روح» خبر لمبتدأ محذوف أي: فجزاؤه روح، والجملة جواب الشرط «أمَّا»، وجواب الشرط «إن» محذوف دلَّ عليه جواب الشرط.

آية رقم ٩٠

ﮔﮕﮖﮗﮘﮙ ﮚ ​

٩٠ - ﴿وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ﴾
جملة «وأما إن كان... » معطوفة على جملة «إن كان من المقربين».

آية رقم ٩١

ﮛﮜﮝﮞﮟ ﮠ ​

٩١ - ﴿فَسَلامٌ لَكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ﴾
الفاء رابطة، و «سلام» مبتدأ، الجار «لك» متعلق بالخبر، والجملة جواب الشرط «إمَّا»، وجواب الشرط «إنْ» محذوف دلَّ عليه جواب الشرط «إمَّا»، الجار «من أصحاب» متعلق بالاستقرار المقدر الذي تعلَّق به «لك».

آية رقم ٩٣

ﮨﮩﮪ ﮫ ​

٩٣ - ﴿فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ﴾
الفاء رابطة، «نزل» خبر لمبتدأ محذوف أي: فجزاؤه نزل، الجار «من حميم» متعلق بنعت لـ «نزل».

آية رقم ٩٥

ﮯﮰﮱﯓﯔ ﯕ ​

٩٥ - ﴿إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ﴾
جملة «لهو حق» خبر إن.

آية رقم ٩٦

ﯖﯗﯘﯙ ﯚ ​

٩٦ - ﴿فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ﴾
جملة «فسبح» مستأنفة.