تفسير سورة سورة النازعات

آية رقم ١

ﮢﮣ ﮤ ​

قوله جلّ ذكره : وَالنَّازِعَاتِ غَرْقاً .
أي الملائكة ؛ تنزعُ أرواحَ الكفَّارِ من أبدانهم.
غَرْقاً : أي إغراقاً كالمُغرِق في قَوْسِه.
ويقال : هي النجوم تنزع من مكانٍ إلى مكان.

آية رقم ٢

ﮥﮦ ﮧ ​

هي أنفس المؤمنين تَنْشَط للخروج عند الموت.
ويقال : هي الملائكة تنشِطُ أرواحَ الكفار، وتنزعها فيشتدُّ عليهم خروجُها.
ويقال : هي الوحوش تنشط من بلدٍ إلى بلدِ.
ويقال : هي الأوهاق.
ويقال : هي النجوم تنشط من المشارق إلى المغارب ومن المغارب إلى المشارق.

آية رقم ٣

ﮨﮩ ﮪ ​

الملائكة تسبح في نزولها.
ويقال : هي النجوم تسبح في أفلاكها.
ويقال : هي السفن في البحار.
ويقال : هي أرواح المؤمنين تخرج بسهولة لشوقها إلى الله.

آية رقم ٤

ﮫﮬ ﮭ ​

الملائكة يسبقون إلى الخير والبركة، أو لأنها تسبق الشياطين عند نزول الوحي، أو لأنها تسبق بأرواح الكفار إلى النار.
ويقال : هي النجوم يسبق بعضها بعضاً في الأفول.

آية رقم ٥

ﮮﮯ ﮰ ​

الملائكة تنزل بالحرام والحلال.
ويقال : جبريل بالوحي، وميكائيل بالقَطْرِ والنبات، وإسرافيل بالصُّور، ومََلَكُ الموت يَقْبِضِ الأرواح.. عليهم السلام.
وجوابُ القَسم قوله : إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِّمَن يَخْشَى .

آية رقم ٦

ﮱﯓﯔ ﯕ ​

قوله جلّ ذكره : يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ .
تتحرك الأرضُ حركةً شديدة.

آية رقم ٧

ﯖﯗ ﯘ ​

النفخة الأولى في الصُّور. وقيل : الراجفة النفخة الأولى والرادفة النفخة الثانية.

آية رقم ٨

ﯙﯚﯛ ﯜ ​

خائفة.

آية رقم ١٠

ﯠﯡﯢﯣﯤ ﯥ ​

أي إلى أول أمرِنا وحالنا، يعني أئِذا متنا نبعث ونُرَدُّ إلى الدنيا ( ونمشي على الأرض بأقدامنا ) ؟. قالوه على جهة الاستبعاد.

آية رقم ١١

ﯦﯧﯨﯩ ﯪ ​

أي بالية.

آية رقم ١٢

ﯫﯬﯭﯮﯯ ﯰ ​

رَجْعَةٌ ذات خسران ( ما دام المصيرُ إلى النار ).

آية رقم ١٣

ﯱﯲﯳﯴ ﯵ ​

قوله جلّ ذكره : فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ فَإِذَا هُم بِالسَّاهِرَةِ .
جاء في التفسير إنها أرض المحشر، ويقال : إنها أرضٌ بيضاء لم يُعْصَ الله فيها.
ويقال : الساهرة نَفْخَةُ الصُّور تذهب بنومهم وتسهرهم.

آية رقم ١٤

ﯶﯷﯸ ﯹ ​

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٣:قوله جلّ ذكره : فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ فَإِذَا هُم بِالسَّاهِرَةِ .
جاء في التفسير إنها أرض المحشر، ويقال : إنها أرضٌ بيضاء لم يُعْصَ الله فيها.
ويقال : الساهرة نَفْخَةُ الصُّور تذهب بنومهم وتسهرهم.

---

آية رقم ١٥

ﯺﯻﯼﯽ ﯾ ​

قوله جلّ ذكره : هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى .
أي الأرض المطهرة المباركة. طُوًى اسم الوادي هناك.

آية رقم ١٦

ﯿﰀﰁﰂﰃﰄ ﰅ ​

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٥:قوله جلّ ذكره : هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى .
أي الأرض المطهرة المباركة. طُوًى اسم الوادي هناك.

---

آية رقم ١٧

ﭑﭒﭓﭔﭕ ﭖ ​

قلنا له : اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى ، فقل له : هل يقع لك أَنْ تؤمِنَ وتتطهر من ذنوبك.
وفي التفسير : لو قُلْتَ لا إله إلا الله فَلَكَ مُلْكٌ لا يزول، وشبابك لا يهرم، وتعيش أربعمائة سنةٍ في السرورة والنعمة.. ثم لك الجنة في الآخرة.

آية رقم ١٩

ﭞﭟﭠﭡ ﭢ ​

أُقَرِّرُ لك بالآيات صِحَّةَ ما أقول، وأعرفك صحة الدين.. فهل لك ذلك ؟ فلم يَقْبَلْ.
ويقال : أظهر له كل هذا التلطُّفَ ولكنه في خَفِيِّ سِرِّه وواجبِ مَكْرِه به أنه صَرَفَ قلبَه عن إِرداة هذه الأشياء، وإيثار مرادِه على مراد ربِّه، وألَقى في قلبه الامتناعَ، وتَرْكَ قبولِ النُّصْح.. وأيُّ قلبٍ يسمع هذا الخطاب فلا ينقطع لعذوبة هذا اللفظ ؟ وأيَّ كَبِدٍ تعرف هذا فلا تَتَشَقَّقُ لصعوبة هذا المكر ؟.

آية رقم ٢٠

ﭣﭤﭥ ﭦ ​

قوله جلّ ذكره : فَأَرَاهُ الآيَةَ الْكُبْرَى .
جاء في التفسير : هي إخراجُ يده بيضاءَ لها شعاعٌ كشعاع الشمس. فقال فرعون : حتى أشاوِرَ هامانَ، فشاوَرَه، فقال له هامان : أبعد ما كُنْتَ ربًّا تكون مربوباً ؟ ! وبعد ما كنت مَلِكاً تكون مملوكاً ؟
فكذَّبَ فرعونُ عند ذلك، وعَصَى، وجَمَعَ السَّحَرَة، ونادى :
فَقَالَ أَنَاْ رَبُّكُمُ الأَعْلَى .

آية رقم ٢١

ﭧﭨ ﭩ ​

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٢٠:قوله جلّ ذكره : فَأَرَاهُ الآيَةَ الْكُبْرَى .
جاء في التفسير : هي إخراجُ يده بيضاءَ لها شعاعٌ كشعاع الشمس. فقال فرعون : حتى أشاوِرَ هامانَ، فشاوَرَه، فقال له هامان : أبعد ما كُنْتَ ربًّا تكون مربوباً ؟ ! وبعد ما كنت مَلِكاً تكون مملوكاً ؟
فكذَّبَ فرعونُ عند ذلك، وعَصَى، وجَمَعَ السَّحَرَة، ونادى :
فَقَالَ أَنَاْ رَبُّكُمُ الأَعْلَى .

---

آية رقم ٢٢

ﭪﭫﭬ ﭭ ​

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٢٠:قوله جلّ ذكره : فَأَرَاهُ الآيَةَ الْكُبْرَى .
جاء في التفسير : هي إخراجُ يده بيضاءَ لها شعاعٌ كشعاع الشمس. فقال فرعون : حتى أشاوِرَ هامانَ، فشاوَرَه، فقال له هامان : أبعد ما كُنْتَ ربًّا تكون مربوباً ؟ ! وبعد ما كنت مَلِكاً تكون مملوكاً ؟
فكذَّبَ فرعونُ عند ذلك، وعَصَى، وجَمَعَ السَّحَرَة، ونادى :
فَقَالَ أَنَاْ رَبُّكُمُ الأَعْلَى .

---

آية رقم ٢٤

ﭱﭲﭳﭴ ﭵ ​

ويقال : إنَّ إبليس لمَّا سَمِع هذا الخطابَ فرَّ وقال : لا أطيق هذا ! ويقال : قال : أنا ادَّعَيْتُ الخيرية على آدم فلقيت ما لقيت.. وهذا يقول : أَنَاْ رَبُّكُمُ الأَعْلَى .

آية رقم ٢٦

ﭼﭽﭾﭿﮀﮁ ﮂ ​

قوله جلّ ذكره : إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِّمَن يَخْشَى .
أي في إهلاكنا فرعون لَعِبْرَةً لمن يخشى.

آية رقم ٢٨

ﮋﮌﮍ ﮎ ​

قوله جلّ ذكره : أأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا .
فَسَوَّاهَا جعلها مستوية.

آية رقم ٢٩

ﮏﮐﮑﮒ ﮓ ​

وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا أظلم ليلها. ضُحَاهَا ضوؤُها ونهارها.

آية رقم ٣٠

ﮔﮕﮖﮗ ﮘ ​

دَحَاهَا بَسَطَها وَمدَّها.

آية رقم ٣١

ﮙﮚﮛﮜ ﮝ ​

أخرج من الأرض العيون المتفجرة بالماء، وأخرج النبات..

آية رقم ٣٢

ﮞﮟ ﮠ ​

أَثْبَتَها أوتاداً للأرض.

آية رقم ٣٣

ﮡﮢﮣ ﮤ ​

أي أخرجنا النبات ليكون لكم به استمتاع، وكذلك لأَنعامِكم.

آية رقم ٣٤

ﮥﮦﮧﮨ ﮩ ​

الداهية العُظمى.. وهي القيامة.

آية رقم ٣٥

ﮪﮫﮬﮭﮮ ﮯ ​

وبرزت الجحيم لمن يرى، فأمَّا من طغى وكَفَرَ وآثر الحياة الدنيا فإنَّ الجحيمَ له المأوى والمُسْتَقَرُّ والمثوى.

آية رقم ٤٠

ﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫ ﯬ ​

مَقَامَ رَبِّهِ : وقوفه غداً في محل الحساب. ويقال : إقبالُ الله عليه وأنَّه راءٍ له.. وهذا عينُ المراقبة، والآخَر محلُّ المحاسبة.
وَنَهَى النَّفْسَ عِنِ الْهَوَى أي لم يتابع هواه.

آية رقم ٤٢

ﯲﯳﯴﯵﯶ ﯷ ​

قوله جلّ ذكره : يَسْألُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا .
أي متى تقوم ؟

آية رقم ٤٣

ﯸﯹﯺﯻ ﯼ ​

مِنْ أَين لك عِلْمُها ولم نعلمك ذلك.

آية رقم ٤٤

ﯽﯾﯿ ﰀ ​

أي إنما يعلم ذلك ربُّكَ.

آية رقم ٤٥

ﰁﰂﰃﰄﰅ ﰆ ​

أي تخوِّف، فيقبل تخويفَك مَنْ يخشاها ويؤمن.

آية رقم ٤٦

ﰇﰈﰉﰊﰋﰌﰍﰎﰏ ﰐ ​

كأنهم يومَ يَرَوْن القيامة لَمْ يَلْبَثُواْ إلا عشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا فلشدة ما يرون تقل عندهم كثرةُ ما لبثوا تحت الأرض.