تفسير سورة سورة الطور
أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، النيسابوري، الشافعي
تيسير الكريم الرحمن
السعدي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الطبري
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير
أبو بكر الجزائري
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
حكمت بشير ياسين
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
محمد نسيب الرفاعي
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مركز تفسير للدراسات القرآنية
التفسير الميسر
مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
الشنقيطي - أضواء البيان
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
معالم التنزيل
البغوي
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
مدارك التنزيل وحقائق التأويل
أبو البركات النسفي
التفسير الميسر
مجموعة من المؤلفين
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
أبو السعود
أيسر التفاسير
أسعد محمود حومد
إعراب القرآن وبيانه
محيي الدين الدرويش
التفسير الوسيط
وهبة الزحيلي
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
الواحدي
أحكام القرآن
البيهقي
تفسير العز بن عبد السلام
عز الدين بن عبد السلام
تفسير السمعاني
أبو المظفر السمعاني
تفسير ابن أبي حاتم
ابن أبي حاتم الرازي
صفوة التفاسير
محمد علي الصابوني
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون
السمين الحلبي
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
برهان الدين البقاعي
اللباب في علوم الكتاب
ابن عادل الحنبلي
المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم
أحمد بن محمد الخراط
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
ابن عاشور
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ابن عجيبة
معالم التنزيل
البغوي
تفسير مجاهد
مجاهد بن جبر
تفسير الجلالين
المَحَلِّي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
التفسير المظهري
محمد ثناء الله المظهري
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
نووي الجاوي
روح المعاني
الألوسي
التفسير المنير
وهبة الزحيلي
أضواء البيان
محمد الأمين الشنقيطي
التبيان في إعراب القرآن
أبو البقاء العكبري
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الثعلبي
أحكام القرآن
الجصَّاص
أحكام القرآن للكيا الهراسي
الكيا الهراسي
إعراب القرآن
مجموعة من المؤلفين
إعراب القرآن
ابن النَّحَّاس
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
البيضاوي
التفسير الواضح
محمد محمود حجازي
التفسير الوسيط
محمد سيد طنطاوي
البحر المحيط في التفسير
أبو حيان الأندلسي
إيجاز البيان عن معاني القرآن
بيان الحق النيسابوري
بحر العلوم
أبو الليث السمرقندي
بيان المعاني
ملا حويش
تفسير التستري
سهل التستري
التفسير الحديث
محمد عزة دروزة
التفسير القيم من كلام ابن القيم
ابن القيم
التفسير القرآني للقرآن
عبد الكريم يونس الخطيب
تفسير المراغي
أحمد بن مصطفى المراغي
الموسوعة القرآنية
إبراهيم الإبياري
روح البيان
إسماعيل حقي
غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين القمي النيسابوري
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
الثعالبي
زاد المسير في علم التفسير
ابن الجوزي
غريب القرآن
ابن قتيبة الدِّينَوري
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الشوكاني
الفواتح الإلهية والمفاتح الغيبية
النخجواني
التسهيل لعلوم التنزيل
ابن جُزَيِّ
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الزمخشري
تفسير القشيري
القشيري
مجاز القرآن
أبو عبيدة معمر بن المثنى
محاسن التأويل
جمال الدين القاسمي
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
ابن عطية
معاني القرآن للفراء
الفراء
مفاتيح الغيب
فخر الدين الرازي
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس
الفيروزآبادي
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
الهداية الى بلوغ النهاية
مكي بن أبي طالب
أوضح التفاسير
محمد عبد اللطيف الخطيب
فتح البيان في مقاصد القرآن
صديق حسن خان
تفسير غريب القرآن - الكواري
كَامِلَة بنت محمد الكَوارِي
تأويلات أهل السنة
أبو منصور المَاتُرِيدي
التفسير البسيط
الواحدي
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
محمد الأمين الهرري
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
لباب التأويل في معاني التنزيل
الخازن
تفسير القرآن العزيز
ابن أبي زَمَنِين
مختصر تفسير ابن كثير
محمد علي الصابوني
النكت والعيون
الماوردي
معاني القرآن وإعرابه للزجاج
الزجاج
تفسير ابن عرفة
ابن عرفة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
مجير الدين العُلَيْمي
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحدادي اليمني
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
النكت والعيون
الماوردي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
معاني الكلمات من كتاب السراج في بيان غريب القرآن
محمد الخضيري
الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه
مكي بن أبي طالب
تفسير مقاتل بن سليمان
مقاتل بن سليمان
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
حاشية الصاوي على تفسير الجلالين
الصاوي
تفسير سفيان الثوري
عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي
تفسير النسائي
النسائي
كتاب نزهة القلوب
أبى بكر السجستاني
تذكرة الاريب في تفسير الغريب
ابن الجوزي
النهر الماد من البحر المحيط
أبو حيان الأندلسي
الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم
الكَازَرُوني
غريب القرآن
زيد بن علي
تفسير الإمام مالك
مالك بن أنس
تفسير الشافعي
الشافعي
معاني القرآن
الفراء
مجاز القرآن
أبو عبيدة
تفسير القرآن
الصنعاني
معاني القرآن
الأخفش
أحكام القرآن
الجصاص
جهود ابن عبد البر في التفسير
ابن عبد البر
لطائف الإشارات
القشيري
أحكام القرآن
إلكيا الهراسي
جهود الإمام الغزالي في التفسير
أبو حامد الغزالي
أحكام القرآن
ابن العربي
أحكام القرآن
ابن الفرس
جهود القرافي في التفسير
القرافي
التفسير القيم
ابن القيم
التبيان في تفسير غريب القرآن
ابن الهائم
جامع البيان في تفسير القرآن
الإيجي محيي الدين
فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
زكريا الأنصاري
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
الشربيني
التفسير المظهري
المظهري
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ابن عجيبة
تفسير المراغي
المراغي
المصحف المفسّر
فريد وجدي
التفسير الحديث
دروزة
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
صفوة البيان لمعاني القرآن
حسنين مخلوف
التيسير في أحاديث التفسير
المكي الناصري
تفسير القرآن الكريم
ابن عثيمين
تفسير القرآن الكريم
عبد الله محمود شحاتة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
تعيلب
التفسير الشامل
أمير عبد العزيز
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
بشير ياسين
التفسير الميسر
التفسير الميسر
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
المنتخب
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، النيسابوري، الشافعي (ت 468 هـ)
الناشر
دار القلم ، الدار الشامية - دمشق، بيروت
الطبعة
الأولى
المحقق
صفوان عدنان داوودي
نبذة عن الكتاب
- تم دمج المجلدين في ملف واحد للتسلسل
مقدمة التفسير
مكية وهي أربعون وتسع آيات
ﰡ
آية رقم ١
ﮞ
ﮟ
﴿والطور﴾ أقسم الله تعالى بالجبل الذي كلَّم عليه موسى وهو جبلٌ بمدين اسمه زبير
آية رقم ٢
ﮠﮡ
ﮢ
﴿وكتاب مسطور﴾ مكتوبٍ
آية رقم ٣
ﮣﮤﮥ
ﮦ
﴿في رقّ﴾ وهو الجلد الذي يكتب فيه ﴿منشور﴾ مبسوطٍ أَيْ: دواوين الحفظة التي أثبتت فيها أعمال بني آدم
آية رقم ٤
ﮧﮨ
ﮩ
﴿والبيت المعمور﴾ وهو بيتٌ في السَّماء بإزاء الكعبة تزوره الملائكة
آية رقم ٥
ﮪﮫ
ﮬ
﴿والسقف المرفوع﴾ أي: السَّماء
آية رقم ٦
ﮭﮮ
ﮯ
﴿والبحر المسجور﴾ المملوء
آية رقم ٧
ﮰﮱﯓﯔ
ﯕ
﴿إنَّ عذاب ربك لواقع﴾ لنازلٌ كائن
آية رقم ٨
ﯖﯗﯘﯙ
ﯚ
﴿ما له من دافع﴾
آية رقم ٩
ﯛﯜﯝﯞ
ﯟ
﴿يوم تمور السماء موراً﴾ تتحرَّك وتضطرب وتدور يعني: يوم القيامة
آية رقم ١٠
ﯠﯡﯢ
ﯣ
﴿وتسير الجبال سيرا﴾
آية رقم ١١
ﯤﯥﯦ
ﯧ
﴿فويل يومئذ للمكذبين﴾
آية رقم ١٢
ﯨﯩﯪﯫﯬ
ﯭ
﴿الذين هم في خوض﴾ باطلٍ ﴿يلعبون﴾ أي: تشاغلهم بكفرهم
آية رقم ١٣
ﯮﯯﯰﯱﯲﯳ
ﯴ
﴿يوم يدعون إلى نار جهنم دعاً﴾ يُدفعون إليها دفعاً عنيفاً ويقال لهم:
آية رقم ١٤
ﯵﯶﯷﯸﯹﯺ
ﯻ
﴿هذه النار التي كنتم بها تكذبون﴾
آية رقم ١٥
ﭑﭒﭓﭔﭕﭖ
ﭗ
﴿أفسحر هذا﴾ الذي ترون ﴿أم أنتم لا تبصرون﴾ وهذا توبيخٌ لهم والمعنى: أتصدِّقون الآن عذاب الله وقوله:
آية رقم ١٦
﴿اصلوها فاصبروا أو لا تصبروا سواء عليكم إنما تجزون ما كنتم تعملون﴾
آية رقم ١٧
ﭦﭧﭨﭩﭪ
ﭫ
﴿إنَّ المتقين في جنات ونعيم﴾
آية رقم ١٨
﴿فاكهين بما آتاهم ربهم﴾ أي: معجبين به
آية رقم ١٩
ﭵﭶﭷﭸﭹﭺ
ﭻ
﴿كلوا واشربوا هنيئاً بما كنتم تعملون﴾
آية رقم ٢٠
﴿متكئين على سرر مصفوفة وزوجناهم بحور عين﴾
آية رقم ٢١
﴿والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان ألحقنا بهم ذريتهم﴾ يريد: إنَّه يلحق الأولاد بدرجة الآباء في الجنَّة إذا كانوا على مراتب وكذلك الآباء بدرجة الأبناء لتقرَّ بذلك أعينهم فيلحق بعضهم بعضاً إذا اجتمعوا في الإيمان من غير أن ينقص من أجر مَنْ هو أحسن عملاً شيئا بزيارته في درجة الأنقص عملاً وهو قوله: ﴿وما ألتناهم﴾ أَيْ: وما نقصناهم ﴿من عملهم من شيء كلُّ امرئ بما كسب﴾ بما عمل من خيرٍ أو شرٍّ ﴿رهين﴾ مرهونٌ يُؤخذ به
آية رقم ٢٢
ﮚﮛﮜﮝﮞ
ﮟ
﴿وأمددناهم بفاكهة ولحم﴾ أَيْ: زدناهم
آية رقم ٢٣
﴿يتنازعون﴾ يتناولون ويأخذ بعضهم من بعض ﴿فيها كأساً لا لغوٌ فيها ولا تأثيم﴾ لا يجري بينهم فيها باطلٌ ولا إثمٌ كما يجري بين شرب الخمر في الدُّنيا
آية رقم ٢٤
﴿ويطوف عليهم﴾ بالخدمة ﴿غلمان لهم كأنهم﴾ في بياضهم وصفائهم ﴿لؤلؤ مكنون﴾ مخزونٌ مصونٌ
آية رقم ٢٥
ﯓﯔﯕﯖﯗ
ﯘ
﴿وأقبل بعضهم على بعض﴾ في الجنَّة ﴿يتساءلون﴾ عن أحوالهم التي كانت في الدُّنيا
آية رقم ٢٦
﴿قالوا إنا كنا قبل في أهلنا مشفقين﴾ خائفين من عذاب الله
آية رقم ٢٧
ﯡﯢﯣﯤﯥﯦ
ﯧ
﴿فمنَّ الله علينا﴾ بالجنَّة ﴿ووقانا عذاب السموم﴾ عذاب سموم جهنم وهو نارها وحرارتها
آية رقم ٢٨
﴿إنا كنا من قبل ندعوه إنه هو البر الرحيم﴾
آية رقم ٢٩
﴿فذكر﴾ فذكِّرهم يا محمَّد الجنَّة والنَّار ﴿فما أنت بنعمة ربك﴾ برحمة ربّك وإكرامه إيَّاك بالنُّبوَّة ﴿بكاهنٍ﴾ تخبر بما في غدٍ من غير وحيٍ ﴿ولا مجنون﴾ كما تقولون
آية رقم ٣٠
﴿أم يقولون﴾ بل أيقولون: هو ﴿شاعرٌ نتربَّص به ريب المنون﴾ ننتظر به الموت فيهلك
آية رقم ٣١
ﰄﰅﰆﰇﰈﰉ
ﰊ
﴿قل تربصوا فإني معكم من المتربصين﴾ حتى يأتي أمر الله فيكم
آية رقم ٣٢
﴿أم تأمرهم أحلامهم﴾ عقولهم ﴿بهذا﴾ أَيْ: بترك قبول الحقِّ من صاحب المعجزة ﴿أم هم قوم طاغون﴾ أَيْ: أم يكفرون طغياناً بعد ظهور الحقِّ
آية رقم ٣٣
﴿أم يقولون تقوَّله﴾ أَي: القرآن من قبل نفسه ليس كما يقولون ﴿بل لا يؤمنون﴾ استكباراً
آية رقم ٣٤
ﭣﭤﭥﭦﭧﭨ
ﭩ
﴿فليأتوا بحديث مثله إن كانوا صادقين﴾ أنَّ محمداً يقوله من قبل نفسه
آية رقم ٣٥
﴿أم خلقوا من غير شيء﴾ أَيْ: لغير شيءٍ يعني: أَخُلقوا عبثاً وسُدىً ﴿أم هم الخالقون﴾ أنفسهم
آية رقم ٣٦
﴿أم خلقوا السماوات والأرض بل لا يوقنون﴾
آية رقم ٣٧
﴿أم عندهم خزائن ربك﴾ ما في خزائن ربِّك من العلم بما يكون في غدٍ ﴿أم هم المصيطرون﴾ المُسلَّطون الجبَّارون
آية رقم ٣٨
﴿أم لهم سلَّم﴾ مرقىً إلى السَّماء ﴿يستمعون فيه﴾ أنَّ الذي هم عليه حقٌّ ﴿فليأت مستمعهم﴾ إن ادَّعوا ذلك ﴿بسلطانٍ مبين﴾ بحجَّةٍ واضحةٍ ثمَّ سفَّه أحلامهم في جعلهم البنات لله فقال:
آية رقم ٣٩
ﮏﮐﮑﮒﮓ
ﮔ
﴿أم له البنات ولكم البنون﴾
آية رقم ٤٠
﴿أم تسألهم أجراً﴾ على ما جئتهم به ﴿فهم من مغرم﴾ غُرمٍ ﴿مثقلون﴾ مجهدون والمعنى: إنَّ الحجَّة واجبةٌ عليهم من كلِّ جهةٍ
آية رقم ٤١
ﮝﮞﮟﮠﮡ
ﮢ
﴿أم عندهم الغيب﴾ علم ما يؤول إليه أمر محمد ﷺ ﴿فهم يكتبون﴾ يحكمون بأنَّه يموت فتسريح منه
آية رقم ٤٢
﴿أم يريدون كيداً﴾ مكراً بكم في دار النَّدوة ﴿فالذين كفروا هم المكيدون﴾ المجزيون بكيدهم لأنَّ الله تعالى حفظ نبيَّه عليه السَلام من مكرهم وقُتلوا هم ببدر
آية رقم ٤٣
﴿أم لهم إله غير الله سبحان الله عما يشركون﴾
آية رقم ٤٤
﴿وإن يروا كسفاً﴾ قطعاً ﴿من السماء ساقطا يقولوا﴾ لعنادهم وفرط شقاوتهم: ﴿سحاب مركوم﴾ بعضه على بعض وهذا جوابٌ لقولهم: ﴿فأسقط علينا كسفاً من السماء﴾ أخبر الله تعالى أنَّه لو فعل ذلك لم يؤمنوا
آية رقم ٤٥
﴿فذرهم حتى يُلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون﴾ يموتون ثمَّ أخبر أنَّه يعجِّل لهم العذاب في الدنيا فقال:
آية رقم ٤٦
﴿يوم لا يغني عنهم كيدهم شيئا ولا هم ينصرون﴾
آية رقم ٤٧
﴿وإنَّ للذين ظلموا﴾ كفروا ﴿عذاباً دون ذلك﴾ قبل موتهم وهو الجوع والقحط سبع سنين ثمَّ أمره بالصَّبر فقال:
آية رقم ٤٨
﴿واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا﴾ بحيث نراك ونحفظك ونرعاك ﴿وسبح بحمد ربك حين تقوم﴾ من مجلسك قل: سبحانك اللهم وبحمدك
آية رقم ٤٩
ﰋﰌﰍﰎﰏ
ﰐ
﴿ومن الليل﴾ فسبحه أَيْ: صلِّ له صلاتي العشاء ﴿وإدبار النجوم﴾ أَيْ: ركعتي الفجر
تقدم القراءة
تم عرض جميع الآيات
49 مقطع من التفسير