تفسير سورة سورة الرحمن

وَالَحْبُ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ تخرج له عصيفة وهي أذنته أعلاه وهو الهبوذ وأذنه الثمام زيادته وكثرته وورقه الذي يعتصف فيؤكل قال علقمة ابن عبدة :

تَسقى مَذانبَ قد مالت عَصِيفتُها

حَدُورُها من أَنِىِّ الماء مَطمومُ

طمها ملأها لم يبق فيها شيء وطم إناءه ملأه. والريحان الحب منه الذي يؤكل، يقال : سبحانك وريحانك أي رزقك قال النمر بن تولب :

سماء الإلِه ورَيْحَانُهُ

وجنّته وسماءٌ دِرَرْ

آية رقم ١٣

ﮪﮫﮬﮭ ﮮ

فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ أي فبأي نعمة، واحدها ألىً تقديرها قفىً وقال بعضهم : تقديرها معىً وتكذِّبان مجازها مخاطبة الجن والإنس وهما الثقلان.

آية رقم ١٤

ﮯﮰﮱﯓﯔ ﯕ

مِن صَلصَال أي طين يابس لم يطبخ له صوت إذا نقر، فهو من يبسه : كاَلْفَخّارِ الفخار ما طبخ بالنار.

آية رقم ١٥

ﯖﯗﯘﯙﯚﯛ ﯜ

مِن مَّارِجٍ مِنْ نَّارٍ من خلطٍ من النار.

آية رقم ١٧

ﯢﯣﯤﯥ ﯦ

رَبُّ الْمَشِرقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغِربَيْنِ أي مشرق الشتاء ومشرق الصيف، فإذا قال المشارق والمغارب فمشرق كل يوم ومغرب كل يوم.

آية رقم ١٩

ﭑﭒﭓ ﭔ

مَرَجَ الْبَحْرَيْن يَلتَقِيانِ مجازها مجاز قولك مرجت دابتك، خليت عنها وتركتها.

آية رقم ٢٠

ﭕﭖﭗﭘ ﭙ

بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لا يَبْغِياَن ما بين كل شيئين برزخ وما بين الدنيا والآخرة برزخ.

آية رقم ٢٢

ﭟﭠﭡﭢ ﭣ

يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ والْمَرْجَان المرجان صغار اللؤلؤ واحدتها مرجانة وإنما يخرج اللؤلؤ من أحدهما فخرج مخرج : أكلت خبزاً ولبناً.

آية رقم ٢٤

ﭩﭪﭫﭬﭭﭮ ﭯ

الْجَوَارِ الْمُنْشَآتُ المجريات المرفوعات.
كَاْلأَعْلَامِ كالجبال قال جرير يصف الإبل :
إذا قطن عَلماً بدا عَلَمْ

آية رقم ٣١

ﮗﮘﮙﮚ ﮛ

سَنَفْرُغُ لَكمْ أَيُّها الثَّقَلانِ سنحاسبكم، لم يشغله شيء تبارك وتعالى

آية رقم ٣٣

ﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱ ﯓ

إنِ اسْتَطَعُتمْ أَنْ تَنْفُذُوا أن تفوتوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَوَاتِ جوانبها مجازها مجاز الفوت، والأقطار والأقتار واحد.

آية رقم ٣٥

ﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠ ﯡ

شُوَاظٌ وشواظ واحد وهو النار التي تؤجج لا دخان فيها.

قال رؤبة :

إِنَّ لهم مِن وَقْعنا أقياظاً

ونارَ حَرْبٍ تُسِعر الشُّواظا

وَنحَاسٌ ونحاسٌ والنحاس الدخان، قال نابغة بني جعدة :

يضيء كضَوء سِراج السَّلي

طِ لم يجعلِ الله فيه نحاسا

آية رقم ٣٧

ﯧﯨﯩﯪﯫﯬ ﯭ

فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدّهَانِ من لونها، جمع دهنٍ، تمور كالدهن صافية، وردة لونها كلون الورد وهو الجل.

آية رقم ٤١

ﰁﰂﰃﰄﰅﰆ ﰇ

يُعْرَف الْمُجْرِمُونَ بِسِيماهم علاماتهم في الأصل أعلامهم.

آية رقم ٤٣

ﭖﭗﭘﭙﭚﭛ ﭜ

هَذِهِ جَهَنُّم مجازها : يقال هذه جهنم.

آية رقم ٤٤

ﭝﭞﭟﭠﭡ ﭢ

وَبَيْنَ حَمِيمٍ آن بلغ إناه في شدة الحر وكل مدركٍ آن وفي آية أخرى غَيْرَ نَاظِرينَ إِنَاه أي إدراكه، قال نابغة بني ذبيان :

وَتُخَضْب لِحْيةٌ غَدَرت وخانت

بأَحْمَرَ من نجيعِ الجَوْف آنِ

أي مدرك.

آية رقم ٤٨

ﭳﭴ ﭵ

ذَوَاتَا أَفْنَانٍ أغصان.

آية رقم ٥٤

ﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘ ﮙ

مِنْ إِسْتَبْرَقٍ يسمى المتاع الصيني الذي ليس له صفقة الديباج ولا خفة الفرند استبرقا.
وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ ما يجتنى قريباً لا يعني الجاني.

آية رقم ٥٦

ﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧ ﮨ

قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لا تطمح أبصارهن.
لَمْ يَطْمِثْهُنّ لم يمسسهن، يقال : ما طمث هذا البعير حبل قط أي ما مسه حبلٌ.

آية رقم ٦٤

ﯬ ﯭ

مُدْهَامّتَانِ من خضرتهما قد اسودتا.

آية رقم ٦٦

ﯳﯴﯵ ﯶ

عَيْنَانِ نَضّاخَتَانِ فوراتان.

آية رقم ٧٠

ﭑﭒﭓ ﭔ

فِيهنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ امرأة خيرة ورجل خير والجميع خيرات ورجل أخيار وخيار قال :

وَلقد طعنتُ مجَامِعَ الرَّبلَات

رَبلاَت هِنْدٍ خَيْرة المَلِكاتِ

آية رقم ٧٢

ﭚﭛﭜﭝ ﭞ

حُورٌ مَقْصُوَراتٌ فيِ الْخِيَامِ الحوراء : الشديدة بياض بياض العين والشديدة سواد سواد العين، مقصورات : أي خدرن في الخيام والخيام البيوت والهوادج أيضاً خيام قال لبيد :

شاقتك ظُعْنٌ الحيّ يوم تحمَّلت

فتكنّستْ قُطناً قصِر خِيامُهَا

وقال جرير :

متى كان الخيام بذي طلوحٍ

سُقيتِ الغَيْثَ أيتها الخِيامُ

آية رقم ٧٦

ﭰﭱﭲﭳﭴﭵ ﭶ

رَفْرَفٍ خُضْر فرش والبسط أيضاً رفارف وتقول العرب كلك شيء من البسط.
عَبْقَرِيّ ويرون أنها أرض يوشى فيها قال زهير بن أبي سلمى :

بِخيْل عليها جِنّةٌ عَبْقَرّيةٌ

جَدِيرون يوماً أن ينالوا فيَستعلوا

تقدم القراءة

تم عرض جميع الآيات

30 مقطع من التفسير