تفسير سورة سورة النازعات من كتاب المصحف المفسّر
.
لمؤلفه
فريد وجدي
.
المتوفي سنة 1373 هـ
سورة النازعات مكية وآياتها ست وأربعون
ﰡ
ﮢﮣ
ﰀ
تفسير الألفاظ :
﴿ والنازعات غرقا ﴾ أي وحق الملائكة الذين ينزعون أرواح الكافرين غرقا، أي إغراقا في النزع أي مبالغين فيه.
تفسير المعاني :
وحق الملائكة الذين ينزعون أرواح الكافرين إغراقا، أي مبالغة في النزع
﴿ والنازعات غرقا ﴾ أي وحق الملائكة الذين ينزعون أرواح الكافرين غرقا، أي إغراقا في النزع أي مبالغين فيه.
تفسير المعاني :
وحق الملائكة الذين ينزعون أرواح الكافرين إغراقا، أي مبالغة في النزع
ﮥﮦ
ﰁ
تفسير الألفاظ :
﴿ والناشطات نشطا ﴾ أي وحق الملائكة الذين يخرجون أرواح المؤمنين برفق، من نشط الدلو من البئر إذا أخرجها.
﴿ والناشطات نشطا ﴾ أي وحق الملائكة الذين يخرجون أرواح المؤمنين برفق، من نشط الدلو من البئر إذا أخرجها.
ﮨﮩ
ﰂ
تفسير الألفاظ :
﴿ والسابحات سبحا ﴾ صفة للملائكة الذين يخرجون أرواح المؤمنين، فإنهم يسبحون في إخراجها سبح الغواص الذي يخرج الشيء من أعماق البحر.
تفسير المعاني :
والملائكة الذين يخرجون أرواح المؤمنين برفق فيسبحون في إخراجها سبح الغواص الذي يخرج الشيء من أعماق البحر.
﴿ والسابحات سبحا ﴾ صفة للملائكة الذين يخرجون أرواح المؤمنين، فإنهم يسبحون في إخراجها سبح الغواص الذي يخرج الشيء من أعماق البحر.
تفسير المعاني :
والملائكة الذين يخرجون أرواح المؤمنين برفق فيسبحون في إخراجها سبح الغواص الذي يخرج الشيء من أعماق البحر.
ﮫﮬ
ﰃ
تفسير المعاني :
فيسبقون بأرواح الكافرين إلى النار وبأرواح المؤمنين إلى الجنة
فيسبقون بأرواح الكافرين إلى النار وبأرواح المؤمنين إلى الجنة
ﮮﮯ
ﰄ
تفسير المعاني :
فيدبرون أمر عقابها وثوابها.
فيدبرون أمر عقابها وثوابها.
تفسير الألفاظ :
﴿ يوم ترجف الراجفة ﴾ المراد بالراجفة هنا الأجرام الساكنة التي تشتد حركتها يوم القيامة.
تفسير المعاني :
يوم تضطرب الأجرام الساكنة
﴿ يوم ترجف الراجفة ﴾ المراد بالراجفة هنا الأجرام الساكنة التي تشتد حركتها يوم القيامة.
تفسير المعاني :
يوم تضطرب الأجرام الساكنة
ﯖﯗ
ﰆ
تفسير الألفاظ :
﴿ تتبعها الرادفة ﴾ أي تتبعها التابعة.
جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة: تفسير المعاني :
ثم تتبعها رجفة أخرى فتخفق لها القلوب وتخشع الأبصار.
﴿ تتبعها الرادفة ﴾ أي تتبعها التابعة.
ثم تتبعها رجفة أخرى فتخفق لها القلوب وتخشع الأبصار.
تفسير الألفاظ :
﴿ واجفة ﴾ أي مضطربة، فعله وجف يجف وجيفا.
جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة: تفسير المعاني :
ثم تتبعها رجفة أخرى فتخفق لها القلوب وتخشع الأبصار.
﴿ واجفة ﴾ أي مضطربة، فعله وجف يجف وجيفا.
ثم تتبعها رجفة أخرى فتخفق لها القلوب وتخشع الأبصار.
ﯝﯞ
ﰈ
تفسير الألفاظ :
﴿ خاشعة ﴾ أي متذللة.
جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة: تفسير المعاني :
ثم تتبعها رجفة أخرى فتخفق لها القلوب وتخشع الأبصار.
﴿ خاشعة ﴾ أي متذللة.
ثم تتبعها رجفة أخرى فتخفق لها القلوب وتخشع الأبصار.
تفسير الألفاظ :
﴿ أإنا لمردودون في الحافرة ﴾ أي معادون إلى الحياة بعد الموت، مأخوذ من قولهم : رجع فلان في حافرته أي في طريقته التي جاء فيها فحفرها أي أثر فيها بمشيه.
جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة: تفسير المعاني :
يقول الكافرون : إنا لعائدون بعد الموت بعد تحلل أجسادنا في التراب ؟ إن صح هذا فنكون نحن خاسرين لتكذيبنا بها.
﴿ أإنا لمردودون في الحافرة ﴾ أي معادون إلى الحياة بعد الموت، مأخوذ من قولهم : رجع فلان في حافرته أي في طريقته التي جاء فيها فحفرها أي أثر فيها بمشيه.
يقول الكافرون : إنا لعائدون بعد الموت بعد تحلل أجسادنا في التراب ؟ إن صح هذا فنكون نحن خاسرين لتكذيبنا بها.
تفسير الألفاظ :
﴿ نخرة ﴾ أي بالية. يقال نخر العظم ينخر نخرا أي بلى.
جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة: تفسير المعاني :
يقول الكافرون : إنا لعائدون بعد الموت بعد تحلل أجسادنا في التراب ؟ إن صح هذا فنكون نحن خاسرين لتكذيبنا بها.
﴿ نخرة ﴾ أي بالية. يقال نخر العظم ينخر نخرا أي بلى.
يقول الكافرون : إنا لعائدون بعد الموت بعد تحلل أجسادنا في التراب ؟ إن صح هذا فنكون نحن خاسرين لتكذيبنا بها.
تفسير الألفاظ :
﴿ كرة خاسرة ﴾ أي رجعة فيها خسارة علينا لتكذيبنا بها.
جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة: تفسير المعاني :
يقول الكافرون : إنا لعائدون بعد الموت بعد تحلل أجسادنا في التراب ؟ إن صح هذا فنكون نحن خاسرين لتكذيبنا بها.
﴿ كرة خاسرة ﴾ أي رجعة فيها خسارة علينا لتكذيبنا بها.
يقول الكافرون : إنا لعائدون بعد الموت بعد تحلل أجسادنا في التراب ؟ إن صح هذا فنكون نحن خاسرين لتكذيبنا بها.
تفسير المعاني :
لا تستصعبوها فإنما هي زجرة واحدة، أي صيحة واحدة،
لا تستصعبوها فإنما هي زجرة واحدة، أي صيحة واحدة،
تفسير الألفاظ :
﴿ فإذا هم بالساهرة ﴾ أي فإذا هم أحياء على سطح الأرض. والساهرة الأرض البيضاء المستوية.
تفسير المعاني :
فإذا أنتم على سطح الأرض أحياء.
﴿ فإذا هم بالساهرة ﴾ أي فإذا هم أحياء على سطح الأرض. والساهرة الأرض البيضاء المستوية.
تفسير المعاني :
فإذا أنتم على سطح الأرض أحياء.
تفسير الألفاظ :
﴿ طوى ﴾ اسم الوادي.
جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة: تفسير المعاني :
ثم ذكر الله قصة موسى مع فرعون إذ أمره أن يقول له : هل لك ميل إلى أن تتطهر، وأهديك إلى ربك فتخافه، وأراه المعجزة الكبرى، فلم يرفع فرعون بذلك رأسا، فأخذه الله تنكيلا به على ما صنع.
﴿ طوى ﴾ اسم الوادي.
ثم ذكر الله قصة موسى مع فرعون إذ أمره أن يقول له : هل لك ميل إلى أن تتطهر، وأهديك إلى ربك فتخافه، وأراه المعجزة الكبرى، فلم يرفع فرعون بذلك رأسا، فأخذه الله تنكيلا به على ما صنع.
تفسير الألفاظ :
﴿ طغى ﴾ أي تجاوز الحد.
جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة: تفسير المعاني :
ثم ذكر الله قصة موسى مع فرعون إذ أمره أن يقول له : هل لك ميل إلى أن تتطهر، وأهديك إلى ربك فتخافه، وأراه المعجزة الكبرى، فلم يرفع فرعون بذلك رأسا، فأخذه الله تنكيلا به على ما صنع.
﴿ طغى ﴾ أي تجاوز الحد.
ثم ذكر الله قصة موسى مع فرعون إذ أمره أن يقول له : هل لك ميل إلى أن تتطهر، وأهديك إلى ربك فتخافه، وأراه المعجزة الكبرى، فلم يرفع فرعون بذلك رأسا، فأخذه الله تنكيلا به على ما صنع.
تفسير الألفاظ :
﴿ تزكى ﴾ أي تطهر.
جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة: تفسير المعاني :
ثم ذكر الله قصة موسى مع فرعون إذ أمره أن يقول له : هل لك ميل إلى أن تتطهر، وأهديك إلى ربك فتخافه، وأراه المعجزة الكبرى، فلم يرفع فرعون بذلك رأسا، فأخذه الله تنكيلا به على ما صنع.
﴿ تزكى ﴾ أي تطهر.
ثم ذكر الله قصة موسى مع فرعون إذ أمره أن يقول له : هل لك ميل إلى أن تتطهر، وأهديك إلى ربك فتخافه، وأراه المعجزة الكبرى، فلم يرفع فرعون بذلك رأسا، فأخذه الله تنكيلا به على ما صنع.
ثم ذكر الله قصة موسى مع فرعون إذ أمره أن يقول له : هل لك ميل إلى أن تتطهر، وأهديك إلى ربك فتخافه، وأراه المعجزة الكبرى، فلم يرفع فرعون بذلك رأسا، فأخذه الله تنكيلا به على ما صنع.
ثم ذكر الله قصة موسى مع فرعون إذ أمره أن يقول له : هل لك ميل إلى أن تتطهر، وأهديك إلى ربك فتخافه، وأراه المعجزة الكبرى، فلم يرفع فرعون بذلك رأسا، فأخذه الله تنكيلا به على ما صنع.
ﭧﭨ
ﰔ
ثم ذكر الله قصة موسى مع فرعون إذ أمره أن يقول له : هل لك ميل إلى أن تتطهر، وأهديك إلى ربك فتخافه، وأراه المعجزة الكبرى، فلم يرفع فرعون بذلك رأسا، فأخذه الله تنكيلا به على ما صنع.
ثم ذكر الله قصة موسى مع فرعون إذ أمره أن يقول له : هل لك ميل إلى أن تتطهر، وأهديك إلى ربك فتخافه، وأراه المعجزة الكبرى، فلم يرفع فرعون بذلك رأسا، فأخذه الله تنكيلا به على ما صنع.
ﭮﭯ
ﰖ
تفسير الألفاظ :
﴿ فحشر ﴾ أي فجمع. والحشر في اللغة جمع الناس وسوقهم للحرب.
جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة: تفسير المعاني :
ثم ذكر الله قصة موسى مع فرعون إذ أمره أن يقول له : هل لك ميل إلى أن تتطهر، وأهديك إلى ربك فتخافه، وأراه المعجزة الكبرى، فلم يرفع فرعون بذلك رأسا، فأخذه الله تنكيلا به على ما صنع.
﴿ فحشر ﴾ أي فجمع. والحشر في اللغة جمع الناس وسوقهم للحرب.
ثم ذكر الله قصة موسى مع فرعون إذ أمره أن يقول له : هل لك ميل إلى أن تتطهر، وأهديك إلى ربك فتخافه، وأراه المعجزة الكبرى، فلم يرفع فرعون بذلك رأسا، فأخذه الله تنكيلا به على ما صنع.
ثم ذكر الله قصة موسى مع فرعون إذ أمره أن يقول له : هل لك ميل إلى أن تتطهر، وأهديك إلى ربك فتخافه، وأراه المعجزة الكبرى، فلم يرفع فرعون بذلك رأسا، فأخذه الله تنكيلا به على ما صنع.
تفسير الألفاظ :
﴿ فأخذه الله نكال الآخرة والأولى ﴾ أي أخذا منكلا لمن رآه أو سمعه، أو للتنكيل به في الدنيا والآخرة، ويجوز أن يكون مصدرا مؤكدا مقدرا بفعله.
جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة: تفسير المعاني :
ثم ذكر الله قصة موسى مع فرعون إذ أمره أن يقول له : هل لك ميل إلى أن تتطهر، وأهديك إلى ربك فتخافه، وأراه المعجزة الكبرى، فلم يرفع فرعون بذلك رأسا، فأخذه الله تنكيلا به على ما صنع.
﴿ فأخذه الله نكال الآخرة والأولى ﴾ أي أخذا منكلا لمن رآه أو سمعه، أو للتنكيل به في الدنيا والآخرة، ويجوز أن يكون مصدرا مؤكدا مقدرا بفعله.
ثم ذكر الله قصة موسى مع فرعون إذ أمره أن يقول له : هل لك ميل إلى أن تتطهر، وأهديك إلى ربك فتخافه، وأراه المعجزة الكبرى، فلم يرفع فرعون بذلك رأسا، فأخذه الله تنكيلا به على ما صنع.
تفسير الألفاظ :
﴿ لعبرة ﴾ أي لموعظة.
تفسير المعاني :
إن في ذلك لموعظة لمن يخشى الله.
﴿ لعبرة ﴾ أي لموعظة.
تفسير المعاني :
إن في ذلك لموعظة لمن يخشى الله.
تفسير المعاني :
أأنتم أصعب خلقا أم السماء ؟
أأنتم أصعب خلقا أم السماء ؟
تفسير الألفاظ :
﴿ سمكها ﴾ أي ثخنها.
تفسير المعاني :
فلقد بناها وجعل ثخنها الذاهب في العلو مرتفعا، وتممها بما يتم به كمالها
﴿ سمكها ﴾ أي ثخنها.
تفسير المعاني :
فلقد بناها وجعل ثخنها الذاهب في العلو مرتفعا، وتممها بما يتم به كمالها
تفسير الألفاظ :
﴿ وأغطش ليلها ﴾ أي أظلمه، ثلاثية غطش الليل يغطش غطشا أظلم.
تفسير المعاني :
وأظلم ليلها وأبرز ضحاها
﴿ وأغطش ليلها ﴾ أي أظلمه، ثلاثية غطش الليل يغطش غطشا أظلم.
تفسير المعاني :
وأظلم ليلها وأبرز ضحاها
تفسير الألفاظ :
﴿ دحاها ﴾ أي بسطها.
تفسير المعاني :
ثم بسط الأرض
﴿ دحاها ﴾ أي بسطها.
تفسير المعاني :
ثم بسط الأرض
تفسير الألفاظ :
﴿ ومرعاها ﴾ موضع الرعي.
تفسير المعاني :
وفجر عيونها، وأنبت مرعاها
﴿ ومرعاها ﴾ موضع الرعي.
تفسير المعاني :
وفجر عيونها، وأنبت مرعاها
ﮞﮟ
ﰟ
تفسير الألفاظ :
﴿ أرساها ﴾ أي ثبتها.
تفسير المعاني :
وأرسى الجبال
﴿ أرساها ﴾ أي ثبتها.
تفسير المعاني :
وأرسى الجبال
تفسير الألفاظ :
﴿ متاعا ﴾ أي تمتيعا.
تفسير المعاني :
إمتاعا لكم ولبهائمكم.
﴿ متاعا ﴾ أي تمتيعا.
تفسير المعاني :
إمتاعا لكم ولبهائمكم.
تفسير الألفاظ :
﴿ الطامة ﴾ الداهية التي تطم، أي تغلب سائر الدواهي. يقال طم الماء يطم طما وطموما غمر، وطم فلان الإناء ملأه، وطم الشيء كثر حتى علا وغلب.
تفسير المعاني :
فإذا جاءت الداهية الكبرى وهي يوم القيامة
﴿ الطامة ﴾ الداهية التي تطم، أي تغلب سائر الدواهي. يقال طم الماء يطم طما وطموما غمر، وطم فلان الإناء ملأه، وطم الشيء كثر حتى علا وغلب.
تفسير المعاني :
فإذا جاءت الداهية الكبرى وهي يوم القيامة
تفسير المعاني :
يوم يتذكر الإنسان ما عمل
يوم يتذكر الإنسان ما عمل
تفسير المعاني :
وأظهرت النار للرائين.
وأظهرت النار للرائين.
فأما الطاغون من محبي الدنيا فمآلهم النار
تفسير الألفاظ :
﴿ وآثر ﴾ واختار.
جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة: تفسير المعاني :
فأما الطاغون من محبي الدنيا فمآلهم النار
﴿ وآثر ﴾ واختار.
فأما الطاغون من محبي الدنيا فمآلهم النار
تفسير الألفاظ :
﴿ المأوى ﴾ أي محل السكنى.
جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة: تفسير المعاني :
فأما الطاغون من محبي الدنيا فمآلهم النار
﴿ المأوى ﴾ أي محل السكنى.
فأما الطاغون من محبي الدنيا فمآلهم النار
تفسير الألفاظ :
﴿ مقام ربه ﴾ أي مقامه بين يدي ربه.
تفسير المعاني :
وأما الذين خافوا من موقفهم من الله فنهوا أنفسهم عن هواها فمصيرهم الجنة.
﴿ مقام ربه ﴾ أي مقامه بين يدي ربه.
تفسير المعاني :
وأما الذين خافوا من موقفهم من الله فنهوا أنفسهم عن هواها فمصيرهم الجنة.
تفسير المعاني :
يتساءلون عن القيامة متى حدوثها ؟
يتساءلون عن القيامة متى حدوثها ؟
تفسير الألفاظ :
﴿ أيان ﴾ أي متى. ﴿ مرساها ﴾ أي إرساؤها وهو مصدر.
تفسير المعاني :
﴿ أيان ﴾ أي متى. ﴿ مرساها ﴾ أي إرساؤها وهو مصدر.
تفسير المعاني :
تفسير الألفاظ :
﴿ فيم أنت من ذكراها ﴾ أي في أي شيء أنت من تكر وقتها. وقيل﴿ فيم ﴾ إنكار لسؤالهم، و﴿ أنت من ذكراها ﴾ كلام مستأنف معناه أنت نفسك ذكر من ذكراها.
تفسير المعاني :
في أي شيء أنت من ذكراها ؟
﴿ فيم أنت من ذكراها ﴾ أي في أي شيء أنت من تكر وقتها. وقيل﴿ فيم ﴾ إنكار لسؤالهم، و﴿ أنت من ذكراها ﴾ كلام مستأنف معناه أنت نفسك ذكر من ذكراها.
تفسير المعاني :
في أي شيء أنت من ذكراها ؟
تفسير المعاني :
إلى ربك منتهى علمها.
إلى ربك منتهى علمها.
تفسير المعاني :
إنما أنت منذر من يخشاها.
إنما أنت منذر من يخشاها.
تفسير الألفاظ :
﴿ عشية أو ضحاها ﴾ العشية من الظهر إلى المغرب. والضحى حين تشرق الشمس. مذكر وقد تؤنث. فمن أنثها ذهب إلى أنها جمع ضحوة وهي ارتفاع النهار.
تفسير المعاني :
يخيل إليهم يوم يرونها أنهم لم يلبثوا في الدنيا إلا عشية ليلة أو ضحاها.
﴿ عشية أو ضحاها ﴾ العشية من الظهر إلى المغرب. والضحى حين تشرق الشمس. مذكر وقد تؤنث. فمن أنثها ذهب إلى أنها جمع ضحوة وهي ارتفاع النهار.
تفسير المعاني :
يخيل إليهم يوم يرونها أنهم لم يلبثوا في الدنيا إلا عشية ليلة أو ضحاها.
