تفسير سورة سورة النازعات
فريد وجدي
تيسير الكريم الرحمن
السعدي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الطبري
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير
أبو بكر الجزائري
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
حكمت بشير ياسين
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
محمد نسيب الرفاعي
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مركز تفسير للدراسات القرآنية
التفسير الميسر
مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
الشنقيطي - أضواء البيان
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
معالم التنزيل
البغوي
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
مدارك التنزيل وحقائق التأويل
أبو البركات النسفي
التفسير الميسر
مجموعة من المؤلفين
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
أبو السعود
أيسر التفاسير
أسعد محمود حومد
إعراب القرآن وبيانه
محيي الدين الدرويش
التفسير الوسيط
وهبة الزحيلي
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
الواحدي
أحكام القرآن
البيهقي
تفسير العز بن عبد السلام
عز الدين بن عبد السلام
تفسير السمعاني
أبو المظفر السمعاني
تفسير ابن أبي حاتم
ابن أبي حاتم الرازي
صفوة التفاسير
محمد علي الصابوني
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون
السمين الحلبي
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
برهان الدين البقاعي
اللباب في علوم الكتاب
ابن عادل الحنبلي
المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم
أحمد بن محمد الخراط
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
ابن عاشور
معالم التنزيل
البغوي
تفسير مجاهد
مجاهد بن جبر
تفسير الجلالين
المَحَلِّي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
التفسير المظهري
محمد ثناء الله المظهري
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
نووي الجاوي
روح المعاني
الألوسي
التفسير المنير
وهبة الزحيلي
أضواء البيان
محمد الأمين الشنقيطي
التبيان في إعراب القرآن
أبو البقاء العكبري
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الثعلبي
إعراب القرآن
مجموعة من المؤلفين
إعراب القرآن
ابن النَّحَّاس
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
البيضاوي
التفسير الواضح
محمد محمود حجازي
التفسير الوسيط
محمد سيد طنطاوي
البحر المحيط في التفسير
أبو حيان الأندلسي
إيجاز البيان عن معاني القرآن
بيان الحق النيسابوري
بحر العلوم
أبو الليث السمرقندي
بيان المعاني
ملا حويش
تفسير التستري
سهل التستري
التفسير الحديث
محمد عزة دروزة
التفسير القرآني للقرآن
عبد الكريم يونس الخطيب
تفسير المراغي
أحمد بن مصطفى المراغي
الموسوعة القرآنية
إبراهيم الإبياري
روح البيان
إسماعيل حقي
غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين القمي النيسابوري
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
الثعالبي
زاد المسير في علم التفسير
ابن الجوزي
غريب القرآن
ابن قتيبة الدِّينَوري
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الشوكاني
الفواتح الإلهية والمفاتح الغيبية
النخجواني
التسهيل لعلوم التنزيل
ابن جُزَيِّ
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الزمخشري
تفسير القشيري
القشيري
مجاز القرآن
أبو عبيدة معمر بن المثنى
محاسن التأويل
جمال الدين القاسمي
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
ابن عطية
معاني القرآن للفراء
الفراء
مفاتيح الغيب
فخر الدين الرازي
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس
الفيروزآبادي
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
الهداية الى بلوغ النهاية
مكي بن أبي طالب
أوضح التفاسير
محمد عبد اللطيف الخطيب
فتح البيان في مقاصد القرآن
صديق حسن خان
تفسير غريب القرآن - الكواري
كَامِلَة بنت محمد الكَوارِي
المحرر في أسباب نزول القرآن من خلال الكتب التسعة
خالد بن سليمان المزيني
غاية الأماني في تفسير الكلام الرباني
أحمد بن إسماعيل الكَوْرَاني
تأويلات أهل السنة
أبو منصور المَاتُرِيدي
التفسير البسيط
الواحدي
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
محمد الأمين الهرري
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
لباب التأويل في معاني التنزيل
الخازن
تفسير القرآن العزيز
ابن أبي زَمَنِين
مختصر تفسير ابن كثير
محمد علي الصابوني
النكت والعيون
الماوردي
معاني القرآن وإعرابه للزجاج
الزجاج
تفسير ابن عرفة
ابن عرفة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
مجير الدين العُلَيْمي
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحدادي اليمني
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
النكت والعيون
الماوردي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
معاني الكلمات من كتاب السراج في بيان غريب القرآن
محمد الخضيري
تفسير مقاتل بن سليمان
مقاتل بن سليمان
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
حاشية الصاوي على تفسير الجلالين
الصاوي
تفسير النسائي
النسائي
كتاب نزهة القلوب
أبى بكر السجستاني
تذكرة الاريب في تفسير الغريب
ابن الجوزي
النهر الماد من البحر المحيط
أبو حيان الأندلسي
الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم
الكَازَرُوني
غريب القرآن
زيد بن علي
تفسير الإمام مالك
مالك بن أنس
معاني القرآن
الفراء
مجاز القرآن
أبو عبيدة
تفسير القرآن
الصنعاني
معاني القرآن
الأخفش
لطائف الإشارات
القشيري
جهود الإمام الغزالي في التفسير
أبو حامد الغزالي
أحكام القرآن
ابن الفرس
جهود القرافي في التفسير
القرافي
التبيان في تفسير غريب القرآن
ابن الهائم
جامع البيان في تفسير القرآن
الإيجي محيي الدين
فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
زكريا الأنصاري
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
الشربيني
التفسير المظهري
المظهري
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ابن عجيبة
تفسير المراغي
المراغي
المصحف المفسّر
فريد وجدي
التفسير الحديث
دروزة
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
صفوة البيان لمعاني القرآن
حسنين مخلوف
التيسير في أحاديث التفسير
المكي الناصري
تفسير القرآن الكريم
ابن عثيمين
تفسير القرآن الكريم
عبد الله محمود شحاتة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
تعيلب
التفسير الشامل
أمير عبد العزيز
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
بشير ياسين
التفسير الميسر
التفسير الميسر
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
المنتخب
مقدمة التفسير
سورة النازعات مكية وآياتها ست وأربعون
ﰡ
آية رقم ١
ﮢﮣ
ﮤ
تفسير الألفاظ :
والنازعات غرقا أي وحق الملائكة الذين ينزعون أرواح الكافرين غرقا، أي إغراقا في النزع أي مبالغين فيه.
تفسير المعاني :
وحق الملائكة الذين ينزعون أرواح الكافرين إغراقا، أي مبالغة في النزع
والنازعات غرقا أي وحق الملائكة الذين ينزعون أرواح الكافرين غرقا، أي إغراقا في النزع أي مبالغين فيه.
تفسير المعاني :
وحق الملائكة الذين ينزعون أرواح الكافرين إغراقا، أي مبالغة في النزع
آية رقم ٢
ﮥﮦ
ﮧ
تفسير الألفاظ :
والناشطات نشطا أي وحق الملائكة الذين يخرجون أرواح المؤمنين برفق، من نشط الدلو من البئر إذا أخرجها.
والناشطات نشطا أي وحق الملائكة الذين يخرجون أرواح المؤمنين برفق، من نشط الدلو من البئر إذا أخرجها.
آية رقم ٣
ﮨﮩ
ﮪ
تفسير الألفاظ :
والسابحات سبحا صفة للملائكة الذين يخرجون أرواح المؤمنين، فإنهم يسبحون في إخراجها سبح الغواص الذي يخرج الشيء من أعماق البحر.
تفسير المعاني :
والملائكة الذين يخرجون أرواح المؤمنين برفق فيسبحون في إخراجها سبح الغواص الذي يخرج الشيء من أعماق البحر.
والسابحات سبحا صفة للملائكة الذين يخرجون أرواح المؤمنين، فإنهم يسبحون في إخراجها سبح الغواص الذي يخرج الشيء من أعماق البحر.
تفسير المعاني :
والملائكة الذين يخرجون أرواح المؤمنين برفق فيسبحون في إخراجها سبح الغواص الذي يخرج الشيء من أعماق البحر.
آية رقم ٤
ﮫﮬ
ﮭ
تفسير المعاني :
فيسبقون بأرواح الكافرين إلى النار وبأرواح المؤمنين إلى الجنة
فيسبقون بأرواح الكافرين إلى النار وبأرواح المؤمنين إلى الجنة
آية رقم ٥
ﮮﮯ
ﮰ
تفسير المعاني :
فيدبرون أمر عقابها وثوابها.
فيدبرون أمر عقابها وثوابها.
آية رقم ٦
ﮱﯓﯔ
ﯕ
تفسير الألفاظ :
يوم ترجف الراجفة المراد بالراجفة هنا الأجرام الساكنة التي تشتد حركتها يوم القيامة.
تفسير المعاني :
يوم تضطرب الأجرام الساكنة
يوم ترجف الراجفة المراد بالراجفة هنا الأجرام الساكنة التي تشتد حركتها يوم القيامة.
تفسير المعاني :
يوم تضطرب الأجرام الساكنة
آية رقم ٧
ﯖﯗ
ﯘ
تفسير المعاني :
ثم تتبعها رجفة أخرى فتخفق لها القلوب وتخشع الأبصار.
ثم تتبعها رجفة أخرى فتخفق لها القلوب وتخشع الأبصار.
آية رقم ٨
ﯙﯚﯛ
ﯜ
تفسير الألفاظ :
واجفة أي مضطربة، فعله وجف يجف وجيفا.
جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة: تفسير المعاني :
ثم تتبعها رجفة أخرى فتخفق لها القلوب وتخشع الأبصار.
واجفة أي مضطربة، فعله وجف يجف وجيفا.
ثم تتبعها رجفة أخرى فتخفق لها القلوب وتخشع الأبصار.
آية رقم ٩
ﯝﯞ
ﯟ
تفسير الألفاظ :
خاشعة أي متذللة.
جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة: تفسير المعاني :
ثم تتبعها رجفة أخرى فتخفق لها القلوب وتخشع الأبصار.
خاشعة أي متذللة.
ثم تتبعها رجفة أخرى فتخفق لها القلوب وتخشع الأبصار.
آية رقم ١٠
ﯠﯡﯢﯣﯤ
ﯥ
تفسير المعاني :
يقول الكافرون : إنا لعائدون بعد الموت بعد تحلل أجسادنا في التراب ؟ إن صح هذا فنكون نحن خاسرين لتكذيبنا بها.
يقول الكافرون : إنا لعائدون بعد الموت بعد تحلل أجسادنا في التراب ؟ إن صح هذا فنكون نحن خاسرين لتكذيبنا بها.
آية رقم ١١
ﯦﯧﯨﯩ
ﯪ
تفسير الألفاظ :
نخرة أي بالية. يقال نخر العظم ينخر نخرا أي بلى.
جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة: تفسير المعاني :
يقول الكافرون : إنا لعائدون بعد الموت بعد تحلل أجسادنا في التراب ؟ إن صح هذا فنكون نحن خاسرين لتكذيبنا بها.
نخرة أي بالية. يقال نخر العظم ينخر نخرا أي بلى.
يقول الكافرون : إنا لعائدون بعد الموت بعد تحلل أجسادنا في التراب ؟ إن صح هذا فنكون نحن خاسرين لتكذيبنا بها.
آية رقم ١٢
ﯫﯬﯭﯮﯯ
ﯰ
تفسير الألفاظ :
كرة خاسرة أي رجعة فيها خسارة علينا لتكذيبنا بها.
جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة: تفسير المعاني :
يقول الكافرون : إنا لعائدون بعد الموت بعد تحلل أجسادنا في التراب ؟ إن صح هذا فنكون نحن خاسرين لتكذيبنا بها.
كرة خاسرة أي رجعة فيها خسارة علينا لتكذيبنا بها.
يقول الكافرون : إنا لعائدون بعد الموت بعد تحلل أجسادنا في التراب ؟ إن صح هذا فنكون نحن خاسرين لتكذيبنا بها.
آية رقم ١٣
ﯱﯲﯳﯴ
ﯵ
تفسير المعاني :
لا تستصعبوها فإنما هي زجرة واحدة، أي صيحة واحدة،
لا تستصعبوها فإنما هي زجرة واحدة، أي صيحة واحدة،
آية رقم ١٤
ﯶﯷﯸ
ﯹ
تفسير الألفاظ :
فإذا هم بالساهرة أي فإذا هم أحياء على سطح الأرض. والساهرة الأرض البيضاء المستوية.
تفسير المعاني :
فإذا أنتم على سطح الأرض أحياء.
فإذا هم بالساهرة أي فإذا هم أحياء على سطح الأرض. والساهرة الأرض البيضاء المستوية.
تفسير المعاني :
فإذا أنتم على سطح الأرض أحياء.
آية رقم ١٦
ﯿﰀﰁﰂﰃﰄ
ﰅ
تفسير المعاني :
ثم ذكر الله قصة موسى مع فرعون إذ أمره أن يقول له : هل لك ميل إلى أن تتطهر، وأهديك إلى ربك فتخافه، وأراه المعجزة الكبرى، فلم يرفع فرعون بذلك رأسا، فأخذه الله تنكيلا به على ما صنع.
ثم ذكر الله قصة موسى مع فرعون إذ أمره أن يقول له : هل لك ميل إلى أن تتطهر، وأهديك إلى ربك فتخافه، وأراه المعجزة الكبرى، فلم يرفع فرعون بذلك رأسا، فأخذه الله تنكيلا به على ما صنع.
آية رقم ١٧
ﭑﭒﭓﭔﭕ
ﭖ
تفسير الألفاظ :
طغى أي تجاوز الحد.
جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة: تفسير المعاني :
ثم ذكر الله قصة موسى مع فرعون إذ أمره أن يقول له : هل لك ميل إلى أن تتطهر، وأهديك إلى ربك فتخافه، وأراه المعجزة الكبرى، فلم يرفع فرعون بذلك رأسا، فأخذه الله تنكيلا به على ما صنع.
طغى أي تجاوز الحد.
ثم ذكر الله قصة موسى مع فرعون إذ أمره أن يقول له : هل لك ميل إلى أن تتطهر، وأهديك إلى ربك فتخافه، وأراه المعجزة الكبرى، فلم يرفع فرعون بذلك رأسا، فأخذه الله تنكيلا به على ما صنع.
آية رقم ١٨
ﭗﭘﭙﭚﭛﭜ
ﭝ
تفسير الألفاظ :
تزكى أي تطهر.
جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة: تفسير المعاني :
ثم ذكر الله قصة موسى مع فرعون إذ أمره أن يقول له : هل لك ميل إلى أن تتطهر، وأهديك إلى ربك فتخافه، وأراه المعجزة الكبرى، فلم يرفع فرعون بذلك رأسا، فأخذه الله تنكيلا به على ما صنع.
تزكى أي تطهر.
ثم ذكر الله قصة موسى مع فرعون إذ أمره أن يقول له : هل لك ميل إلى أن تتطهر، وأهديك إلى ربك فتخافه، وأراه المعجزة الكبرى، فلم يرفع فرعون بذلك رأسا، فأخذه الله تنكيلا به على ما صنع.
آية رقم ١٩
ﭞﭟﭠﭡ
ﭢ
ثم ذكر الله قصة موسى مع فرعون إذ أمره أن يقول له : هل لك ميل إلى أن تتطهر، وأهديك إلى ربك فتخافه، وأراه المعجزة الكبرى، فلم يرفع فرعون بذلك رأسا، فأخذه الله تنكيلا به على ما صنع.
آية رقم ٢٠
ﭣﭤﭥ
ﭦ
ثم ذكر الله قصة موسى مع فرعون إذ أمره أن يقول له : هل لك ميل إلى أن تتطهر، وأهديك إلى ربك فتخافه، وأراه المعجزة الكبرى، فلم يرفع فرعون بذلك رأسا، فأخذه الله تنكيلا به على ما صنع.
آية رقم ٢١
ﭧﭨ
ﭩ
ثم ذكر الله قصة موسى مع فرعون إذ أمره أن يقول له : هل لك ميل إلى أن تتطهر، وأهديك إلى ربك فتخافه، وأراه المعجزة الكبرى، فلم يرفع فرعون بذلك رأسا، فأخذه الله تنكيلا به على ما صنع.
آية رقم ٢٢
ﭪﭫﭬ
ﭭ
ثم ذكر الله قصة موسى مع فرعون إذ أمره أن يقول له : هل لك ميل إلى أن تتطهر، وأهديك إلى ربك فتخافه، وأراه المعجزة الكبرى، فلم يرفع فرعون بذلك رأسا، فأخذه الله تنكيلا به على ما صنع.
آية رقم ٢٣
ﭮﭯ
ﭰ
تفسير الألفاظ :
فحشر أي فجمع. والحشر في اللغة جمع الناس وسوقهم للحرب.
جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة: تفسير المعاني :
ثم ذكر الله قصة موسى مع فرعون إذ أمره أن يقول له : هل لك ميل إلى أن تتطهر، وأهديك إلى ربك فتخافه، وأراه المعجزة الكبرى، فلم يرفع فرعون بذلك رأسا، فأخذه الله تنكيلا به على ما صنع.
فحشر أي فجمع. والحشر في اللغة جمع الناس وسوقهم للحرب.
ثم ذكر الله قصة موسى مع فرعون إذ أمره أن يقول له : هل لك ميل إلى أن تتطهر، وأهديك إلى ربك فتخافه، وأراه المعجزة الكبرى، فلم يرفع فرعون بذلك رأسا، فأخذه الله تنكيلا به على ما صنع.
آية رقم ٢٤
ﭱﭲﭳﭴ
ﭵ
ثم ذكر الله قصة موسى مع فرعون إذ أمره أن يقول له : هل لك ميل إلى أن تتطهر، وأهديك إلى ربك فتخافه، وأراه المعجزة الكبرى، فلم يرفع فرعون بذلك رأسا، فأخذه الله تنكيلا به على ما صنع.
آية رقم ٢٥
ﭶﭷﭸﭹﭺ
ﭻ
تفسير الألفاظ :
فأخذه الله نكال الآخرة والأولى أي أخذا منكلا لمن رآه أو سمعه، أو للتنكيل به في الدنيا والآخرة، ويجوز أن يكون مصدرا مؤكدا مقدرا بفعله.
جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة: تفسير المعاني :
ثم ذكر الله قصة موسى مع فرعون إذ أمره أن يقول له : هل لك ميل إلى أن تتطهر، وأهديك إلى ربك فتخافه، وأراه المعجزة الكبرى، فلم يرفع فرعون بذلك رأسا، فأخذه الله تنكيلا به على ما صنع.
فأخذه الله نكال الآخرة والأولى أي أخذا منكلا لمن رآه أو سمعه، أو للتنكيل به في الدنيا والآخرة، ويجوز أن يكون مصدرا مؤكدا مقدرا بفعله.
ثم ذكر الله قصة موسى مع فرعون إذ أمره أن يقول له : هل لك ميل إلى أن تتطهر، وأهديك إلى ربك فتخافه، وأراه المعجزة الكبرى، فلم يرفع فرعون بذلك رأسا، فأخذه الله تنكيلا به على ما صنع.
آية رقم ٢٦
ﭼﭽﭾﭿﮀﮁ
ﮂ
تفسير الألفاظ :
لعبرة أي لموعظة.
تفسير المعاني :
إن في ذلك لموعظة لمن يخشى الله.
لعبرة أي لموعظة.
تفسير المعاني :
إن في ذلك لموعظة لمن يخشى الله.
آية رقم ٢٧
تفسير المعاني :
أأنتم أصعب خلقا أم السماء ؟
أأنتم أصعب خلقا أم السماء ؟
آية رقم ٢٨
ﮋﮌﮍ
ﮎ
تفسير الألفاظ :
سمكها أي ثخنها.
تفسير المعاني :
فلقد بناها وجعل ثخنها الذاهب في العلو مرتفعا، وتممها بما يتم به كمالها
سمكها أي ثخنها.
تفسير المعاني :
فلقد بناها وجعل ثخنها الذاهب في العلو مرتفعا، وتممها بما يتم به كمالها
آية رقم ٢٩
ﮏﮐﮑﮒ
ﮓ
تفسير الألفاظ :
وأغطش ليلها أي أظلمه، ثلاثية غطش الليل يغطش غطشا أظلم.
تفسير المعاني :
وأظلم ليلها وأبرز ضحاها
وأغطش ليلها أي أظلمه، ثلاثية غطش الليل يغطش غطشا أظلم.
تفسير المعاني :
وأظلم ليلها وأبرز ضحاها
آية رقم ٣٠
ﮔﮕﮖﮗ
ﮘ
تفسير الألفاظ :
دحاها أي بسطها.
تفسير المعاني :
ثم بسط الأرض
دحاها أي بسطها.
تفسير المعاني :
ثم بسط الأرض
آية رقم ٣١
ﮙﮚﮛﮜ
ﮝ
تفسير الألفاظ :
ومرعاها موضع الرعي.
تفسير المعاني :
وفجر عيونها، وأنبت مرعاها
ومرعاها موضع الرعي.
تفسير المعاني :
وفجر عيونها، وأنبت مرعاها
آية رقم ٣٢
ﮞﮟ
ﮠ
تفسير الألفاظ :
أرساها أي ثبتها.
تفسير المعاني :
وأرسى الجبال
أرساها أي ثبتها.
تفسير المعاني :
وأرسى الجبال
آية رقم ٣٣
ﮡﮢﮣ
ﮤ
تفسير الألفاظ :
متاعا أي تمتيعا.
تفسير المعاني :
إمتاعا لكم ولبهائمكم.
متاعا أي تمتيعا.
تفسير المعاني :
إمتاعا لكم ولبهائمكم.
آية رقم ٣٤
ﮥﮦﮧﮨ
ﮩ
تفسير الألفاظ :
الطامة الداهية التي تطم، أي تغلب سائر الدواهي. يقال طم الماء يطم طما وطموما غمر، وطم فلان الإناء ملأه، وطم الشيء كثر حتى علا وغلب.
تفسير المعاني :
فإذا جاءت الداهية الكبرى وهي يوم القيامة
الطامة الداهية التي تطم، أي تغلب سائر الدواهي. يقال طم الماء يطم طما وطموما غمر، وطم فلان الإناء ملأه، وطم الشيء كثر حتى علا وغلب.
تفسير المعاني :
فإذا جاءت الداهية الكبرى وهي يوم القيامة
آية رقم ٣٥
ﮪﮫﮬﮭﮮ
ﮯ
تفسير المعاني :
يوم يتذكر الإنسان ما عمل
يوم يتذكر الإنسان ما عمل
آية رقم ٣٦
ﮰﮱﯓﯔ
ﯕ
تفسير المعاني :
وأظهرت النار للرائين.
وأظهرت النار للرائين.
آية رقم ٣٧
ﯖﯗﯘ
ﯙ
تفسير المعاني :
فأما الطاغون من محبي الدنيا فمآلهم النار
فأما الطاغون من محبي الدنيا فمآلهم النار
آية رقم ٣٨
ﯚﯛﯜ
ﯝ
تفسير الألفاظ :
وآثر واختار.
جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة: تفسير المعاني :
فأما الطاغون من محبي الدنيا فمآلهم النار
وآثر واختار.
فأما الطاغون من محبي الدنيا فمآلهم النار
آية رقم ٣٩
ﯞﯟﯠﯡ
ﯢ
تفسير الألفاظ :
المأوى أي محل السكنى.
جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة: تفسير المعاني :
فأما الطاغون من محبي الدنيا فمآلهم النار
المأوى أي محل السكنى.
فأما الطاغون من محبي الدنيا فمآلهم النار
آية رقم ٤٠
تفسير الألفاظ :
مقام ربه أي مقامه بين يدي ربه.
تفسير المعاني :
وأما الذين خافوا من موقفهم من الله فنهوا أنفسهم عن هواها فمصيرهم الجنة.
مقام ربه أي مقامه بين يدي ربه.
تفسير المعاني :
وأما الذين خافوا من موقفهم من الله فنهوا أنفسهم عن هواها فمصيرهم الجنة.
آية رقم ٤١
ﯭﯮﯯﯰ
ﯱ
تفسير المعاني :
يتساءلون عن القيامة متى حدوثها ؟
يتساءلون عن القيامة متى حدوثها ؟
آية رقم ٤٢
ﯲﯳﯴﯵﯶ
ﯷ
تفسير الألفاظ :
أيان أي متى. مرساها أي إرساؤها وهو مصدر.
تفسير المعاني :
أيان أي متى. مرساها أي إرساؤها وهو مصدر.
تفسير المعاني :
آية رقم ٤٣
ﯸﯹﯺﯻ
ﯼ
تفسير الألفاظ :
فيم أنت من ذكراها أي في أي شيء أنت من تكر وقتها. وقيل فيم إنكار لسؤالهم، و أنت من ذكراها كلام مستأنف معناه أنت نفسك ذكر من ذكراها.
تفسير المعاني :
في أي شيء أنت من ذكراها ؟
فيم أنت من ذكراها أي في أي شيء أنت من تكر وقتها. وقيل فيم إنكار لسؤالهم، و أنت من ذكراها كلام مستأنف معناه أنت نفسك ذكر من ذكراها.
تفسير المعاني :
في أي شيء أنت من ذكراها ؟
آية رقم ٤٤
ﯽﯾﯿ
ﰀ
تفسير المعاني :
إلى ربك منتهى علمها.
إلى ربك منتهى علمها.
آية رقم ٤٥
ﰁﰂﰃﰄﰅ
ﰆ
تفسير المعاني :
إنما أنت منذر من يخشاها.
إنما أنت منذر من يخشاها.
آية رقم ٤٦
تفسير الألفاظ :
عشية أو ضحاها العشية من الظهر إلى المغرب. والضحى حين تشرق الشمس. مذكر وقد تؤنث. فمن أنثها ذهب إلى أنها جمع ضحوة وهي ارتفاع النهار.
تفسير المعاني :
يخيل إليهم يوم يرونها أنهم لم يلبثوا في الدنيا إلا عشية ليلة أو ضحاها.
عشية أو ضحاها العشية من الظهر إلى المغرب. والضحى حين تشرق الشمس. مذكر وقد تؤنث. فمن أنثها ذهب إلى أنها جمع ضحوة وهي ارتفاع النهار.
تفسير المعاني :
يخيل إليهم يوم يرونها أنهم لم يلبثوا في الدنيا إلا عشية ليلة أو ضحاها.
تقدم القراءة
تم عرض جميع الآيات
45 مقطع من التفسير