تفسير سورة سورة الحاقة

٣ - ﴿وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحَاقَّةُ﴾
جملة «وما أدراك» معطوفة على الجملة الابتدائية: ﴿الْحَاقَّةُ * مَا الْحَاقَّةُ﴾، وجملة «ما الحاقة» مفعول ثان لفعل «أدراك».

آية رقم ٤

ﯚﯛﯜﯝ ﯞ

٤ - ﴿كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعَادٌ بِالْقَارِعَةِ﴾
جملة «كذَّبت» مستأنفة.

آية رقم ٥

ﯟﯠﯡﯢ ﯣ

٥ - ﴿فَأَمَّا ثَمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ﴾
جملة «فأما ثمود... » معطوفة على جملة ﴿كَذَّبَتْ﴾، و «أمَّا» حرف شرط وتفصيل، «وثمود» مبتدأ، وجملة «فأهلكوا» خبر، والفاء رابطة.

آية رقم ٦

ﯤﯥﯦﯧﯨﯩ ﯪ

٦ - ﴿وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ﴾
جملة «وأما عاد فأهلكوا» معطوفة على المتقدمة.

آية رقم ٧

ﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺ ﯻ

٧ - ﴿سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ﴾
جملة «سخَّرها» نعت لـ «ريح»، «سبع» ظرف زمان متعلق بـ «سخرها»، «حسوما» نعت لـ «سبع»، وجملة «فترى» معطوفة على جملة -[١٣٥٦]- «سخَّرها»، الجار «فيها» متعلق بـ «ترى»، «صرعى» حال، وجملة «كأنهم أعجاز» حال ثانية من «القوم».

آية رقم ٨

ﯼﯽﯾﯿﰀ ﰁ

٨ - ﴿فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ﴾
جملة «فهل ترى» معطوفة على جملة ﴿فَتَرَى الْقَوْمَ﴾، «باقية» مفعول به و «من» زائدة.

آية رقم ٩

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖ ﭗ

٩ - ﴿وَجَاءَ فِرْعَوْنُ وَمَنْ قَبْلَهُ وَالْمُؤْتَفِكَاتُ بِالْخَاطِئَةِ﴾
جملة «وجاء فرعون» مستأنفة، «من» اسم موصول معطوف على «فرعون»، الجار «بالخاطئة» متعلق بحال من «فرعون» ومَنْ معه.

آية رقم ١٠

ﭘﭙﭚﭛﭜﭝ ﭞ

١٠ - ﴿فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَابِيَةً﴾
جملة «فعصوا» معطوفة على جملة «جاء»، و «أخذة» مفعول مطلق.

آية رقم ١١

ﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥ ﭦ

١١ - ﴿إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاءُ حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ﴾
جملة الشرط معترضة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما بعده، وجملة «حملناكم» خبر «إن».

آية رقم ١٢

ﭧﭨﭩﭪﭫﭬ ﭭ

١٢ - ﴿لِنَجْعَلَهَا لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ﴾
المصدر المؤول «لنجعلها» مجرور متعلق بـ ﴿حَمَلْنَاكُمْ﴾، الجار «لكم» متعلق بالمفعول الثاني لجعل.

آية رقم ١٣

ﭮﭯﭰﭱﭲﭳ ﭴ

١٣ - ﴿فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ﴾
الفاء مستأنفة، والجار «في الصور» متعلق بـ «نفخ»، و «نفخة» نائب -[١٣٥٧]- فاعل.

آية رقم ١٤

ﭵﭶﭷﭸﭹﭺ ﭻ

١٤ - ﴿وَحُمِلَتِ الأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً﴾
جملة «حُملت» معطوفة على جملة « ﴿نُفِخَ﴾ »، «دكة» مفعول مطلق.

آية رقم ١٥

ﭼﭽﭾ ﭿ

١٥ - ﴿فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ﴾
الفاء رابطة لجواب الشرط «إذا» في الآية (١٣) ولحقت هذه الفاء الجواب، وهي في الأصل لا تلحقه؛ لاتصالها بالظرف المتعلق بالجواب «وقعت»، وهذا الظرف بدل من «إذا»، وقد جاز قوله «وقعت الواقعة» ؛ لأن «الواقعة» عَلَم بالغلبة على القيامة، وفي الأصل لا يجوز «قام القائم» إذ لا فائدة فيه، و «إذٍ» : مضاف إليه، والتنوين فيه عوض من جملة أي: يوم إذ نفخ في الصور.

آية رقم ١٦

ﮀﮁﮂﮃﮄ ﮅ

١٦ - ﴿وَانْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ﴾
جملة «فهي واهية» معطوفة على جملة «انشقت».

آية رقم ١٧

ﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏ ﮐ

١٧ - ﴿وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ﴾
جملة «والملك على أرجائها» معطوفة على جملة «انْشَقَّتِ السَّمَاءُ»، وجملة «ويحمل ثمانية» معطوفة على جملة «الملك على أرجائها»، و «فوقهم» ظرف مكان متعلق بحال من «ثمانية»، و «يومئذ» متعلق بـ «يحمل»، «إذٍ» مضاف إليه.

آية رقم ١٨

ﮑﮒﮓﮔﮕﮖ ﮗ

١٨ - ﴿يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيَةٌ﴾ -[١٣٥٨]-
الظرف «يومئذ» متعلق بـ «تُعرضون»، وجملة «تُعرضون» بدل من جملة « ﴿وَقَعَتِ﴾ »، وجملة «لا تخفى» حال من الضمير في «تُعرضون»، الجار «منكم» متعلق بحال من «خافية».

آية رقم ١٩

ﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠ ﮡ

١٩ - ﴿فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ﴾
جملة الشرط مستأنفة، «من» اسم موصول مبتدأ، والفاء رابطة، وجملة «يقول» خبر «مَنْ»، «هاؤم» : اسم فعل أمر بمعنى خذوا، وجملة «اقرءوا» بدل من جملة «هاؤم».

آية رقم ٢٠

ﮢﮣﮤﮥﮦ ﮧ

٢٠ - ﴿إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسَابِيَهْ﴾
جملة «إني ظننت» مستأنفة في حيز القول، «أنَّ» وما بعدها سدَّت مسدَّ مفعولي ظن، «حسابيه» مفعول «ملاق»، والياء مضاف إليه، والهاء للسكت.

آية رقم ٢١

ﮨﮩﮪﮫ ﮬ

٢١ - ﴿فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ﴾
جملة «فهو في عيشة»، مستأنفة.

آية رقم ٢٢

ﮭﮮﮯ ﮰ

٢٢ - ﴿فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ﴾
الجارّ متعلق بالاستقرار الذي تعلَّق به الخبر في الآية المتقدمة.

آية رقم ٢٣

ﮱﯓ ﯔ

٢٣ - ﴿قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ﴾
جملة «قطوفها دانية»، نعت لـ ﴿جَنَّةٍ﴾.

آية رقم ٢٤

ﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜ ﯝ

٢٤ - ﴿كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الأَيَّامِ الْخَالِيَةِ﴾ -[١٣٥٩]-
جملة «كلوا» مقول القول لقول مقدر، وجملة القول المقدر مستأنفة، «هنيئًا» نائب مفعول مطلق لفعل محذوف، والجارَّ «بما» متعلق بنعت لـ «هنيئا»، الجار «في الأيام» متعلق بـ «أسلفتم».

آية رقم ٢٥

ﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧ ﯨ

٢٥ - ﴿وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ﴾
الجملة معطوفة على جملة «من أوتي» في الآية (١٩)، «من» اسم موصول مبتدأ، وجملة «فيقول» خبر، «يا» أداة تنبيه، «كتابيه» مفعول ثان، والياء مضاف إليه، والهاء للسكت.

آية رقم ٢٦

ﯩﯪﯫﯬ ﯭ

٢٦ - ﴿وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ﴾
«ما» اسم استفهام مبتدأ، و «حسابيه» خبر، والجملة سدَّت مسدَّ مفعولَيْ «أَدْرِ» المعلق بالاستفهام.

آية رقم ٢٧

ﯮﯯﯰ ﯱ

٢٧ - ﴿يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ﴾
الجملة مستأنفة في حيز القول، و «القاضية» خبر «كانت».

آية رقم ٢٨

ﯲﯳﯴﯵﯶ ﯷ

٢٨ - ﴿مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ﴾
جملة «ما أغنى» مستأنفة، و «ما» نافية، و «ماليه» فاعل، والهاء للسكت.

آية رقم ٢٩

ﯸﯹﯺ ﯻ

٢٩ - ﴿هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ﴾
جملة «هلك عني سلطانيه» مستأنفة.

آية رقم ٣٠

ﯼﯽ ﯾ

٣٠ - ﴿خُذُوهُ فَغُلُّوهُ﴾
جملة «خذوه» مقول القول لقول مقدر.

آية رقم ٣١

ﯿﰀﰁ ﰂ

٣١ - ﴿ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ﴾
«الجحيم» مفعول ثان مقدم، وجملة «صَلُّوه» معطوفة على جملة ﴿خُذُوهُ﴾.

آية رقم ٣٢

ﰃﰄﰅﰆﰇﰈﰉ ﰊ

٣٢ - ﴿ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ﴾
الجار «في سلسلة» متعلق بـ «اسلكوه»، ولا حاجة إلى تقدير جملة مقدرة، جملة «ذرعها سبعون» نعت لـ «سلسلة»، و «ذراعا» تمييز، وجملة «اسلكوه» معطوفة على جملة «صَلّوه»، والفاء زائدة.

آية رقم ٣٣

ﰋﰌﰍﰎﰏﰐ ﰑ

٣٣ - ﴿إِنَّهُ كَانَ لا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ﴾
جملة «إنه كان» مستأنفة.

آية رقم ٣٥

ﰘﰙﰚﰛﰜ ﰝ

٣٥ - ﴿فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا﴾
جملة «فليس له حميم» معطوفة على جملة «لا يحض»، «اليوم» ظرف متعلق بالاستقرار الذي تعلق به خبر «ليس»، «هاهنا» ها «للتنبيه، و» هنا «ظرف مكان متعلق بما تعلق به» اليوم".

آية رقم ٣٦

ﭑﭒﭓﭔﭕ ﭖ

٣٦ - ﴿وَلا طَعَامٌ إِلا مِنْ غِسْلِينٍ﴾
«إلا» للحصر، الجار «من غسلين» متعلق بنعت لـ «طعام».

آية رقم ٣٧

ﭗﭘﭙﭚ ﭛ

٣٧ - ﴿لا يَأْكُلُهُ إِلا الْخَاطِئُونَ﴾
جملة «لا يأكله» نعت لـ ﴿غِسْلِينٍ﴾.

آية رقم ٣٨

ﭜﭝﭞﭟ ﭠ

٣٨ - ﴿فَلا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ﴾ -[١٣٦١]-
جملة «فلا أقسم» مستأنفة.

آية رقم ٤٠

ﭥﭦﭧﭨ ﭩ

٤٠ - ﴿إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ﴾
الجملة جواب القسم.

آية رقم ٤١

ﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱ ﭲ

٤١ - ﴿وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلا مَا تُؤْمِنُونَ﴾
جملة «وما هو بقول» معطوفة على جواب القسم، «ما» نافية تعمل عمل ليس، والباء زائدة في خبرها، «قليلا» نائب مفعول مطلق، و «ما» زائدة، وجملة «تؤمنون» معترضة.

آية رقم ٤٢

ﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹ ﭺ

٤٢ - ﴿وَلا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلا مَا تَذَكَّرُونَ﴾
«ما» زائدة، جملة «تذكرون» مستأنفة.

آية رقم ٤٣

ﭻﭼﭽﭾ ﭿ

٤٣ - ﴿تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾
«تنزيل» خبر لمبتدأ محذوف أي: هو، الجار «من رب» متعلق بنعت لـ «تنزيل».

آية رقم ٤٤

ﮀﮁﮂﮃﮄ ﮅ

٤٤ - ﴿وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الأَقَاوِيلِ﴾
جملة «ولو تقوَّل» مستأنفة، و «بعض» مفعول به.

آية رقم ٤٧

ﮏﮐﮑﮒﮓﮔ ﮕ

٤٧ - ﴿فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ﴾
«أحد» اسم «ما»، و «من» زائدة، «ما» نافية تعمل عمل ليس، الجار «منكم» متعلق بحال من «أحد»، و «حاجزين» خبر «ما»، الجار «عنه» متعلق بـ «حاجزين»، وإنما جمع «حاجزين» على المعنى؛ لأن «أحدًا» يعمُّ في سياق -[١٣٦٢]- النفي.

آية رقم ٤٨

ﮖﮗﮘ ﮙ

٤٨ - ﴿وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ﴾
جملة «وإنه لتذكرة» مستأنفة، الجار «للمتقين» متعلق بنعت لـ «تذكرة».

آية رقم ٤٩

ﮚﮛﮜﮝﮞ ﮟ

٤٩ - ﴿وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنْكُمْ مُكَذِّبِينَ﴾
جملة «وإنَّا لنعلم» معطوفة على المستأنفة، و «أن» وما بعدها سدَّت مسدَّ مفعولي «نعلم»، الجار «منكم» متعلق بخبر «أن».

آية رقم ٥٠

ﮠﮡﮢﮣ ﮤ

٥٠ - ﴿وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ﴾
جملة «وإنه لحسرة» معطوفة على جملة « ﴿وَإِنَّا لَنَعْلَمُ﴾ »، الجار «على الكافرين» متعلق بنعت لـ «حسرة».

آية رقم ٥٢

ﮩﮪﮫﮬ ﮭ

٥٢ - ﴿فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ﴾
جملة «فسبِّح» مستأنفة، «العظيم» نعت «ربك».

تقدم القراءة

تم عرض جميع الآيات

47 مقطع من التفسير