الجذر: هدي

معاني «هدى» من كتب غريب القرآن

عبارات ورد فيها هذا اللفظ، بشرحها كما جاء في كتب غريب القرآن

اهدنا الصّراط المستقيم
وفّقنا للثّبات على الطريق الواضح الذي لا اعوجاج فيه وهو الإسلام
اهْدِنَا
أرشدنا . وقيل: ثبّتنا على المنهاج الواضح. وقيل غير ذلك. والهداية: الدّلالة، وقال ابن عيسى: الدّلالة على طريق الحقّ.
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة الفاتحة — الآية ٦
هُدىً
رشد وهو كلّ ما يهتدى به.
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة البقرة — الآية ٢
هدى
هادٍ من الضلالة
على هدى
على رشاد ونور ويقين
اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدى
استبدلوا، وأصل هذا أنّ من اشترى شيئا بشيء فقد استبدل منه واشتقاق الاشتراء من الشّروى وهو المثل لأن المشتري يعطي شيئا ويأخذ شيئا. والاشتراء: أخذ الشيء الثمن عوضا، وهو الابتياع. والشّراء: البيع، يمدّ ويقصر، ومنه: وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ ويستعمل للابتياع كما يستعمل الاشتراء للبيع أيضا. والباء تدخل على المتروك.
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة البقرة — الآية ١٦
قل إن الهدى هدى الله
كلام معترض بين كلامين
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة آل عمران — الآية ٧٣
هدانا لهذا
أي هدانا لما صرنا الى هذا الثواب
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الأعراف — الآية ٤٣
أَوَلَمْ يَهْدِ
أَوَلَمْ يَتَبَيَّنْ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة الأعراف — الآية ١٠٠
أولم يهد للذين
أي لم يبين
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الأعراف — الآية ١٠٠
يهدون بالحق
أي يعملون به وبالعمل
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الأعراف — الآية ١٨١
يهديهم ربهم
الى الجنة ثوابا
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة يونس — الآية ٩
يهدي للحق
أي الى الحق
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة يونس — الآية ٣٥
لو هدانا الله
أي لو ارشدنا في الدين لارشدناكم والمعنى انه أضلنا فدعونا
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة إبراهيم — الآية ٢١
يهدي للتي
أي الى الخصال التي
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الإسراء — الآية ٩
هُدًى
هَادِيًا يَدُلُّنَا الطَّرِيقَ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة طه — الآية ١٠
هدى
أي هاديا لانه كان قد ضل الطريق
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة طه — الآية ١٠
هدًى
هاديا يهديني إلى الطريق
كلمات القرآن سورة طه — الآية ١٠
أفلم يهد
يبين
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة طه — الآية ١٢٨
أفلم يهد لهم
أغفلوا فلم يُبيّن لهم مآلهم
يهدون بأمرنا
أي يدعون الناس الى ديننا بامرنا اياهم بذلك
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الأنبياء — الآية ٧٣
وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ
أرشدوا إلى قول «لا إله إلّا الله» [زه] وقيل: القرآن، وقيل: سبحان الله والحمد لله، وقيل غير ذلك.
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة الحج — الآية ٢٤
وهدوا
أرشدوا في الدنيا
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الحج — الآية ٢٤
سيهدين
يدلني على طريق النجاة
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الشعراء — الآية ٦٢
هدًى
هادٍ من الضّلالة
يَهْدِيكُمْ
يُرْشِدُكُمْ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة النّمل — الآية ٦٣
لنهدينهم
لنزيدنهم هداية
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة العنكبوت — الآية ٦٩
أَوَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ
أَوَلَمْ يَتَبَيَّنْ لِهَؤُلَاءِ الُمَكِّذِبينَ؟
السراج في بيان غريب القرآن سورة السجدة — الآية ٢٦
فَاهْدُوهُمْ
سُوقُوهُمْ سَوْقًا عَنِيفًا.
السراج في بيان غريب القرآن سورة الصافات — الآية ٢٣
هَدَانِي
أَرْشَدَنِي إِلَى دِينِهِ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة الزمر — الآية ٥٧

صور ورود الكلمة في المصحف

يَهْدِي ٤٢ هُدًى ٣٨ الْهُدَىٰ ٢٢ وَهُدًى ١٦ وَيَهْدِي ٩ يَهْدِ ٨ بِالْهُدَىٰ ٧ هَدَانَا ٥ هَدَاكُمْ ٤ هُدَاهُمْ ٤ يَهْدُونَ ٤ تَهْدِي ٣ سَيَهْدِينِ ٣ فَهَدَى ٣ هَدَيْنَا ٣ يَهْدِيهِمْ ٣ لَهَدَاكُمْ ٢ لَهَدَى ٢ لِيَهْدِيَهُمْ ٢ هَدَانِي ٢ هُدَايَ ٢ وَهُدُوا ٢ وَيَهْدِيَكُمْ ٢ وَيَهْدِيهِمْ ٢ يَهْدِيَنِ ٢ يَهْدِيَهُ ٢ أَهْدِكَ ١ أَهْدِكُمْ ١ أَهْدِيكُمْ ١ اهْدِنَا ١ تَهْدُوا ١ سَيَهْدِيهِمْ ١ فَاهْدُوهُمْ ١ فَبِهُدَاهُمُ ١ فَهَدَيْنَاهُمْ ١ لَتَهْدِي ١ لَلْهُدَىٰ ١ لَنَهْدِيَنَّهُمْ ١ لَهَدَيْنَاكُمْ ١ نَهْدِي ١ هَدَانِ ١ هُدَاهَا ١ هُدِيَ ١ هَدَيْتَنَا ١ هَدَيْنَاهُ ١ وَأَهْدِيَكَ ١ وَالْهُدَىٰ ١ وَاهْدِنَا ١ وَتَهْدِي ١ وَلَهَدَيْنَاهُمْ ١ وَهَدَاهُ ١ وَهَدَيْنَاهُ ١ وَهَدَيْنَاهُمْ ١ وَهَدَيْنَاهُمَا ١ وَيَهْدِيَكَ ١ وَيَهْدِيهِ ١ يَهْدِنِي ١ يَهْدُونَنَا ١ يُهْدَىٰ ١ يَهْدِيكُمْ ١ يَهْدِيَنِي ١

مِشجَّرُ صحبةِ «هدى»

اللفظُ على ساقِه، وما جاوره في الشجرة الإعرابية معقودٌ إليه

مَن أُسنِد إليه «هدى» في القرآن

الأسماءُ الظاهرة التي جاءت فاعلًا لهذا الفعل

  • ٱللَّهُ ١٦
  • رَبِّى ٣

ولم تُذكَر المواضعُ التي جاء فيها ضميرًا أو موصولًا أو حرفًا، وعددُها ١٨. هذه صحبةُ اللفظ كما جاءت في الشجرة الإعرابية؛ وفي بعض المواضع خلافٌ بين المعربين، فيُرجَع فيه إلى كتب الإعراب.

ما تعدَّى إليه «هدى»

الأسماءُ الظاهرة التي وقع عليها هذا الفعل

  • ٱلصِّرَٰطَ ٦
  • كَثِيرًا
  • ٱلْقَوْمَ ٢٠
  • سُنَنَ
  • سَبِيلًۢا ٨
  • طَرِيقًا
  • كُلًّا
  • وَنُوحًا
  • دَاوُۥدَ
  • فَرِيقًا
  • ٱلْعُمْىَ ٢
  • كَيْدَ
  • ٱلنَّاسَ
  • رَشَدًا
  • سَوَآءَ
  • قَلْبَهُۥ
  • ٱلنَّجْدَيْنِ

ولم تُذكَر المواضعُ التي جاء فيها ضميرًا أو موصولًا أو حرفًا، وعددُها ٨٥. هذه صحبةُ اللفظ كما جاءت في الشجرة الإعرابية؛ وفي بعض المواضع خلافٌ بين المعربين، فيُرجَع فيه إلى كتب الإعراب.

مواضع ورود «هدى» في القرآن

وَمَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ ۖ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِهِ ۖ وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا ۖ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا

الإسراء — الآية ٩٧

نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُمْ بِالْحَقِّ ۚ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى

الكهف — الآية ١٣

۞ وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَتْ تَزَاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ ۚ ذَٰلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ ۗ مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ ۖ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا

الكهف — الآية ١٧

إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ ۚ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَىٰ أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَٰذَا رَشَدًا

الكهف — الآية ٢٤

وَمَا مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جَاءَهُمُ الْهُدَىٰ وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذَابُ قُبُلًا

الكهف — الآية ٥٥

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ ۚ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا ۖ وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَىٰ فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا

الكهف — الآية ٥٧

يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا

مريم — الآية ٤٣

أُولَٰئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا ۚ إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ آيَاتُ الرَّحْمَٰنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا ۩

مريم — الآية ٥٨

وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى ۗ وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ مَرَدًّا

مريم — الآية ٧٦

إِذْ رَأَىٰ نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى

طه — الآية ١٠

فَأْتِيَاهُ فَقُولَا إِنَّا رَسُولَا رَبِّكَ فَأَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا تُعَذِّبْهُمْ ۖ قَدْ جِئْنَاكَ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكَ ۖ وَالسَّلَامُ عَلَىٰ مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَىٰ

طه — الآية ٤٧

قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَىٰ كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَىٰ

طه — الآية ٥٠

وَأَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ وَمَا هَدَىٰ

طه — الآية ٧٩

ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَىٰ

طه — الآية ١٢٢

قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا ۖ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَىٰ

طه — الآية ١٢٣

قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا ۖ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَىٰ

طه — الآية ١٢٣

أَفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنِهِمْ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِأُولِي النُّهَىٰ

طه — الآية ١٢٨

وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ ۖ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ

الأنبياء — الآية ٧٣

كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَنْ تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَىٰ عَذَابِ السَّعِيرِ

الحج — الآية ٤

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ

الحج — الآية ٨

وَكَذَٰلِكَ أَنْزَلْنَاهُ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَأَنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يُرِيدُ

الحج — الآية ١٦

وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَىٰ صِرَاطِ الْحَمِيدِ

الحج — الآية ٢٤

وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَىٰ صِرَاطِ الْحَمِيدِ

الحج — الآية ٢٤

لَنْ يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَٰكِنْ يَنَالُهُ التَّقْوَىٰ مِنْكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ ۗ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ

الحج — الآية ٣٧

لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا هُمْ نَاسِكُوهُ ۖ فَلَا يُنَازِعُنَّكَ فِي الْأَمْرِ ۚ وَادْعُ إِلَىٰ رَبِّكَ ۖ إِنَّكَ لَعَلَىٰ هُدًى مُسْتَقِيمٍ

الحج — الآية ٦٧

۞ اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ ۖ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ ۖ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لَا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ ۚ نُورٌ عَلَىٰ نُورٍ ۗ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ ۗ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

النّور — الآية ٣٥

لَقَدْ أَنْزَلْنَا آيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ ۚ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ

النّور — الآية ٤٦

قَالَ كَلَّا ۖ إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ

الشعراء — الآية ٦٢

الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ

الشعراء — الآية ٧٨

هُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ

النّمل — الآية ٢

أَمَّنْ يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَنْ يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ ۗ أَإِلَٰهٌ مَعَ اللَّهِ ۚ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ

النّمل — الآية ٦٣

وَإِنَّهُ لَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ

النّمل — الآية ٧٧

وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسَىٰ رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ

القصص — الآية ٢٢

وَقَالَ مُوسَىٰ رَبِّي أَعْلَمُ بِمَنْ جَاءَ بِالْهُدَىٰ مِنْ عِنْدِهِ وَمَنْ تَكُونُ لَهُ عَاقِبَةُ الدَّارِ ۖ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ

القصص — الآية ٣٧

وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ مِنْ بَعْدِ مَا أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ الْأُولَىٰ بَصَائِرَ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ

القصص — الآية ٤٣

فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ ۚ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

القصص — الآية ٥٠

فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ ۚ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

القصص — الآية ٥٠

إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ ۚ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ

القصص — الآية ٥٦

إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ ۚ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ

القصص — الآية ٥٦

وَقَالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدَىٰ مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا ۚ أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا آمِنًا يُجْبَىٰ إِلَيْهِ ثَمَرَاتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقًا مِنْ لَدُنَّا وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ

القصص — الآية ٥٧

إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَىٰ مَعَادٍ ۚ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ مَنْ جَاءَ بِالْهُدَىٰ وَمَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ

القصص — الآية ٨٥

وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ

العنكبوت — الآية ٦٩

بَلِ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَهْوَاءَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ ۖ فَمَنْ يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ ۖ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ

الرّوم — الآية ٢٩

هُدًى وَرَحْمَةً لِلْمُحْسِنِينَ

لقمان — الآية ٣

أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

لقمان — الآية ٥

أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً ۗ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ

لقمان — الآية ٢٠

وَلَوْ شِئْنَا لَآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا وَلَٰكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ

السجدة — الآية ١٣

وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَلَا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَائِهِ ۖ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ

السجدة — الآية ٢٣

وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا ۖ وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ

السجدة — الآية ٢٤

أَوَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنِهِمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ ۖ أَفَلَا يَسْمَعُونَ

السجدة — الآية ٢٦

مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ ۚ وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمُ اللَّائِي تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتِكُمْ ۚ وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ ۚ ذَٰلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْوَاهِكُمْ ۖ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ

الأحزاب — الآية ٤

وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ

سبأ — الآية ٦

۞ قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ قُلِ اللَّهُ ۖ وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَىٰ هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ

سبأ — الآية ٢٤

قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا أَنَحْنُ صَدَدْنَاكُمْ عَنِ الْهُدَىٰ بَعْدَ إِذْ جَاءَكُمْ ۖ بَلْ كُنْتُمْ مُجْرِمِينَ

سبأ — الآية ٣٢

أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا ۖ فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ ۖ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ

فاطر — الآية ٨

مِنْ دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَىٰ صِرَاطِ الْجَحِيمِ

الصافات — الآية ٢٣

وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَىٰ رَبِّي سَيَهْدِينِ

الصافات — الآية ٩٩

وَهَدَيْنَاهُمَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ

الصافات — الآية ١١٨

إِذْ دَخَلُوا عَلَىٰ دَاوُودَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ ۖ قَالُوا لَا تَخَفْ ۖ خَصْمَانِ بَغَىٰ بَعْضُنَا عَلَىٰ بَعْضٍ فَاحْكُمْ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلَا تُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلَىٰ سَوَاءِ الصِّرَاطِ

ص — الآية ٢٢

أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ

الزمر — الآية ٣

المواضع ١٢١–١٨٠ من أصل ٢٢٩.

الموضوعات القرآنية

موضوعات قرآنية تتضمن آياتها هذا اللفظ

كلمات من الجذر نفسه