343 وقفة

قوله تعالى : >. توطئة : إن المتأمل كتاب الله تعالى يجد فيه (كان) واردة على خمسة معان هي: المعنى الأول: (كان) التي تدل على حصول ما دخلت عليه في الزمن الماضي ثم انقطاعه. وهذا هو الأصل في مع...

صالح العايد [النساء:٧٦]

قوله تعالى عن أبي لهب: ﴿وَامْرَأَتُهُحَمَّالَةَالْحَطَبِ﴿4﴾ فِيجِيدِهَاحَبْلٌمِنْمَسَدٍ﴿5﴾ ﴾[المسد: 4، 5] فالجيد لفظ لا يطلق إلا على المرأة، وبخاصة إذا ذكر الحلي والحسن، وهي موضع الحلية من عنقها،...

صالح العايد [المسد:٤]

قوله تعالى:﴿نَحْنُ خَلَقْنَاهُمْ وَشَدَدْنَا أَسْرَهُمْ وَإِذَا شِئْنَا بَدَّلْنَا أَمْثَالَهُمْ تَبْدِيلًا ﴾[الإنسان: 28] سبق القول مرارا: إن (إذا) تستعمل في ما كان متحقق الوقوع، و(إن) تستعمل في...

صالح العايد [الإنسان:٢٨]

قوله تعإلى (وَآتُوا الْيَتَامَىٰ أَمْوَالَهُمْ ۖ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ ۖ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَىٰ أَمْوَالِكُمْ ۚ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا) النساء (2) . ع...

صالح العايد [النساء:٢]

قوله تعإلى ( وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ ۗ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ) الب...

صالح العايد [البقرة:١٨٧]

قوله تعالى:{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاَّعِنُون...

صالح العايد [البقرة:١٥٩]

آية (13): *ما وجه الاختلاف بين الآيات (إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ ﴿40﴾ النساء) - (وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا ﴿49﴾ النساء) - (وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا ﴿77﴾ النساء) - (وَلَا يُ...

أحمد الكبيسي [فاطر:١٣]

* ما الفرق بين الضُرّ (وَإِن يَمْسَسْكَ اللّهُ بِضُرٍّ (17) الأنعام) والضَر (قُل لاَّ أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرًّا وَلاَ نَفْعًا (49) يونس) والضرر (لاَّ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غ...

فاضل السامرائي [الأنعام:١٧]

(خالدين فيها أبدا) في سياق أهل الجنة والنار

صالح التركي / من لطائف القرآن [النساء:٥٧]

* الفرق بين (يستفتونك) و(ويستفتونك): يستفتونك وردت مرة واحدة في القرآن وكان في بداية موضوع فالكلام قبلها انتهى ثم قال (يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَالَةِ). * (يُبَيِّنُ ا...

مختصر لمسات بيانية [النساء:١٧٦]

* قال تعالى (فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَحْمَةٍ مِّنْهُ) ولم يقل سيمنحهم رحمته، مع أن الرحمة ليست مكاناً يُدخَل: هذا غاية الرضى والرحمة ألا ترى كيف صوّر الله تعالى الرحمة على هيئة جرم ومكان يحوط أهله...

مختصر لمسات بيانية [النساء:١٧٥]

* عندما تذكر الآية أفعالاً صالحة كثيرة للمؤمنين تعقبها بذكر جزاء متعدد: في سورة النساء: هؤلاء رفضوا أن يكونوا مع الذين قالوا إن الله سبحانه وتعالى له ولد، ولم يستكبروا عن عبادة الله عز وجل، وآمنو...

مختصر لمسات بيانية [النساء:١٧٣]

* قال تعالى هنا (لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ وَلاَ تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ إِلاَّ الْحَقِّ) وفي المائدة (لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ (٧٧)) : الغلو معناه الإفراط ومجاوزة الحدّ. ما...

مختصر لمسات بيانية [النساء:١٧١]

* (وَلاَ لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقاً إِلاَّ طَرِيقَ جَهَنَّمَ) هذا الاستثناء فيه تأكيد الشيء بما يشبه ضدّه والكلام هنا مسوقٌ للإنذار وفيه تهكّم فالإقحام لهم في طريق جهنم ليس بهديٍ لأن الهدى هو إرشاد...

مختصر لمسات بيانية [النساء:١٦٨]

* وصف الله تعالى الضلال بالبعيد ولم يصفه بالكبير: فإن المرء يسير في طريق الضلال ليقطع أشواطاً في هذا الطريق وكلما سار في ركابه غاص في أعماقه وابتعد ، وفي هذا بيان عن شدة ضلالهم بحيث لا يُدرَك.
مختصر لمسات بيانية [النساء:١٦٧]

* في الآية استدراك وإعلاء لمنزلة ومقام النبي (ص) فالله تعالى يخاطبه لئن لم يشهد أهل الكتاب على صدق نبوتك فالله قد شهَد بذلك وشهادة الله تعالى خير من شهادتهم ومن أعظم من الله شاهدا؟

مختصر لمسات بيانية [النساء:١٦٦]

* اختلفت صيغة الفعل قصّ في سورة النساء (قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ) باستخدام (قد) عن سورة غافر (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِّن قَبْلِكَ مِنْهُم مَّن قَصَصْنَا عَلَيْكَ) بدون (قد): (قد) هنا ل...

مختصر لمسات بيانية [النساء:١٦٤]

* جاءت (والمقيمين الصلاة) منصوبة مع أنها معطوفة على مرفوع : هذا يسمونه القطع ينصب إما على المدح أو على الذم ، وهو لإثارة الاهتمام والصفة المقطوعة ينبغي أن يُنتبه إليها فهذا المنصوب يصير مفعولاً ب...

مختصر لمسات بيانية [النساء:١٦٢]

* ما المقصود؟ كثيراً من الناس؟ كثيراً من الصدّ؟ كثيراً من الوقت؟ لا توجد قرينة سياقية تحدد أحدها وإنما أرادها الله سبحانه وتعالى جميعاً يصدون كثيراً من الناس وكثير من الصدّ، هذا يسمى التوسع في ال...

بدون مصدر [النساء:١٦٠]

* دلالة عدم ذكر الجواب وما يترتّب على كونهم نقضوا الميثاق: جواب الشرط يُحذف في القرآن كثيراُ للتعظيم وذلك حتى يذهب الذهن كل مذهب فالأمور التي ذكرها تستدعي من العقوبات وغضب الله تعالى ما يضيق عنه...

مختصر لمسات بيانية [النساء:١٥٥]

* دلالة التقديم والتأخير (فَوْقَهُمُ الطُّورَ ) (الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ ) هو قائم على الاهتمام الذي يقتضيه سياق الآيات : في آية سورة النساء وكذلك في سورة البقرة (وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَف...

مختصر لمسات بيانية [النساء:١٥٤]

* الفرق من الناحية البيانية بين (جاءهم البيّنات) و(جاءتهم البيّنات) في القرآن الكريم: كلمة البيّنات ليست مؤنث حقيقي لذا يجوز تذكيرها وتأنيثها. جاءتهم البيّنات بتأنيث الفعل: إذا كانت البيّنات تدل...

مختصر لمسات بيانية [النساء:١٥٣]

* استعمل القرآن كلمة يكفرون بصيغة المضارع وليس كفروا بالماضي لأن الكفر متجدد ومستمر لأنهم لو كفروا في الماضي ثم رجعوا لما كانوا أحرياء بالذمّ وصبغهم بصفة الكفر وجعلها سربالاً لا يغادرهم. * (أُوْ...

مختصر لمسات بيانية [النساء:١٥٠]

* في سورة النساء ذكرت الآية كلمة خير، وفي سورة الأحزاب (إِن تُبْدُوا شَيْئًا أَوْ تُخْفُوهُ) ذكرت كلمة شيئ: كلمة (خيراً) اختيرت لسببين، السبب الأول يخص السورة نفسها فسورة النساء تميل إلى جانب الص...

مختصر لمسات بيانية [النساء:١٤٩]

* استعمل القرآن كلمة الجهر بالسوء والجهر هو ما يصل إلى أسماع الناس فنُهينا عن التلفظ بالكلام السيئ وقيّده بالقول لأنه أضعف أنواع الأذى فدلّنا ذلك على أن السوء بالفعل أشد تحريماً لأنه أشد من القول...

مختصر لمسات بيانية [النساء:١٤٨]

* في عموم الآيات في القرآن الكريم يقدم الجار والمجرور على الدين (مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ) عدا آية النساء (وَأَخْلَصُواْ دِينَهُمْ لِلّهِ (١٤٦)) فقدم الدين على الجار والمجرور: التقديم والتأخير ح...

مختصر لمسات بيانية [النساء:١٤٦]

* الفرق الدلالي بين (إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ) بالصيغة الاسمية وفي سورة التوبة بالصيغة الفعلية (وَعَدَ الله الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَ...

مختصر لمسات بيانية [النساء:١٤٥]

* أسلوب الخطاب مختلف في الآية عن قوله في آل عمران (لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُوْنِ الْمُؤْمِنِينَ .. (٢٨)): في سورة النساء جاء النداء لأن الآية جاءت بعد كلام الل...

مختصر لمسات بيانية [النساء:١٤٤]

* استخدم القرآن كلمة (مذبذبين) ليعبّر عن شدة خوفهم واضطرابهم ولو ذهبت تضع مكانها أي كلمة لما أدّت المعنى المطلوب فهي تدل على الاضطراب والتعجّل من جهة المعنى وتفيد الكثرة من خلال تكرار الأحرف.
مختصر لمسات بيانية [النساء:١٤٣]

* الفرق بين الخداع والمخادعة: خدعت الرجل أي أوهمته، فعلت شيئاً يتصور أنه صواب فأغرر به لأنال هدفاً آخر، الآية استخدمت الفعل الرباعي (يخادع) ولم تستخدم (يخدع) مع المنافقين للدلالة على التجدد والاس...

مختصر لمسات بيانية [النساء:١٤٢]