مصادر المعاني

﴿نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَٰذَا الْقُرْآنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ﴾

الآية ٣ — التفسير الكامل
نقُصّ عليك

نُحدّثك أو نبيّن لك يا محمد كلمات القرآن

لَمِنَ الْغَافِلِينَ

أَيْ: لَا تَدْرِي عَنْ قِصَصِ السَّابِقِينَ شَيْئًا. السراج في بيان غريب القرآن

﴿إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ﴾

الآية ٤ — التفسير الكامل
رأيتهم لي ساجدين

لما كان السجود فعل من يعقل جمعهم جمع من يعقل وكان له سبع سنين حين راى ذلك تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿قَالَ يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَىٰ إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا ۖ إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ﴾

الآية ٥ — التفسير الكامل
فيكيدوا

أي يحتالوا لك حيلة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَكَذَٰلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَىٰ آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَىٰ أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ ۚ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾

الآية ٦ — التفسير الكامل
يَجْتَبِيكَ

يصطفيك بأمور عظام كلمات القرآن

يَصْطَفِيكَ. السراج في بيان غريب القرآن

تأويل الأحاديث

تعبير الرؤيا و تفسيرها كلمات القرآن

تعبير الرؤيا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وكذلك

أي ومثل ما رايت من الرفعة يختارك ربك تذكرة الأريب في تفسير الغريب

ويتم نعمته عليك

بالنبوة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

آل يعقوب

ولده تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿إِذْ قَالُوا لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَىٰ أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ﴾

الآية ٨ — التفسير الكامل
نحن عُصبة

جماعة كُفاة للقيام بأمره دونها كلمات القرآن

ضلال مُبين

خطأ بيّن في إيثارهما علينا كلمات القرآن

عُصْبَةٌ

جَمَاعَةٌ ذَوُو عَدَدٍ. السراج في بيان غريب القرآن

أي جماعة من العشرة إلى الأربعين. التبيان في تفسير غريب القرآن

ضَلَالٍ

خَطَإٍ. السراج في بيان غريب القرآن

وأخوه

يعنون ابن يامين تذكرة الأريب في تفسير الغريب

لفي ضلال

أي لفي خطا من رايه تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿اقْتُلُوا يُوسُفَ أَوِ اطْرَحُوهُ أَرْضًا يَخْلُ لَكُمْ وَجْهُ أَبِيكُمْ وَتَكُونُوا مِنْ بَعْدِهِ قَوْمًا صَالِحِينَ﴾

الآية ٩ — التفسير الكامل
اطرحوه أرضا

ألقوه في أرض بعيدة عن أبيه كلمات القرآن

يخلُ لكم وجه أبيكم

يخلص لكم حبّه و إقباله عليكم كلمات القرآن

يَخْلُ

يَخْلُصْ. السراج في بيان غريب القرآن

اقتلوا يوسف أو اطرحوه أرضا

أي في ارض تذكرة الأريب في تفسير الغريب

يخل لكم

أي يفرغ منه الشغل بيوسف تذكرة الأريب في تفسير الغريب

من بعده

أي من بعد يوسف تذكرة الأريب في تفسير الغريب

صالحين

بالتوبة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ لَا تَقْتُلُوا يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ﴾

الآية ١٠ — التفسير الكامل
غَيَابَةِ الْجُبِّ

ما غاب و أظلم من قعر البئر كلمات القرآن

جَوْفِ البِئْرِ، والجُبُّ: هُوَ البِئْرُ الَّذِي قُطِعَ مِنَ الأَرْضِ دُونَ بِنَاءٍ يَحْمِيهِ مِنَ الِانْهِيَارِ. السراج في بيان غريب القرآن

السَّيَّارَةِ

المسافرين كلمات القرآن

المَارَّةِ مِنَ المُسَافِرِينَ. السراج في بيان غريب القرآن

المسافرون. التبيان في تفسير غريب القرآن

غَيابَتِ

كلّ شيء غيّب عنك شيئا فهو غيابة. التبيان في تفسير غريب القرآن

الْجُبِّ

ركيّة لم تطو فإذا طويت فهي بئر. التبيان في تفسير غريب القرآن

البئر لم تطو تذكرة الأريب في تفسير الغريب

يَلْتَقِطْهُ

يأخذه على غير طلب له ولا قصد، ومنه قولهم: لقيته التقاطا، ووردت الماء التقاطا، إذا لم ترده فهجمت عليه. قال الراجز:ومنهل وردته التقاطا التبيان في تفسير غريب القرآن

قال قائل منهم

وهو يهودا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَدًا يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾

الآية ١٢ — التفسير الكامل
يَرْتَعْ

يتّسع في أكل ما لذ و طاب كلمات القرآن

يَاكُلْ مَا لَذَّ وَطَابَ. السراج في بيان غريب القرآن

يلعب

يُسابق و يرم بالسّهام كلمات القرآن

نرتع ونلعب

أي ننعم ونلهو، ومنه «القيد والرّتعة» يضرب مثلا في الخصب والجدب. ويقال: نرتع: نأكل. ومنه قول الشاعر:ويحيّيني إذا لاقيته وإذا يخلو له لحمي رتع أي أكله، ونرتع ، أي نرتع إبلنا، وترتع [أي ترتع] «7» إبلنا ونرتع «8»بكسر العين: نفتعل من الرّعي. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿قَالُوا لَئِنْ أَكَلَهُ الذِّئْبُ وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّا إِذًا لَخَاسِرُونَ﴾

الآية ١٤ — التفسير الكامل
عُصْبَةٌ

جَمَاعَةٌ قَوِيَّةٌ. السراج في بيان غريب القرآن

إِنَّا إِذاً لَخاسِرُونَ

يعني لمضيّعون، بلغة قيس عيلان . التبيان في تفسير غريب القرآن

مبين

ظاهر العداوة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ وَأَجْمَعُوا أَنْ يَجْعَلُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ ۚ وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هَٰذَا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ﴾

الآية ١٥ — التفسير الكامل
أجمعوا

عزموا و صمّموا كلمات القرآن

وَأَجْمَعُوا

عَزَمُوا وَصَمَّمُوا. السراج في بيان غريب القرآن

﴿قَالُوا يَا أَبَانَا إِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوسُفَ عِنْدَ مَتَاعِنَا فَأَكَلَهُ الذِّئْبُ ۖ وَمَا أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ﴾

الآية ١٧ — التفسير الكامل
نَسْتَبِقُ

ننتضل في الرّمي بالسّهام كلمات القرآن

نَتَسَابَقُ فِي الجَرْيِ، وَالرَّمْيِ بِالسِّهَامِ. السراج في بيان غريب القرآن

نفتعل من السّبق: أي يسابق بعضنا بعضا في الرّمي التبيان في تفسير غريب القرآن

بِمُؤْمِنٍ لِّنَا

بِمُقِرٍّ لَنَا، وَمُصَدِّقٍ لَنَا. السراج في بيان غريب القرآن

بمصدّق. التبيان في تفسير غريب القرآن

أي بمصدق تذكرة الأريب في تفسير الغريب

ولو كنا

أي وان كنا قد صدقنا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَجَاءُوا عَلَىٰ قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ ۚ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا ۖ فَصَبْرٌ جَمِيلٌ ۖ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَىٰ مَا تَصِفُونَ﴾

الآية ١٨ — التفسير الكامل
سَوَّلَتْ

زيّنت و سهّلت كلمات القرآن

زَيَّنَتْ. السراج في بيان غريب القرآن

زينت تذكرة الأريب في تفسير الغريب

فَصَبْرٌ جَمِيلٌ

لا شكوى فيه لغير الله تعالى كلمات القرآن

احْتِمَالٌ لِلمُصِيبَةِ لَا شَكْوَى مَعَهُ لِأَحَدٍ مِنَ الخَلْقِ. السراج في بيان غريب القرآن

سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ

زيّنت. التبيان في تفسير غريب القرآن

بدم كذب

مكذوب فيه لانهم ذبحوا جديا وغمسوا القميص في دمه تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَجَاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ فَأَدْلَىٰ دَلْوَهُ ۖ قَالَ يَا بُشْرَىٰ هَٰذَا غُلَامٌ ۚ وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً ۚ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَعْمَلُونَ﴾

الآية ١٩ — التفسير الكامل
سَيَّارَةٌ

رُفقة مُسافرون من مدين لمصر كلمات القرآن

جَمَاعَةٌ مِنَ المُسَافِرِينَ. السراج في بيان غريب القرآن

وَارِدَهُمْ

من يتقدّم الرّفقة ليستقي لهم كلمات القرآن

مَنْ يَتَقَدَّمُهُمْ لِطَلَبِ المَاءِ. السراج في بيان غريب القرآن

الذي يتقدّمهم إلى الماء ليستقي لهم. التبيان في تفسير غريب القرآن

الذي يرد الماء تذكرة الأريب في تفسير الغريب

فَأَدْلَى دَلْوَهُ

فأرسلها في الجبّ ليملأها ماءً كلمات القرآن

فَأَرْسَلَ دَلْوَهُ فِي البِئْرِ؛ لِيَمْلَأَهَا بِالمَاءِ. السراج في بيان غريب القرآن

أرسلها ليملأها، ودلّاها: أخرجها. التبيان في تفسير غريب القرآن

أسرّوه

أخفاه الوارد و أصحابه عن بقيّة الرّفقة ، أو أخفى أو إخوته أمره كلمات القرآن

بِضاعَةً

متاعا للتّجارة كلمات القرآن

قطعة من المال يتّجر فيها. التبيان في تفسير غريب القرآن

ويقال هم اخوته تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً

كَتَمَ إِخْوَةُ يُوسُفَ كَوْنَهُ أَخَاهُمْ لِيَبِيعُوهُ. السراج في بيان غريب القرآن

وأسروه

يعني واردي الجب اسروه عن اصحابهم جاعلية تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ﴾

الآية ٢٠ — التفسير الكامل
شروه

باعه إخوته . أو السّيّارة كلمات القرآن

بِثَمَنٍ بَخْسٍ

ناقص عن القيمة نُقصانا ظاهرا كلمات القرآن

نقصان، يقال: بخسه حقّه: إذا نقصه التبيان في تفسير غريب القرآن

وَشَرَوْهُ

بَاعَهُ إِخْوَتُهُ. السراج في بيان غريب القرآن

باعوه. التبيان في تفسير غريب القرآن

أي باعوه يعني الاخوة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

بَخْسٍ

قَلِيلٍ. السراج في بيان غريب القرآن

مَعْدُودَةٍ

قلائل. التبيان في تفسير غريب القرآن

ليستدل على قلتها تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِنْ مِصْرَ لِامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَىٰ أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا ۚ وَكَذَٰلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ وَلِنُعَلِّمَهُ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ ۚ وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَىٰ أَمْرِهِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴾

الآية ٢١ — التفسير الكامل
أكرمي مثواه

اجعلي محلّ إقامته كريما مرضيّا كلمات القرآن

غالب على أمره

لا يقهره شيء ، و لا يدفعه عنه أحد كلمات القرآن

مَثْوَاهُ

مَقَامَهُ. السراج في بيان غريب القرآن

مقامه . التبيان في تفسير غريب القرآن

مقامه عندك تذكرة الأريب في تفسير الغريب

نَتَّخِذَهُ وَلَداً

نتبنّاه. التبيان في تفسير غريب القرآن

الذي اشتراه من مصر

قطفير وكان خازن الملك وكان مؤمنا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

لامرأته

زليخا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

عسى أن ينفعنا

يكفينا امورنا اذا بلغ تذكرة الأريب في تفسير الغريب

والله غالب على أمره

حتى يبلغه ما اراده له تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ﴾

الآية ٢٢ — التفسير الكامل
بلغ أشدّه

مُنتهى شدّة جسمه و قوّته كلمات القرآن

أَشُدَّهُ

مُنْتَهَى قُوَّتِهِ فِي شَبَابِهِ. السراج في بيان غريب القرآن

منتهى شبابه. وقوّته وسبق الخلاف في إفراده وجمعه وفي واحده . وعن مجاهد قال: ثلاثا وثلاثين سنة . التبيان في تفسير غريب القرآن

ثماني عشر سنة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

يا بشرى

المعنى ابشروا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَرَاوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ وَغَلَّقَتِ الْأَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ ۚ قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ ۖ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ﴾

الآية ٢٣ — التفسير الكامل
راودته

تمحّنت لمُواقعته إياها كلمات القرآن

هَيْتَ لَكَ

أقبِل ، أسرع – إرادتي لك كلمات القرآن

هَلُمَّ إِلَيَّ. السراج في بيان غريب القرآن

هلمّ، أي أقبل إلى ما أدعوك إليه وقيل:هَيْتَ لَكَ: أي إرادتي بهذا لك وقرئت هَيْتَ لَكَ : أي تهيّأت لك. التبيان في تفسير غريب القرآن

أي تذكرة الأريب في تفسير الغريب

مَعاذَ اللَّهِ

أعوذ بالله معاذا مما دعوتني إليه كلمات القرآن

أَعْتَصِمُ بِاللهِ. السراج في بيان غريب القرآن

ومعاذة الله وعوذ الله وعياذ الله بمعنى واحد: أي أستجير بالله. التبيان في تفسير غريب القرآن

أي اعود بالله ان افعل هذا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وَرَاوَدَتْهُ

دَعَتْهُ إِلَى نَفْسِهَا بِرِفْقٍ وَلِينٍ. السراج في بيان غريب القرآن

أي طلبته أن يواقعها. وأصله من راد يرود: إذا جاء وذهب، ومنه: الرائد إذا جال في الصحراء لطلب الماء. التبيان في تفسير غريب القرآن

أي ارادته على ما تريد تذكرة الأريب في تفسير الغريب

رَبِّي

سَيِّدِي. السراج في بيان غريب القرآن

مَثْوَايَ

مَنْزِلِي وَمُقَامِي. السراج في بيان غريب القرآن

﴿وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ ۖ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَنْ رَأَىٰ بُرْهَانَ رَبِّهِ ۚ كَذَٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ ۚ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ﴾

الآية ٢٤ — التفسير الكامل
همّ بها

همّ الطّباع البشرية مع العصمة كلمات القرآن

الْمُخْلَصِينَ

المُختارين لطاعته أو لرسالته كلمات القرآن

الَّذِينَ أَخْلَصُوا فِي عِبَادَةِ اللهِ؛ فَأَخْلَصَهُمْ، وَاخْتَصَّهُمْ بِرَحْمَتِهِ. السراج في بيان غريب القرآن

هَمَّتْ بِهِ

مَالَتْ نَفْسُهَا لِفِعْلِ الفَاحِشَةِ. السراج في بيان غريب القرآن

وَهَمَّ بِهَا

خَطَرَ بِقَلْبِهِ إِجَابَتُهَا. السراج في بيان غريب القرآن

بُرْهَانَ رَبِّهِ

آيَةً مِنَ اللهِ زَجَرَتْهُ عَنْ ذَلِكَ الخَاطِرِ. السراج في بيان غريب القرآن

لولا أن رأى برهان ربه

المعنى لامضى ما هم به والبرهان حجة الله عليه تذكرة الأريب في تفسير الغريب

كذلك

اريناه البرهان تذكرة الأريب في تفسير الغريب

لنصرف عنه السوء

وهي خيانة صاحبه تذكرة الأريب في تفسير الغريب

والفحشاء

ركوب الفاحشة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ ۚ قَالَتْ مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا إِلَّا أَنْ يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾

الآية ٢٥ — التفسير الكامل
استبقا الباب

تسابقا إليه يريد الخروج و هي تمنعه كلمات القرآن

قدّت قميصه

قطعته و شقّته كلمات القرآن

ألفيا سيّدها

وجدا زوجها كلمات القرآن

وَاسُتَبَقَا الْبَابَ

أَسْرَعَا إِلَى البَابِ يُرِيدُ الخُرُوجَ وَهِيَ تَمْنَعُهُ. السراج في بيان غريب القرآن

وَقَدَّتْ

شَقَّتْ. السراج في بيان غريب القرآن

وَأَلْفَيَا

وَجَدَا. السراج في بيان غريب القرآن

سَيِّدَهَا

زَوْجَهَا. السراج في بيان غريب القرآن

وَأَلْفَيا سَيِّدَها

يعني وجدا زوجها. والسّيّد: الرئيس أيضا، والذي تفوّق في الخير قومه، والمالك. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِي عَنْ نَفْسِي ۚ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ أَهْلِهَا إِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكَاذِبِينَ﴾

الآية ٢٦ — التفسير الكامل
قُدَّ مِن قُبُلٍ

شُقَّ مِنَ الأَمَامِ. السراج في بيان غريب القرآن

وشهد شاهد من أهلها

وهو صبي في المهد تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَٰذَا ۚ وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ ۖ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ﴾

الآية ٢٩ — التفسير الكامل
الْخَاطِئِينَ

الآثِمِينَ. السراج في بيان غريب القرآن

قال أبو عبيدة: خطئ وأخطأ واحد ، وقال غيره:خطئ في الدين وأخطأ في كلّ شيء، إذا سلك سبيل خطأ عامدا أو غير عامد. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿۞ وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَنْ نَفْسِهِ ۖ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا ۖ إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ﴾

الآية ٣٠ — التفسير الكامل
شَغَفَهَا حُبًّا

بَلَغَ حُبُّهَا لَهُ شَغَافَ قَلْبِهَا وَهُوَ غِلَافُهُ. السراج في بيان غريب القرآن

أي أصاب حبّه شغاف قلبها كما تقول كبده، إذا أصاب كبده، ورأسه، إذا أصاب رأسه. والشّغاف: غلاف القلب، ويقال: حبّة القلب، وهي علقة سوداء في صميمه.وشعفها حبّا : ارتفع حبّه إلى أعلى موضع من قلبها، مشتق من شعاف الجبال أي رؤوسهن. وقولهم: فلان مشعوف بفلان: أي ذهب به الحبّ أقصى المذاهب التبيان في تفسير غريب القرآن

فَتاها

مملوكها ، والعرب تسمي المملوك فتى ولو كان شيخا. التبيان في تفسير غريب القرآن

أنه

فيه قولان احدهما انه عنى الله عز وجل والثاني العزيز تذكرة الأريب في تفسير الغريب

شغفها

أي بلغ حبه شغاف قلبها تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ أَرْسَلَتْ إِلَيْهِنَّ وَأَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَأً وَآتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ سِكِّينًا وَقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ ۖ فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَٰذَا بَشَرًا إِنْ هَٰذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ﴾

الآية ٣١ — التفسير الكامل
شهد شاهد

صبيّ في المهد أنطقه الله ببراءته كلمات القرآن

أعتدت لهن مُـتـّكأ

هيّأت لهنّ ما يتّكئن عليه كلمات القرآن

أَكْبَرْنَهُ

دهشن برؤية جماله الرائع كلمات القرآن

أعظمنه. التبيان في تفسير غريب القرآن

اعظمنه تذكرة الأريب في تفسير الغريب

قطّعن أيديهنّ

خدشنها بالسّكاكين لفرط ذهولهنّ و دهشتهنّ كلمات القرآن

حَاشَ لِلّهِ

تنزيها لله عن العجز عن خلق مثله كلمات القرآن

تَنْزِيهًا لِله. السراج في بيان غريب القرآن

وَأَعْتَدَتْ

هَيَّأَتْ. السراج في بيان غريب القرآن

أي وأعدّت من العتيد وهو المعدّ لهن. التبيان في تفسير غريب القرآن

اعدت والمتكأ الوسائد ومن سكن التء اراد الاترج تذكرة الأريب في تفسير الغريب

مُتَّكَأً

مَا يَتَّكِئْنَ عَلَيْهِ مِنَ الوَسَائِدِ. السراج في بيان غريب القرآن

نمرقا يتّكا عليه، وقيل: مجلسا يتّكأ فيه، وقيل:طعاما. وقرئت مُتَّكَأً وهو الأترجّ. والمتكأ: الأترجّ بلغة توافق لغة القبط .وقيل البزماورد. والبزماورد أعجمي، وقد يعرّب فيقال فيه إذا عرّب الزّماورد «7» . التبيان في تفسير غريب القرآن

وَقَطَّعْنَ

جَرَحْنَ. السراج في بيان غريب القرآن

[حاشى لله و] حاشَ لِلَّهِ

قال المفسّرون: معاذ الله. وقال اللغويون في حاشَ لِلَّهِ له معنيان: التّنزيه والاستثناء واشتقاقه من قولك كنت في حشى فلان، أي في ناحيته، ولا أدري أيّ الحشى آخذ، أي أيّ الناحية آخذ، قال الشاعر:يقول الذي أمسى إلى الحزن أهله بأيّ الحشى أمسى الخليط المباين وقولهم: حاشى فلانا معناه: أعزل فلانا من وصف القوم بالحشى ولا أدخله فيهم وفي جملتهم يعني من نحو قولك: قام القوم حاشى فلانا، ويقال: حاشى لفلان وحاشى فلانا وحاشى فلان، فمن نصب [فلانا] أضمر في حاشى مرفوعا، والتّقدير: حاشى فعلهم فلانا، ومن خفض [فلانا] فبإضمار اللّام لطول صحبتها حاشى. وجواب آخر: لمّا خلت «حاشى» من الصاحب أشبهت الاسم فأضيفت إلى ما بعدها. والتّحقيق أنّ «حاشا» إن نصبت كانت فعلا، وإن خفضت كانت حرف جرّ. التبيان في تفسير غريب القرآن

بمكرهن

أي بعيبهم لها تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وقالت اخرج

واضمرت في نفسها تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿قَالَتْ فَذَٰلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ ۖ وَلَقَدْ رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ ۖ وَلَئِنْ لَمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِنَ الصَّاغِرِينَ﴾

الآية ٣٢ — التفسير الكامل
فَاسْتَعْصَمَ

فامتنع امتناعا شديدا و أبى كلمات القرآن

امتنع. التبيان في تفسير غريب القرآن

الصَّاغِرِينَ

الأَذِلَّاءِ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ ۖ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ﴾

الآية ٣٣ — التفسير الكامل
أصبوا إليهنّ

أمِلْ إلى إجابتهنّ كلمات القرآن

أَصْبُ إِلَيْهِنَّ

أَمِلْ إِلَيْهِنَّ. السراج في بيان غريب القرآن

أميل إليهن، يقال: أصباني فصبوت ، أي حملني على الجهل وعلى ما يفعل الصّبيّ ففعلت. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿ثُمَّ بَدَا لَهُمْ مِنْ بَعْدِ مَا رَأَوُا الْآيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّىٰ حِينٍ﴾

الآية ٣٥ — التفسير الكامل
من بعد ما رأوا الآيات

وهي شق القميص وكلام الطفل تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ ۖ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا ۖ وَقَالَ الْآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ ۖ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ ۖ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ﴾

الآية ٣٦ — التفسير الكامل
أَعْصِرُ خَمْرًا

عنبا يؤول لخمر أسقيه الملك كلمات القرآن

أَعْصِرُ عِنَبًا؛ لِيَصِيرَ خَمْرًا. السراج في بيان غريب القرآن

أي أستخرج الخمر لأنه إذا عصر العنب فإنه يستخرج منه الخمر. ويقال: الخمر: العنب بعينه، حكى الأصمعي عن معتمر بن سليمان قال: لقيت أعرابيّا ومعه عنب، فقلت له: ما معك؟ فقال: خمر . التبيان في تفسير غريب القرآن

بِتَاوِيلِهِ

بِتَفْسِيرِهِ. السراج في بيان غريب القرآن

فَتَيانِ

مملوكان، والعرب تسمّي المملوك شابّا كان أو شيخا فتى، ومنه تُراوِدُ فَتاها عَنْ نَفْسِهِ [30] : أي عبدها. التبيان في تفسير غريب القرآن

خمرا

أي عنبا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿قَالَ لَا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلَّا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُمَا ۚ ذَٰلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي ۚ إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ﴾

الآية ٣٧ — التفسير الكامل
شغفها حُـبّا

شقّ حُبُه سويداء قلبها كلمات القرآن

ذ لكما

التأويل و الإخبار بما يأتي كلمات القرآن

تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ

أي رغبت عنها. والتّرك علىضربين: أحدهما: مفارقة ما يكون الإنسان فيه. والآخر: ترك الشيء رغبة عنه من غير ملابسة له ولا دخول كان فيه. التبيان في تفسير غريب القرآن

طعام ترزقانه

أي في اليقظة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

إلا نبأتكما

به قبل ان يصل وقيل ترزقانه في النوم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

إلا نبأتكما بتأويله

قبل ان ياتيكما في اليقظة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ﴾

الآية ٣٩ — التفسير الكامل
أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ

أَعِبَادَةُ آلِهَةٍ شَتَّى؟ السراج في بيان غريب القرآن

يعني الاصنام تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ ۚ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ۚ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴾

الآية ٤٠ — التفسير الكامل
الدّين القيّم

المُستقيم . أو الثّابت بالبراهين كلمات القرآن

سُلْطَانٍ

حُجَّةٍ، وَبُرْهَانٍ. السراج في بيان غريب القرآن

من سلطان

أي حجة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا ۖ وَأَمَّا الْآخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ ۚ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ﴾

الآية ٤١ — التفسير الكامل
فيسقي ربه

أي سيده فقالا ما راينا شيئا فقال تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِنْهُمَا اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ﴾

الآية ٤٢ — التفسير الكامل
رَبِّكَ

سَيِّدِكِ المَلِكِ. السراج في بيان غريب القرآن

بِضْعَ سِنِينَ

البضع ما بين الثّلاث إلى السّبع . التبيان في تفسير غريب القرآن

قال عكرمة سبع سنين قال الاصمعي البضع ما بين الثلاث الى التسع تذكرة الأريب في تفسير الغريب

ظن أنه ناج

أي علم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

عند ربك

أي عند الملك تذكرة الأريب في تفسير الغريب

فأنساه

يعني يوسف نسي ذكر ربه فتعلق بالسبب وقيل فانساه يعني الموصي نسي ان يذكر يوسف تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَىٰ سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ ۖ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ﴾

الآية ٤٣ — التفسير الكامل
عِجَافٌ

مهازيل جدّا كلمات القرآن

ضَعِيفَاتٌ، مَهَازِيلُ. السراج في بيان غريب القرآن

العجاف: التي قد بلغت في الهزال النّهاية. التبيان في تفسير غريب القرآن

تَعْبُرُونَ

تعلمون تأويلها و تفسيرها كلمات القرآن

تُفَسِّرُوَن. السراج في بيان غريب القرآن

لِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ

تفسّرون الرّؤيا. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلَامٍ ۖ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الْأَحْلَامِ بِعَالِمِينَ﴾

الآية ٤٤ — التفسير الكامل
أَضْغاثُ أَحْلامٍ

تخاليطها و أباطيلها كلمات القرآن

أي أخلاط أحلام، مثل أضغاث الحشيش يجمعها الإنسان فيكون فيها ضروب مختلفة. واحدها ضغث، وهو ملء كفّ منه. التبيان في تفسير غريب القرآن

أي اخلاط مثل اضغاث النبات يجمعها الرجل فيكون فيها دروب مختلفة والاحلام جمع حلم وهو ما يراه الانسان في نومه تذكرة الأريب في تفسير الغريب

أَضْغَاثُ

أَخْلَاطُ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿وَقَالَ الَّذِي نَجَا مِنْهُمَا وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ﴾

الآية ٤٥ — التفسير الكامل
ادّكر بعد أمّة

تذكّر بعد مدّة طويلة كلمات القرآن

وَادَّكَرَ

تَذَكَّرَ. السراج في بيان غريب القرآن

أي تذكر شان يوسف والامة الحين تذكرة الأريب في تفسير الغريب

بَعْدَ أُمَّةٍ

بَعْدَ مُدَّةٍ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِي سَبْعِ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعِ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُونَ﴾

الآية ٤٦ — التفسير الكامل
أَيُّهَا الصِّدِّيقُ

أي الكثير الصّدق، كما يقال: سكّيت وسكّير وشرّيب: إذا كثر ذلك منه. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿قَالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ﴾

الآية ٤٧ — التفسير الكامل
دَأَبًا

دائبين كعادتكم في الزّراعة كلمات القرآن

مُتَتَابِعَةً، وَأَنْتُمْ جَادُّونَ في العَمَلِ. السراج في بيان غريب القرآن

جدّا في الزّراعة ومتابعة، أي تدأبون دأبا. والدّأب:الملازمة للشيء والعادة. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَٰلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تُحْصِنُونَ﴾

الآية ٤٨ — التفسير الكامل
تُحْصِنُونَ

تخبؤونه من البذر للزّراعة كلمات القرآن

تَحْفَظُونَ، وَتَدَّخِرُونَ. السراج في بيان غريب القرآن

تحرزون. التبيان في تفسير غريب القرآن

تحرزون تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَٰلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ﴾

الآية ٤٩ — التفسير الكامل
يُغاث النّاس

يُمطرون فتخصب أراضيهم كلمات القرآن

يَعْصِرُونَ

ما شأنه أن يُعصر كالزّيتون كلمات القرآن

يَعْصِرُونَ الثِّمَارَ؛ لِكَثْرَةِ الخِصْبِ. السراج في بيان غريب القرآن

الزيت والعنب والثمرات تذكرة الأريب في تفسير الغريب

فِيهِ يُغاثُ النَّاسُ

يمطرون. التبيان في تفسير غريب القرآن

وَفِيهِ يَعْصِرُونَ

ينجون. وقيل: يعني يعصرون العنب والزّيت. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ ۖ فَلَمَّا جَاءَهُ الرَّسُولُ قَالَ ارْجِعْ إِلَىٰ رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ ۚ إِنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ﴾

الآية ٥٠ — التفسير الكامل
ما بال النّسوة ؟

ما حالهنّ ما شأنهنّ ؟ كلمات القرآن

ائتوني به

قال يوسف للرسول قل للملك تذكرة الأريب في تفسير الغريب

ما بال النسوة

فاحب الا يخرج حتى يثبت براءته عند الملك تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ إِذْ رَاوَدْتُنَّ يُوسُفَ عَنْ نَفْسِهِ ۚ قُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ ۚ قَالَتِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ﴾

الآية ٥١ — التفسير الكامل
ما خطبكنّ؟

ما شأنكنّ و أمركنّ ؟ كلمات القرآن

حَاشَ لِلّهِ

تنزيها لله و تعجيبا من عفّة يوسف كلمات القرآن

تَنْزِيهًا للهِ. السراج في بيان غريب القرآن

حَصْحَصَ الْحَقُّ

ظهر و انكشف بعد خفاء كلمات القرآن

ظَهَرَ بَعْدَ خَفَائِهِ. السراج في بيان غريب القرآن

وضح وتبيّن. التبيان في تفسير غريب القرآن

خَطْبُكُنَّ

شَانُكُنَّ. السراج في بيان غريب القرآن

ما خَطْبُكُنَّ

أي ما أمركنّ. والخطب: الأمر العظيم. التبيان في تفسير غريب القرآن

حصحص

بان تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿ذَٰلِكَ لِيَعْلَمَ أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ بِالْغَيْبِ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ﴾

الآية ٥٢ — التفسير الكامل
ذلك ليعلم

العزيز تذكرة الأريب في تفسير الغريب

أني لم أخنه بالغيب

اذ غاب عني تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿۞ وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي ۚ إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي ۚ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾

الآية ٥٣ — التفسير الكامل
لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ

كَثِيرَةُ الأَمْرِ بِالمَعَاصِي. السراج في بيان غريب القرآن

﴿وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي ۖ فَلَمَّا كَلَّمَهُ قَالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مَكِينٌ أَمِينٌ﴾

الآية ٥٤ — التفسير الكامل
مِكِينٌ

ذو مكانة رفيعة و نفوذ أمر كلمات القرآن

عَظِيمُ المَكَانَةِ. السراج في بيان غريب القرآن

أَسْتَخْلِصْهُ

أَجْعَلْهُ مِنْ خُلَصَائِي، وَأَهْلِ مَشُورَتِي. السراج في بيان غريب القرآن

لَدَيْنا مَكِينٌ

أي خاصّ المنزلة. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿قَالَ اجْعَلْنِي عَلَىٰ خَزَائِنِ الْأَرْضِ ۖ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ﴾

الآية ٥٥ — التفسير الكامل
على خزائن الأرض

يعني الاموال وقيل خزائن الطعام تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَكَذَٰلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاءُ ۚ نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَنْ نَشَاءُ ۖ وَلَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ﴾

الآية ٥٦ — التفسير الكامل
يتبوّأ منها

يتّخذ منها نباءة و منزلا كلمات القرآن

يَتَبَوَّأُ

يَنْزِلُ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿وَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ قَالَ ائْتُونِي بِأَخٍ لَكُمْ مِنْ أَبِيكُمْ ۚ أَلَا تَرَوْنَ أَنِّي أُوفِي الْكَيْلَ وَأَنَا خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ﴾

الآية ٥٩ — التفسير الكامل
جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمْ

أعطاهم ما هم في حاجة إليه كلمات القرآن

أَعْطَاهُمْ مَا طَلَبُوا، وَوَفَّى الكَيْلَ لَهُمْ. السراج في بيان غريب القرآن

أي كال لكلّ واحد منهم ما يصيبه.والجهاز: ما أصلح حال الإنسان. التبيان في تفسير غريب القرآن

المنزلين

المضيفين تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿قَالُوا سَنُرَاوِدُ عَنْهُ أَبَاهُ وَإِنَّا لَفَاعِلُونَ﴾

الآية ٦١ — التفسير الكامل
سَنُرَاوِدُ عَنْهُ أَبَاهُ

سَنَبْذُلُ جُهْدَنَا، لإِقْنَاعِ أَبِيهِ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿وَقَالَ لِفِتْيَانِهِ اجْعَلُوا بِضَاعَتَهُمْ فِي رِحَالِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَعْرِفُونَهَا إِذَا انْقَلَبُوا إِلَىٰ أَهْلِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾

الآية ٦٢ — التفسير الكامل
بِضَاعَتَهُمْ

ثمن ما اشتروه من الطّعام كلمات القرآن

الثَّمَنَ الَّذِي دَفَعُوهُ. السراج في بيان غريب القرآن

رِحَالِهِمْ

أوعيتهم التي فيها الطّعام و غيره كلمات القرآن

أَمْتِعَتِهِمْ، وَأَوْعِيَتِهِمْ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿فَلَمَّا رَجَعُوا إِلَىٰ أَبِيهِمْ قَالُوا يَا أَبَانَا مُنِعَ مِنَّا الْكَيْلُ فَأَرْسِلْ مَعَنَا أَخَانَا نَكْتَلْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾

الآية ٦٣ — التفسير الكامل
فلما جهزهم

أي حمل لهم رجل بعير تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَلَمَّا فَتَحُوا مَتَاعَهُمْ وَجَدُوا بِضَاعَتَهُمْ رُدَّتْ إِلَيْهِمْ ۖ قَالُوا يَا أَبَانَا مَا نَبْغِي ۖ هَٰذِهِ بِضَاعَتُنَا رُدَّتْ إِلَيْنَا ۖ وَنَمِيرُ أَهْلَنَا وَنَحْفَظُ أَخَانَا وَنَزْدَادُ كَيْلَ بَعِيرٍ ۖ ذَٰلِكَ كَيْلٌ يَسِيرٌ﴾

الآية ٦٥ — التفسير الكامل
مَتَاعَهُمْ

طعامهم . أو رحالهم كلمات القرآن

أَوْعِيَتَهُمْ. السراج في بيان غريب القرآن

ما نبغي ؟

ما نطلب من الإحسان بعد ذلك؟ كلمات القرآن

نَمِيرُ أَهْلَنا

نجلب لهم الطّعام من مصر كلمات القرآن

يقال: فلان يمير أهله، إذا حمل إليهم أقواتهم من غير بلده. التبيان في تفسير غريب القرآن

مَا نَبْغِي

مَاذَا نَطْلُبُ أَكْثَرَ مِنْ هَذَا؟ السراج في بيان غريب القرآن

بِضَاعَتُنَا

الثَّمَنُ الَّذِي دَفَعْنَاهُ. السراج في بيان غريب القرآن

وَنَمِيرُ

نَجْلِبُ طَعَامًا وَفِيرًا. السراج في بيان غريب القرآن

كَيْلَ بَعِيرٍ

حِمْلَ بَعِيرٍ. السراج في بيان غريب القرآن

أي حمل بعير . التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿قَالَ لَنْ أُرْسِلَهُ مَعَكُمْ حَتَّىٰ تُؤْتُونِ مَوْثِقًا مِنَ اللَّهِ لَتَأْتُنَّنِي بِهِ إِلَّا أَنْ يُحَاطَ بِكُمْ ۖ فَلَمَّا آتَوْهُ مَوْثِقَهُمْ قَالَ اللَّهُ عَلَىٰ مَا نَقُولُ وَكِيلٌ﴾

الآية ٦٦ — التفسير الكامل
موثقا

عهدا مُؤكّدا باليمين يوثق به كلمات القرآن

يُحاط بكم

تُغلبوا . أو تهلكوا جميعا كلمات القرآن

وكيل

مُضطلع رقيبٌ كلمات القرآن

﴿وَقَالَ يَا بَنِيَّ لَا تَدْخُلُوا مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ وَادْخُلُوا مِنْ أَبْوَابٍ مُتَفَرِّقَةٍ ۖ وَمَا أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ ۖ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ۖ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ ۖ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ﴾

الآية ٦٧ — التفسير الكامل
لا تدخلوا من باب واحد

وخاف عليهم العين لجمالهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَلَمَّا دَخَلُوا عَلَىٰ يُوسُفَ آوَىٰ إِلَيْهِ أَخَاهُ ۖ قَالَ إِنِّي أَنَا أَخُوكَ فَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾

الآية ٦٩ — التفسير الكامل
آوى إِلَيْهِ أَخاهُ

ضمّ إليه أخاه الشّقيق بنيامين كلمات القرآن

ضمّه إليه. وأوى إليه: انضم إليه. التبيان في تفسير غريب القرآن

فَلَا تَبْتَئِسْ

فلا تحزن كلمات القرآن

فَلَا تَغْتَمَّ. السراج في بيان غريب القرآن

هو تفتعل من البؤس وهو الفقر والشّدة، أي لا يلحقك بؤس بالذي فعلوا. التبيان في تفسير غريب القرآن

آوَى

ضَمَّ. السراج في بيان غريب القرآن

تبتئس

تحزن تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿فَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ جَعَلَ السِّقَايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ ثُمَّ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ﴾

الآية ٧٠ — التفسير الكامل
السِّقَايَةَ

إناءً من ذهب للشّرب اتخذ للكيل كلمات القرآن

الإِنَاءَ الَّذِي كَانَ يَكِيلُ بِهِ لِلنَّاسِ. السراج في بيان غريب القرآن

مكيال يكال به ويشرب فيه. التبيان في تفسير غريب القرآن

الصواع تذكرة الأريب في تفسير الغريب

أذّن مؤذن

نادى مُنادٍ و أعلم مُعلم كلمات القرآن

الْعِيرُ

القافلة فيها الأحمال كلمات القرآن

القَافِلَةُ فِيهَا الأَحْمَالُ. السراج في بيان غريب القرآن

إبل تحمل الميرة والمراد أهله فحذف المضاف. التبيان في تفسير غريب القرآن

القوم على الابل تذكرة الأريب في تفسير الغريب

رَحْلِ

مَتَاعِ. السراج في بيان غريب القرآن

إنكم لسارقون

اراد سرقتهم يوسف من ابيه تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿قَالُوا نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ وَلِمَنْ جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ﴾

الآية ٧٢ — التفسير الكامل
صُواعَ الْمَلِكِ

صاعه "مكياله" ، و هو السّقاية كلمات القرآن

وهو والصّاع واحد. ويقال: الصّواع جام كهيئة المكّوك من فضّة. وقرأ يحيى بن يعمر صوغ الملك بالغين المعجمة فذهب إلى أنّه كان مصوغا فسمي بالمصدر. التبيان في تفسير غريب القرآن

زَعِيمٌ

كفيل أؤدّيه إليه كلمات القرآن

ضَامِنٌ، وَكَافِلٌ. السراج في بيان غريب القرآن

صُوَاعَ

صَاعَ. السراج في بيان غريب القرآن

وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ

الزّعيم والصّبير والحميل والقبيل والضّمين والكفيل بمعنى واحد. التبيان في تفسير غريب القرآن

أي كفيل يقوله المؤذن تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿قَالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُمْ مَا جِئْنَا لِنُفْسِدَ فِي الْأَرْضِ وَمَا كُنَّا سَارِقِينَ﴾

الآية ٧٣ — التفسير الكامل
تَاللَّهِ

يعني: والله، قلبت الواو تاء مع اسم الله دون سائر أسمائه وحكى الأخفش دخولها على الرّب، قالوا: تربّ الكعبة، وقالوا أيضا:تالرّحمن وتحياتك، وهو شاذ. التبيان في تفسير غريب القرآن

لقد علمتم ما جئنا لنفسد

لانهم لما دخلوا مصر كعموا افواه ابلهم وحميرهم حتى لا تتناول شيئا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿قَالُوا فَمَا جَزَاؤُهُ إِنْ كُنْتُمْ كَاذِبِينَ﴾

الآية ٧٤ — التفسير الكامل
فما جزاؤه

يعني السارق تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿قَالُوا جَزَاؤُهُ مَنْ وُجِدَ فِي رَحْلِهِ فَهُوَ جَزَاؤُهُ ۚ كَذَٰلِكَ نَجْزِي الظَّالِمِينَ﴾

الآية ٧٥ — التفسير الكامل
فَهُوَ جَزَاؤُهُ

يَكُونُ السَّارِقُ عَبْدًا لِلْمَسْرُوقِ مِنْهُ. السراج في بيان غريب القرآن

أي يستبعد وهذه كانت سنة ال يعقوب تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعَاءِ أَخِيهِ ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا مِنْ وِعَاءِ أَخِيهِ ۚ كَذَٰلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ ۖ مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ ۚ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ ۗ وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ﴾

الآية ٧٦ — التفسير الكامل
كدنا ليوسف

دبّرنا لتحصيل غرضه كلمات القرآن

قال ابن قتيبه احتلنا له تذكرة الأريب في تفسير الغريب

دِينِ الْمَلِكِ

شريعة ملك مصر أو حُكمه كلمات القرآن

حُكْمِهِ وَقَضَائِهِ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ اسْتِعْبَادُ السَّارِقِ. السراج في بيان غريب القرآن

كَذلِكَ كِدْنا لِيُوسُفَ

أي كدنا له إخوته حتى ضممنا أخاه إليه. والكيد من المخلوقين احتيال، ومن الله مشيئة بالذي يقع به الكيد. التبيان في تفسير غريب القرآن

ما كان ليأخذ أخاه في دين الملك

أي في قضائه لان حكم الملك كان الضرب والغرم فحسب فاجرى الله السنه أخوته حكم بلدهم ليصح اخذ الاخ تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿۞ قَالُوا إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ ۚ فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ ۚ قَالَ أَنْتُمْ شَرٌّ مَكَانًا ۖ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا تَصِفُونَ﴾

الآية ٧٧ — التفسير الكامل
فقد سرق أخ له

سق يوسف صنما فكسره فعيروه به وقيل سرق شيئا من البيت فاعطاه سائل تذكرة الأريب في تفسير الغريب

فأسرها

يعني الكلمه تذكرة الأريب في تفسير الغريب

أنتم شر مكانا

أي شر صنيعا من يوسف تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ نَأْخُذَ إِلَّا مَنْ وَجَدْنَا مَتَاعَنَا عِنْدَهُ إِنَّا إِذًا لَظَالِمُونَ﴾

الآية ٧٩ — التفسير الكامل
مَعَاذَ اللهِ

نعوذ بالله معاذا و نعتصم به كلمات القرآن

نَعْتَصِمُ بِاللهِ، وَنَسْتَجِيرُ بِهِ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿فَلَمَّا اسْتَيْأَسُوا مِنْهُ خَلَصُوا نَجِيًّا ۖ قَالَ كَبِيرُهُمْ أَلَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ أَبَاكُمْ قَدْ أَخَذَ عَلَيْكُمْ مَوْثِقًا مِنَ اللَّهِ وَمِنْ قَبْلُ مَا فَرَّطْتُمْ فِي يُوسُفَ ۖ فَلَنْ أَبْرَحَ الْأَرْضَ حَتَّىٰ يَأْذَنَ لِي أَبِي أَوْ يَحْكُمَ اللَّهُ لِي ۖ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ﴾

الآية ٨٠ — التفسير الكامل
استيأسوا منه

يئسوا من إجابة يوسف لهم كلمات القرآن

خَلَصُوا نَجِيًّا

انفردوا متناجين مُتشاورين كلمات القرآن

انْفَرَدُوا يَتَشَاوَرُونَ. السراج في بيان غريب القرآن

تفرّدوا من الناس يتناجون، أي يسرّ بعضهم إلى بعض. التبيان في تفسير غريب القرآن

أي اعتزلوا الناس يتناجون ويتشاورون تذكرة الأريب في تفسير الغريب

ما فرّطتم

قصّرتم ، و (ما : زائدة) كلمات القرآن

اسْتَيْأَسُوا

يَئِسُوا وَانْقَطَعَ رَجَاؤُهُم. السراج في بيان غريب القرآن

أي استفعلوا، من يئست. التبيان في تفسير غريب القرآن

أي يئسوا من اخيهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

مَّوْثِقًا

عَهْدًا مُؤَكَّدًا. السراج في بيان غريب القرآن

فَرَّطتُمْ

قَصَّرْتُمْ. السراج في بيان غريب القرآن

أَبْرَحَ

أُفَارِقَ. السراج في بيان غريب القرآن

ما فَرَّطْتُمْ فِي يُوسُفَ

أي ما قصّرتم في أمره، ومعنى التّفريط في اللّغة: تقدمة العجز. التبيان في تفسير غريب القرآن

قبل ما فرطتم

المعنى ومن قال هذا تفريطكم في يوسف تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿ارْجِعُوا إِلَىٰ أَبِيكُمْ فَقُولُوا يَا أَبَانَا إِنَّ ابْنَكَ سَرَقَ وَمَا شَهِدْنَا إِلَّا بِمَا عَلِمْنَا وَمَا كُنَّا لِلْغَيْبِ حَافِظِينَ﴾

الآية ٨١ — التفسير الكامل
وما كنا للغيب حافظين

لم نعلم ان ابنك يسرق تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا وَالْعِيرَ الَّتِي أَقْبَلْنَا فِيهَا ۖ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ﴾

الآية ٨٢ — التفسير الكامل
العير

القافلة كلمات القرآن

وَالْعِيْرَ

القَافِلَةَ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا ۖ فَصَبْرٌ جَمِيلٌ ۖ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ﴾

الآية ٨٣ — التفسير الكامل
سَوَّلَتْ

زيّنت و سهّلت كلمات القرآن

زَيَّنَتْ. السراج في بيان غريب القرآن

بل سولت لكم أنفسكم

ظن يعقوب ان تخلف يهوذا حيله ليصدقهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

بهم جميعا

يوسف وابن يمين ويهوذا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَتَوَلَّىٰ عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَىٰ عَلَىٰ يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ﴾

الآية ٨٤ — التفسير الكامل
ابيضّت عيناه

أصابتهما غشاوة فابيضّتا كلمات القرآن

كَظِيمٌ

ممتلئ من الغيظ أو الحزن يكتمه و لا يُبديه كلمات القرآن

شَدِيدُ الكِتْمَانِ لِحُزْنِهِ. السراج في بيان غريب القرآن

حابس حزنه فلا يشكوه. التبيان في تفسير غريب القرآن

يا أَسَفى عَلى يُوسُفَ

الأسف: الحزن على ما فات. التبيان في تفسير غريب القرآن

وتولى عنهم

أي اعرض ان يطيل معهم الخطب وانفرد بحزنه تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّىٰ تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ﴾

الآية ٨٥ — التفسير الكامل
تَفْتَأُ

لا تفتأ و لا تزال كلمات القرآن

مَا تَزَالُ. السراج في بيان غريب القرآن

والمعنى لا تزال تذكرة الأريب في تفسير الغريب

تكون حرضا

تصير مريضا مُشفيا على الهلاك كلمات القرآن

حَرَضًا

تُشْرِفُ عَلَى الهَلَاكِ. السراج في بيان غريب القرآن

الحرض: الذي قد أذابه الحزن والعشق. قال الشاعر:إنّي امرؤ لجّ بي حزن فأحرضني ... حتى بليت وحتى شفّني السّقم التبيان في تفسير غريب القرآن

تَفْتَؤُا تَذْكُرُ يُوسُفَ

أي لا تزال تذكره. وجواب القسم «لا» المضمرة التي تأويلها تالله لا تفتأ. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾

الآية ٨٦ — التفسير الكامل
يا أسفى

يا حُزني الشّديد كلمات القرآن

بَثِّي

أشدّ غمّي و همّي كلمات القرآن

هَمِّي. السراج في بيان غريب القرآن

ثِّي وَحُزْنِي

البث: أشدّ الحزن الذي لا يصبر عليه صاحبه حتى يبثّه أي يشكوه. والحزن: أشدّ الهمّ [زه] فعلى هذا يكون من عطف الأعمّ على الأخصّ. التبيان في تفسير غريب القرآن

وأعلم من الله

ان رؤيا يوسف صادقه تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿يَا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ﴾

الآية ٨٧ — التفسير الكامل
فتحسّسوا من يوسف

تعرّفوا من خبر يوسف كلمات القرآن

رَّوْحِ اللهِ

رحمته و فرجه و تنفيسه كلمات القرآن

رَحْمَةِ اللهِ. السراج في بيان غريب القرآن

فَتَحَسَّسُوا

فَاسْتَقْصُوا خَبَرَهُ. السراج في بيان غريب القرآن

فَتَحَسَّسُوا وتَجَسَّسُوا بمعنى، أي تبحّثوا وتخبّروا. التبيان في تفسير غريب القرآن

أي تخبروا ومن أي عن تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وَلَا تَيْأَسُوا

لَا تَقْطَعُوا رَجَاءَكُمْ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُزْجَاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّ اللَّهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ﴾

الآية ٨٨ — التفسير الكامل
الضُّرُّ

الهزال من شدّة الجوع كلمات القرآن

القَحْطُ، وَالجَدْبُ. السراج في بيان غريب القرآن

بِبِضَاعَةٍ مُّزْجَاةٍ

بأثمان رديئة كاسدة كلمات القرآن

ثَمَنٍ رَدِيءٍ قَلِيلٍ. السراج في بيان غريب القرآن

مُزْجاةٍ

أي يسيرة قليلة، من قولك: فلان يزجي العيش: أي يدفع بالقليل [يكتفي به] . التبيان في تفسير غريب القرآن

قليله تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وتصدق علينا

بما بين الجياد والرديئه وقيل برد اخينا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿قَالَ هَلْ عَلِمْتُمْ مَا فَعَلْتُمْ بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنْتُمْ جَاهِلُونَ﴾

الآية ٨٩ — التفسير الكامل
بيوسف وأخيه

أي فرقتم بينهما تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿قَالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنَا وَإِنْ كُنَّا لَخَاطِئِينَ﴾

الآية ٩١ — التفسير الكامل
آثرك الله علينا

اختارك و فضّلك علينا كلمات القرآن

آثَرَكَ

فَضَّلَكَ وَاخْتَارَكَ. السراج في بيان غريب القرآن

لَخَاطِئِينَ

آثِمِينَ بِمَا فَعَلْنَاهُ بِكَ، وَبِأَخِيكَ عَمْدًا. السراج في بيان غريب القرآن

﴿قَالَ لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ ۖ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ ۖ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ﴾

الآية ٩٢ — التفسير الكامل
لا تثريب عليكم

لا تأنيب و لا لوم عليك كلمات القرآن

لَا تَثْرَيبَ

لَا تَانِيبَ. السراج في بيان غريب القرآن

تعيير تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هَٰذَا فَأَلْقُوهُ عَلَىٰ وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيرًا وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ﴾

الآية ٩٣ — التفسير الكامل
يأتي بصيرا

يصر بصيرا من شدّة السرور كلمات القرآن

﴿وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيرُ قَالَ أَبُوهُمْ إِنِّي لَأَجِدُ رِيحَ يُوسُفَ ۖ لَوْلَا أَنْ تُفَنِّدُونِ﴾

الآية ٩٤ — التفسير الكامل
فَصَلَتِ الْعِيرُ

فارقت القافلة عريش مصر كلمات القرآن

خَرَجَتِ القَافِلَةُ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ. السراج في بيان غريب القرآن

تُفَنِّدُونِ

تسفّهوني أو تُكذبوني كلمات القرآن

تُسَفِّهُونِي. السراج في بيان غريب القرآن

تهرمون أي تنسبوني الى الهرم وضعف العقل تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿قَالُوا تَاللَّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلَالِكَ الْقَدِيمِ﴾

الآية ٩٥ — التفسير الكامل
ضَلَالِكَ

ذهابك عن الصّواب كلمات القرآن

خَطَئِكَ. السراج في بيان غريب القرآن

يأت بصيرا

يعود مبصرا فلما بعث القميص وكان في قصبة من فضه فنشره ففاحت رائحته وكانت من الجنة فعلم يعقوب انها ريح القميص تذكرة الأريب في تفسير الغريب

لفي ضلالك

أي لفي خطاك في حب يوسف وهذا قول اولاد اولاده تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿فَلَمَّا أَنْ جَاءَ الْبَشِيرُ أَلْقَاهُ عَلَىٰ وَجْهِهِ فَارْتَدَّ بَصِيرًا ۖ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾

الآية ٩٦ — التفسير الكامل
البشير

يهوذا تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي ۖ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾

الآية ٩٨ — التفسير الكامل
سوف أستغفر

أخرهم الى وقت السحر لانه اخلق للاجابة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَىٰ يُوسُفَ آوَىٰ إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُوا مِصْرَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ﴾

الآية ٩٩ — التفسير الكامل
آوى إليه أبويه

ضمّهما إليه و اعتنقهما كلمات القرآن

أبوه وخالته تذكرة الأريب في تفسير الغريب

آوَى

ضَمَّ. السراج في بيان غريب القرآن

إن شاء الله آمنين

لم يثق بانصراف الحوادث عنهم فعلقها بالمشيئة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا ۖ وَقَالَ يَا أَبَتِ هَٰذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا ۖ وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي ۚ إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ﴾

الآية ١٠٠ — التفسير الكامل
سُجّدا

و كان ذلك جائزا في شريعتهم كلمات القرآن

الْبَدْوِ

البادية كلمات القرآن

البَادِيَةِ. السراج في بيان غريب القرآن

نزغ الشّيطان

أفسد و حرّش و أغرى كلمات القرآن

الْعَرْشِ

سَرِيرِ المُلْكِ. السراج في بيان غريب القرآن

سرير المملكة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا

حَيَّوْهُ بِالسُّجُودِ؛ تَكْرِيمًا، لَا عِبَادَةً، وَهُوَ فِي شَرْعِهِمْ جَائِزٌ. السراج في بيان غريب القرآن

نَّزَغَ

أَفْسَدَ. السراج في بيان غريب القرآن

وخروا له

الابوان والاخوة تذكرة الأريب في تفسير الغريب

يعني لله تذكرة الأريب في تفسير الغريب

لطيف لما يشاء

أي عالم بدقائق الامور تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿۞ رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ ۚ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۖ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ﴾

الآية ١٠١ — التفسير الكامل
فاطر. .

يا مُبدع و مُخترع . . كلمات القرآن

﴿ذَٰلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ ۖ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ أَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ وَهُمْ يَمْكُرُونَ﴾

الآية ١٠٢ — التفسير الكامل
أجمعوا أمرهم

عزموا على الكيد ليوسف كلمات القرآن

أي عزموا على القائه في الجب تذكرة الأريب في تفسير الغريب

أَجْمَعُوا

دَبَّرُوا، وَعَزَمُوا. السراج في بيان غريب القرآن

﴿وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ﴾

الآية ١٠٥ — التفسير الكامل
كأيّن من آية

كم من آية – كثير من الآيات كلمات القرآن

وَكَأَيِّن مِّنْ آيَةٍ

كَثِيرٌ مِنَ الآيَاتِ. السراج في بيان غريب القرآن

﴿وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ﴾

الآية ١٠٦ — التفسير الكامل
وما يؤمن أكثرهم

يعني المشركين يؤمنون بانه الخالق الرازق ثم يشركون به تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿أَفَأَمِنُوا أَنْ تَأْتِيَهُمْ غَاشِيَةٌ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ أَوْ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ﴾

الآية ١٠٧ — التفسير الكامل
غَاشِيَةٌ

عقوبة تغشاهم و تُجلّلهم كلمات القرآن

عَذَابٌ يَعُمُّهُمْ. السراج في بيان غريب القرآن

بَغْتَةً

فجأة كلمات القرآن

فَجْأَةً. السراج في بيان غريب القرآن

غاشِيَةٌ مِنْ عَذابِ اللَّهِ

أي مجلّلة منه. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾

الآية ١٠٨ — التفسير الكامل
عَلى بَصِيرَةٍ

أي على يقين. التبيان في تفسير غريب القرآن

﴿حَتَّىٰ إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا فَنُجِّيَ مَنْ نَشَاءُ ۖ وَلَا يُرَدُّ بَأْسُنَا عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ﴾

الآية ١١٠ — التفسير الكامل
اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ

يئسوا من النّصر لتطاول الزّمن كلمات القرآن

يَئِسُوا مِنْ أَقْوَامِهِمْ. السراج في بيان غريب القرآن

ظنّوا

توهّم الرّسل أو حدّثتهم أنفسهم كلمات القرآن

قد كُذبوا

كذبهم رجاؤهم النّصر في الدّنيا كلمات القرآن

بأسُنا

عذابنا كلمات القرآن

وَظَنُّوا

أَيْقَنُوا. السراج في بيان غريب القرآن

تيقن الرسل تكذيب الامم ومن قرأ تذكرة الأريب في تفسير الغريب

بَاسُنَا

عَذَابُنَا. السراج في بيان غريب القرآن

كذبوا

فالمعنى ظنت الامم أن الرسل قد كذبوا فيما وعدوا به من النصر تذكرة الأريب في تفسير الغريب

﴿لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ ۗ مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَىٰ وَلَٰكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾

الآية ١١١ — التفسير الكامل
عبرة

عظة و تذكرة كلمات القرآن

يُفترى

يُختلق كلمات القرآن

[عِبْرَةٌ] لِأُولِي الْأَلْبابِ

أي اعتبار وموعظة لذوي العقول. التبيان في تفسير غريب القرآن

الغاشية

المجلله تغشاهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب

في قصصهم

يعني يوسف واخوته تذكرة الأريب في تفسير الغريب