تفسير سورة سورة الشعراء
جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي
تيسير الكريم الرحمن
السعدي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الطبري
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير
أبو بكر الجزائري
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
حكمت بشير ياسين
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
محمد نسيب الرفاعي
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مركز تفسير للدراسات القرآنية
التفسير الميسر
مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
الشنقيطي - أضواء البيان
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
معالم التنزيل
البغوي
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
تفسير الشعراوي
الشعراوي
مدارك التنزيل وحقائق التأويل
أبو البركات النسفي
التفسير الميسر
مجموعة من المؤلفين
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
أبو السعود
أيسر التفاسير
أسعد محمود حومد
إعراب القرآن وبيانه
محيي الدين الدرويش
التفسير الوسيط
وهبة الزحيلي
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
الواحدي
تفسير العز بن عبد السلام
عز الدين بن عبد السلام
تفسير السمعاني
أبو المظفر السمعاني
تفسير ابن أبي حاتم
ابن أبي حاتم الرازي
صفوة التفاسير
محمد علي الصابوني
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون
السمين الحلبي
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
برهان الدين البقاعي
اللباب في علوم الكتاب
ابن عادل الحنبلي
المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم
أحمد بن محمد الخراط
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
ابن عاشور
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ابن عجيبة
معالم التنزيل
البغوي
تفسير مجاهد
مجاهد بن جبر
تفسير الجلالين
المَحَلِّي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
التفسير المظهري
محمد ثناء الله المظهري
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
نووي الجاوي
روح المعاني
الألوسي
التفسير المنير
وهبة الزحيلي
أضواء البيان
محمد الأمين الشنقيطي
التبيان في إعراب القرآن
أبو البقاء العكبري
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الثعلبي
أحكام القرآن
الجصَّاص
أحكام القرآن للكيا الهراسي
الكيا الهراسي
إعراب القرآن
مجموعة من المؤلفين
إعراب القرآن
ابن النَّحَّاس
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
البيضاوي
التفسير الواضح
محمد محمود حجازي
التفسير الوسيط
محمد سيد طنطاوي
البحر المحيط في التفسير
أبو حيان الأندلسي
إيجاز البيان عن معاني القرآن
بيان الحق النيسابوري
بحر العلوم
أبو الليث السمرقندي
بيان المعاني
ملا حويش
تفسير التستري
سهل التستري
التفسير الحديث
محمد عزة دروزة
التفسير القيم من كلام ابن القيم
ابن القيم
التفسير القرآني للقرآن
عبد الكريم يونس الخطيب
تفسير المراغي
أحمد بن مصطفى المراغي
الموسوعة القرآنية
إبراهيم الإبياري
روح البيان
إسماعيل حقي
غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين القمي النيسابوري
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
الثعالبي
زاد المسير في علم التفسير
ابن الجوزي
غريب القرآن
ابن قتيبة الدِّينَوري
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الشوكاني
الفواتح الإلهية والمفاتح الغيبية
النخجواني
التسهيل لعلوم التنزيل
ابن جُزَيِّ
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الزمخشري
تفسير القشيري
القشيري
مجاز القرآن
أبو عبيدة معمر بن المثنى
محاسن التأويل
جمال الدين القاسمي
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
ابن عطية
معاني القرآن للفراء
الفراء
مفاتيح الغيب
فخر الدين الرازي
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس
الفيروزآبادي
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
الهداية الى بلوغ النهاية
مكي بن أبي طالب
أوضح التفاسير
محمد عبد اللطيف الخطيب
زهرة التفاسير
محمد أبو زهرة
فتح البيان في مقاصد القرآن
صديق حسن خان
تفسير غريب القرآن - الكواري
كَامِلَة بنت محمد الكَوارِي
تأويلات أهل السنة
أبو منصور المَاتُرِيدي
التفسير البسيط
الواحدي
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
محمد الأمين الهرري
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
لباب التأويل في معاني التنزيل
الخازن
تفسير القرآن العزيز
ابن أبي زَمَنِين
مختصر تفسير ابن كثير
محمد علي الصابوني
النكت والعيون
الماوردي
معاني القرآن وإعرابه للزجاج
الزجاج
تفسير ابن عرفة
ابن عرفة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
مجير الدين العُلَيْمي
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحدادي اليمني
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
النكت والعيون
الماوردي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
معاني الكلمات من كتاب السراج في بيان غريب القرآن
محمد الخضيري
الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه
مكي بن أبي طالب
تفسير مقاتل بن سليمان
مقاتل بن سليمان
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
حاشية الصاوي على تفسير الجلالين
الصاوي
تفسير سفيان الثوري
عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي
تفسير النسائي
النسائي
كتاب نزهة القلوب
أبى بكر السجستاني
تذكرة الاريب في تفسير الغريب
ابن الجوزي
النهر الماد من البحر المحيط
أبو حيان الأندلسي
الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم
الكَازَرُوني
غريب القرآن
زيد بن علي
تفسير الإمام مالك
مالك بن أنس
تفسير يحيى بن سلام
يحيى بن سلام
تفسير الشافعي
الشافعي
معاني القرآن
الفراء
مجاز القرآن
أبو عبيدة
تفسير القرآن
الصنعاني
معاني القرآن
الأخفش
أحكام القرآن
الجصاص
جهود ابن عبد البر في التفسير
ابن عبد البر
لطائف الإشارات
القشيري
أحكام القرآن
إلكيا الهراسي
جهود الإمام الغزالي في التفسير
أبو حامد الغزالي
أحكام القرآن
ابن العربي
أحكام القرآن
ابن الفرس
جهود القرافي في التفسير
القرافي
التفسير القيم
ابن القيم
التبيان في تفسير غريب القرآن
ابن الهائم
جامع البيان في تفسير القرآن
الإيجي محيي الدين
فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
زكريا الأنصاري
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
الشربيني
التفسير المظهري
المظهري
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ابن عجيبة
تفسير المراغي
المراغي
المصحف المفسّر
فريد وجدي
زهرة التفاسير
أبو زهرة
التفسير الحديث
دروزة
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
صفوة البيان لمعاني القرآن
حسنين مخلوف
التيسير في أحاديث التفسير
المكي الناصري
تفسير الشعراوي
الشعراوي
تفسير القرآن الكريم
عبد الله محمود شحاتة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
تعيلب
التفسير الشامل
أمير عبد العزيز
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
بشير ياسين
التفسير الميسر
التفسير الميسر
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
المنتخب
تذكرة الاريب في تفسير الغريب
جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (ت 597 هـ)
ﰡ
آية رقم ١
ﭑ
ﭒ
طسم حروف أقسم الله تعالى بها قال القرظي أقسم الله تعالى بطوله وسنائه وملكه
آية رقم ٤
فظلت أعناقهم لها جعل الفعل للأعتاق ثم جعل خاضعين للرجال لأن الأعتاق إذا خضعت خضع أربابها
آية رقم ٧
والزوج النوع والكريم الحسن
آية رقم ١٣
ولا ينطلق لساني للعقدة التي به فأرسل إلى هارون المعنى ليعينني
آية رقم ١٤
ﯜﯝﯞﯟﯠﯡ
ﯢ
ذنب وهو القتل
آية رقم ١٥
كلا زجر عن الإقامة عن هذا الظن
آية رقم ١٧
ﯵﯶﯷﯸﯹ
ﯺ
أن أرسل أي بأن أرسل
آية رقم ١٨
سنين ثماني عشرة وقيل ثلاثين سنة
آية رقم ١٩
فعلتك قتل النفسوأنت من الكافرين بنعمتي
آية رقم ٢٠
ﭑﭒﭓﭔﭕﭖ
ﭗ
وأنا من الضالين أي من الجاهلين بأمر الله لأنه لم يأت عليه شيء
آية رقم ٢١
وحما نبوة
آية رقم ٢٢
وتلك يعني التربيةأن عبدت أي اتخذتهم عبيدا والمعنى أو تلك نعمة أي ليست نعمة لأنك اتخذت بني إسرائيل عبيدا فلو كنت لا تقتلهم ولا تستعبدهم لكفلني أهلي
آية رقم ٤٤
بعزة فرعون أي بعظمته
آية رقم ٤٩
فلسوف تعلمون اللام للتوكيد
آية رقم ٥٠
لا ضير أي لا ضرر
آية رقم ٥١
أن كنا أي لأن كنا أول المؤمنين بآيات موسى في هذه الحال
آية رقم ٥٢
متبعون أي يتبعكم فرعون وقومه
آية رقم ٥٤
ﯳﯴﯵﯶ
ﯷ
شرذمة أي طائفة وإنما استقلهم بالإضافة إلى جنده
آية رقم ٥٥
ﯸﯹﯺ
ﯻ
لغائظون أي مغضبون
آية رقم ٥٦
ﯼﯽﯾ
ﯿ
حاذرون أي مستعدون وحذرون متيقظون وقيل هما لغتان بمعنى
آية رقم ٥٩
ﰉﰊﰋﰌﰍ
ﰎ
وكذلك أي الأمر كما وصفنا وأورثناها أي جعلناها أملاكا ل بني إسرائيل وما رجعوا إليها لأن مساكنهم الشام إنما ملكوها
آية رقم ٦٠
ﰏﰐ
ﰑ
فأتبعوهم لحقوهم مشرقين حين شرقت الشمس
آية رقم ٦١
تراءى أي تقابلا
آية رقم ٦٢
سيهدين يدلني على طريق النجاة
آية رقم ٦٣
فانفلق فيه إضمار فضرب والطود الجبل
آية رقم ٦٤
ﭱﭲﭳ
ﭴ
وأزلفنا قربنا أصحاب فرعون من الغرق
آية رقم ٦٧
وما كان أكثرهم مؤمنين إنما آمن من أهل مصر آسية وخربيل وفنه الماشطة والتي دلت موسى على قبر يوسف واسمها مريم
آية رقم ٧٧
ﯟﯠﯡﯢﯣﯤ
ﯥ
فإنهم عدو لي أي أعداء إلا رب العالمين استثناء من غير الجنس
وإما قال وإذا مرضت لأنه أراد الثناء على الله تعالى فلم يصفه إلا بالجميل وإنما قال يميتني لأن القوم لا ينكرون الموت فقال ليستدل بهذه القدرة على البعث
آية رقم ٨٣
ﰃﰄﰅﰆﰇﰈ
ﰉ
حكما أي فهما وعلما وما أخللنا به قد سبق
آية رقم ٨٩
ﭱﭲﭳﭴﭵﭶ
ﭷ
بقلب سليم أي من الشرك
آية رقم ٩٠
ﭸﭹﭺ
ﭻ
وأزلفت قربت
آية رقم ٩٣
ينصرونكم يمنعونكم من العذاب
آية رقم ٩٤
ﮏﮐﮑﮒ
ﮓ
فكبكبوا أي ألقوا على رؤوسهم والغاوون الشياطين
آية رقم ٩٨
ﮤﮥﮦﮧ
ﮨ
نسويكم أي نعدلكم بالله في العبادة
آية رقم ٩٩
ﮩﮪﮫﮬ
ﮭ
المجرمون أولوهم الذين اقتدوا بهم
آية رقم ١٠١
ﯔﯕﯖ
ﯗ
والحميم القريب
آية رقم ١١٢
ﭑﭒﭓﭔﭕﭖ
ﭗ
فأجابهم نوح بأنه ليس يلزمني علم أعمالهم
آية رقم ١١٦
والمرجوم المقتول
آية رقم ١١٨
فافتح فانقض
آية رقم ١١٩
ﮅﮆﮇﮈﮉﮊ
ﮋ
والمشحون المملوء
والريع المكان المرتفع وكانوا يبنون بروج الحمام والمصانع للماء تحت الأرض
آية رقم ١٣٠
ﯯﯰﯱﯲ
ﯳ
بطشتم ضربتم والمعنى تضربون ضرب الجبارين فتقتلون
آية رقم ١٣٧
ﭑﭒﭓﭔﭕ
ﭖ
إلا خلق الأولين أي اختلاقهم وكذبهم
آية رقم ١٤٨
ﮚﮛﮜﮝ
ﮞ
طلعها ثمرها هضيم بالغ
آية رقم ١٤٩
ﮟﮠﮡﮢﮣ
ﮤ
فرهين أشرين وفارهين حاذقين
آية رقم ١٥٣
ﯖﯗﯘﯙﯚ
ﯛ
من المسحرين أي ممن له سحر وهي الرئة والمعنى أنت بشر وقيل ممن قد سحر مرة بعد مرة
آية رقم ١٥٥
شرب حظ
آية رقم ١٥٧
ﯺﯻﯼ
ﯽ
نادمين ندموا حين رأوا العذاب
آية رقم ١٦٦
عادون معتدون
آية رقم ١٦٨
ﮏﮐﮑﮒﮓ
ﮔ
من القالين المبغضين
آية رقم ١٧٣
مطرا يعني الحجارة
آية رقم ١٧٧
ﯦﯧﯨﯩﯪﯫ
ﯬ
وإنما لم يقل في شعيب أخوهم لأنه لم يكن من أصحاب الأيكة وإنما أرسل إليهم بعد مدين
آية رقم ١٨١
من المخسرين أي الناقصين من الكيل
آية رقم ١٨٤
ﭑﭒﭓﭔﭕ
ﭖ
والجبلة أي وخلق الجبلة
آية رقم ١٨٧
كسفا قطعة من السماء فبعث الله إليهم حرا فهربوا إلى البرية فبعث سحابة أظلتهم من الشمس فلما تم اجتماعهم تحتها أرسل الله عليهم نارا فذلك عذاب الظلة
آية رقم ١٩٦
ﮧﮨﮩﮪ
ﮫ
وإنه لفي زبر أي ذكر القرآن في كتب الأولين
آية رقم ١٩٧
أولم يكن لهم آية أي أو لم يكن علم علماء بني إسرائيل أن النبي حق علامة موضحة
آية رقم ١٩٨
ﯗﯘﯙﯚﯛ
ﯜ
الأعجمين جمع أعجم وهو الذي لا يفصح والمعنى لو قرأه عليهم الأعجمون لقالوا لا نفقه هذا
آية رقم ٢٠٠
ﯤﯥﯦﯧﯨ
ﯩ
وكذلك سلكناه مذكور في الحجر
آية رقم ٢١٨
ﮗﮘﮙﮚ
ﮛ
حين تقوم أي حيث تخلو
آية رقم ٢١٩
ﮜﮝﮞ
ﮟ
وتقلبك أي ويرى تقلبك في الساجدين في المصلين في جماعة
والأثيم الفاجر والمعنى يلقون السمع أي يلقون ما سمعوه إلى الكهنة
آية رقم ٢٢٥
في ك واد يأخذون في كل فن من لغو وكذب
آية رقم ٢٢٧
إلا الذين آمنوا استثناء لشعراء المسلمين الذين انتصروا وظلموا أشركوا
تقدم القراءة
تم عرض جميع الآيات
65 مقطع من التفسير