تفسير سورة سورة الشعراء

فريد وجدي

تيسير الكريم الرحمن
السعدي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الطبري
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير
أبو بكر الجزائري
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
حكمت بشير ياسين
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
محمد نسيب الرفاعي
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مركز تفسير للدراسات القرآنية
التفسير الميسر
مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
الشنقيطي - أضواء البيان
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
معالم التنزيل
البغوي
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
تفسير الشعراوي
الشعراوي
مدارك التنزيل وحقائق التأويل
أبو البركات النسفي
التفسير الميسر
مجموعة من المؤلفين
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
أبو السعود
أيسر التفاسير
أسعد محمود حومد
إعراب القرآن وبيانه
محيي الدين الدرويش
التفسير الوسيط
وهبة الزحيلي
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
الواحدي
تفسير العز بن عبد السلام
عز الدين بن عبد السلام
تفسير السمعاني
أبو المظفر السمعاني
تفسير ابن أبي حاتم
ابن أبي حاتم الرازي
صفوة التفاسير
محمد علي الصابوني
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون
السمين الحلبي
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
برهان الدين البقاعي
اللباب في علوم الكتاب
ابن عادل الحنبلي
المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم
أحمد بن محمد الخراط
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
ابن عاشور
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ابن عجيبة
معالم التنزيل
البغوي
تفسير مجاهد
مجاهد بن جبر
تفسير الجلالين
المَحَلِّي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
التفسير المظهري
محمد ثناء الله المظهري
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
نووي الجاوي
روح المعاني
الألوسي
التفسير المنير
وهبة الزحيلي
أضواء البيان
محمد الأمين الشنقيطي
التبيان في إعراب القرآن
أبو البقاء العكبري
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الثعلبي
أحكام القرآن
الجصَّاص
أحكام القرآن للكيا الهراسي
الكيا الهراسي
إعراب القرآن
مجموعة من المؤلفين
إعراب القرآن
ابن النَّحَّاس
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
البيضاوي
التفسير الواضح
محمد محمود حجازي
التفسير الوسيط
محمد سيد طنطاوي
البحر المحيط في التفسير
أبو حيان الأندلسي
إيجاز البيان عن معاني القرآن
بيان الحق النيسابوري
بحر العلوم
أبو الليث السمرقندي
بيان المعاني
ملا حويش
تفسير التستري
سهل التستري
التفسير الحديث
محمد عزة دروزة
التفسير القيم من كلام ابن القيم
ابن القيم
التفسير القرآني للقرآن
عبد الكريم يونس الخطيب
تفسير المراغي
أحمد بن مصطفى المراغي
الموسوعة القرآنية
إبراهيم الإبياري
روح البيان
إسماعيل حقي
غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين القمي النيسابوري
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
الثعالبي
زاد المسير في علم التفسير
ابن الجوزي
غريب القرآن
ابن قتيبة الدِّينَوري
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الشوكاني
الفواتح الإلهية والمفاتح الغيبية
النخجواني
التسهيل لعلوم التنزيل
ابن جُزَيِّ
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الزمخشري
تفسير القشيري
القشيري
مجاز القرآن
أبو عبيدة معمر بن المثنى
محاسن التأويل
جمال الدين القاسمي
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
ابن عطية
معاني القرآن للفراء
الفراء
مفاتيح الغيب
فخر الدين الرازي
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس
الفيروزآبادي
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
الهداية الى بلوغ النهاية
مكي بن أبي طالب
أوضح التفاسير
محمد عبد اللطيف الخطيب
زهرة التفاسير
محمد أبو زهرة
فتح البيان في مقاصد القرآن
صديق حسن خان
تفسير غريب القرآن - الكواري
كَامِلَة بنت محمد الكَوارِي
تأويلات أهل السنة
أبو منصور المَاتُرِيدي
التفسير البسيط
الواحدي
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
محمد الأمين الهرري
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
لباب التأويل في معاني التنزيل
الخازن
تفسير القرآن العزيز
ابن أبي زَمَنِين
مختصر تفسير ابن كثير
محمد علي الصابوني
النكت والعيون
الماوردي
معاني القرآن وإعرابه للزجاج
الزجاج
تفسير ابن عرفة
ابن عرفة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
مجير الدين العُلَيْمي
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحدادي اليمني
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
النكت والعيون
الماوردي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
معاني الكلمات من كتاب السراج في بيان غريب القرآن
محمد الخضيري
الإيضاح لناسخ القرآن ومنسوخه
مكي بن أبي طالب
تفسير مقاتل بن سليمان
مقاتل بن سليمان
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
حاشية الصاوي على تفسير الجلالين
الصاوي
تفسير سفيان الثوري
عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي
تفسير النسائي
النسائي
كتاب نزهة القلوب
أبى بكر السجستاني
تذكرة الاريب في تفسير الغريب
ابن الجوزي
النهر الماد من البحر المحيط
أبو حيان الأندلسي
الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم
الكَازَرُوني
غريب القرآن
زيد بن علي
تفسير الإمام مالك
مالك بن أنس
تفسير يحيى بن سلام
يحيى بن سلام
تفسير الشافعي
الشافعي
معاني القرآن
الفراء
مجاز القرآن
أبو عبيدة
تفسير القرآن
الصنعاني
معاني القرآن
الأخفش
أحكام القرآن
الجصاص
جهود ابن عبد البر في التفسير
ابن عبد البر
لطائف الإشارات
القشيري
أحكام القرآن
إلكيا الهراسي
جهود الإمام الغزالي في التفسير
أبو حامد الغزالي
أحكام القرآن
ابن العربي
أحكام القرآن
ابن الفرس
جهود القرافي في التفسير
القرافي
التفسير القيم
ابن القيم
التبيان في تفسير غريب القرآن
ابن الهائم
جامع البيان في تفسير القرآن
الإيجي محيي الدين
فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
زكريا الأنصاري
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
الشربيني
التفسير المظهري
المظهري
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ابن عجيبة
تفسير المراغي
المراغي
المصحف المفسّر
فريد وجدي
زهرة التفاسير
أبو زهرة
التفسير الحديث
دروزة
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
صفوة البيان لمعاني القرآن
حسنين مخلوف
التيسير في أحاديث التفسير
المكي الناصري
تفسير الشعراوي
الشعراوي
تفسير القرآن الكريم
عبد الله محمود شحاتة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
تعيلب
التفسير الشامل
أمير عبد العزيز
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
بشير ياسين
التفسير الميسر
التفسير الميسر
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
المنتخب

المصحف المفسّر

فريد وجدي (ت 1373 هـ)

مقدمة التفسير
سورة الشعراء مكية وآياتها سبع وعشرون ومائتان
آية رقم ١
تفسير الألفاظ :
طسم الأحرف التي تبدأ بها بعض السور، قيل هي أسرار محجوبة، وقيل أقسام من الله، وقيل أسماء لله، وقيل إشارة لابتداء كلام وانتهاء كلام، وقيل أسماء لتلك السور.

تفسير المعاني :

طسم.
آية رقم ٢
تفسير المعاني :
هذه آيات القرآن الواضح المعاني، الظاهر المقاصد.
آية رقم ٣
تفسير الألفاظ :
باخع نفسك أي قاتل نفسك. وأصل البخع أي يبلغ بالذبح البخاع وهو العصب النازل داخل العمود الفقري.

تفسير المعاني :

لعلك يا محمد قاتل نفسك أسفا على ألاّ يكونوا مؤمنين.
تفسير الألفاظ :
فظلت أعناقهم لها خاضعين أي منقادين، وأصله فظلّوا لها خاضعين فأقحمت الأعناق لبيان موضع الخضوع، وترك الخبر على أصله. وقيل لما وصفت الأعناق بصفات العقلاء أجريت مجراهم. وقيل المراد بالأعناق، الرؤساء والجماعات، من قولهم جاءنا عنق من الناس، أي فوج منهم.

تفسير المعاني :

إن نشأ ننزل عليهم دلالة ملجئة إلى الإيمان فأصبحت أعناقهم خاضعة لها انقيادا وتطامنا.
تفسير الألفاظ :
محدث أي جديد.

تفسير المعاني :

وما يأتي الناس من ذكر لله جديد إلا تولّوا عنه وأعرضوا مدبرين.
آية رقم ٦
تفسير الألفاظ :
أنباء أي أخبار.

تفسير المعاني :

وقد كذب هؤلاء فستأتيهم أخبار ما كانوا به يستهزئون.
تفسير الألفاظ :
من كل زوج أي من كل صنف.

تفسير المعاني :

أو لم ينظروا إلى الأرض كم أنبتنا فيها من كل صنف كريم.
تفسير المعاني :
إن في ذلك لآية دالة على قدرة الله وكمال علمه وحكمته وما كان أكثرهم مؤمنين ؛ لأنهم اعتادوا رؤيتها صباح مساء فلم تعد تؤثر في نفوسهم مع أن أصغرها شأنا يدعو إلى التأمل، ويأخذ بالأعناق إلى التفكّر والبحث ؛ ولذلك قيل : من العبادة ترك العادة، فإنها حجاب كثيف يحجب عن الإنسان كل خير إن لم يتدارك الإنسان نفسه بترقيقه.
آية رقم ١٠
تفسير المعاني :
وإذ دعا ربك موسى وقال له : اذهب إلى القوم الظالمين.
آية رقم ١١
تفسير الألفاظ :
ألا يتقون أي ألا يخافون.

تفسير المعاني :

قوم فرعون، ألا يخاف هؤلاء بطشنا أفلا يعقلون ؟
آية رقم ١٢
تفسير المعاني :
قال : يا رب إني أخاف أن يكذبوني.
آية رقم ١٣
تفسير المعاني :
وإذا حدث ذلك ضاق صدري وتلعثم لساني عن محاجتهم " وكان بلسانه حبسة " فأرسل معي أخي هرون.
آية رقم ١٤
تفسير الألفاظ :
ولهم عليّ ذنب هو ما حدث منه حين استغاث به الإسرائيليّ ضدّ مصريّ كان يتشاجر معه، فإنه لأجل أن يخلص الإسرائيلي منه وكز القبطي فكانت هذه الوكزة قاضية عليه، فهرب موسى من مصر.

تفسير المعاني :

وللقوم عندي ثأر فأخاف أن يقتلوني متى وقع نظرهم علي.
آية رقم ١٥
تفسير الألفاظ :
كلا كلمة ردع.

تفسير المعاني :

فقال له الله : ارتدع يا موسى عما تظن، واذهب أنت وأخوك بمعجزاتنا إني معكما أسمع ما تقولان ويقال لكما.
آية رقم ١٦
تفسير المعاني :
فأتيا فرعون فقولا له : إننا مرسلان من رب العالمين.
آية رقم ١٧
تفسير المعاني :
فأطلق لنا سراح بني إسرائيل ليذهبوا معنا إلى الشام.
تفسير الألفاظ :
وليدا طفلا، سميّ به لقربه من الولادة.

تفسير المعاني :

فلما قابلا فرعون وبلّغاه الرسالة نظر إلى موسى وقال له : ألم نربك فينا طفلا، وأقمت عندنا من عمرك سنين، وارتكبت جريمتك وأنت جاحد نعمتنا عليك ؟
آية رقم ١٩
تفسير المعاني :
فأجابه موسى قائلا : ارتكبتها وأنا إذ ذاك من الجاهلين.
آية رقم ٢٠
تفسير الألفاظ :
من الضالين أي من الجاهلين وقد قرئ به.
تفسير الألفاظ :
حكما أي حكمة.

تفسير المعاني :

ففررت منكم لما خفتكم على نفسي فمنحني ربي حكمة وجعلني من المرسلين.
آية رقم ٢٢
تفسير الألفاظ :
عبّدت أي استعبدت.

تفسير المعاني :

أفتمنّ علي بتربيتك إياي ولم تكن تلك المنّة منك لولا أنك استعبدت بني إسرائيل وأوغلت في ذبح أولادهم واستحياء نسائهم ؟
آية رقم ٢٣
تفسير المعاني :
فسأله فرعون قائلا : وما هو رب العالمين الذي تدّعى أنه أرسلك إلينا ؟ فأجابه موسى : هو رب السماوات والأرض، موجدهما من العدم، ومربيهما حتى يبلغا كمالهما.
تفسير الألفاظ :
موقنين أي مقتنعين اقتناعا لا شكّ فيه.

تفسير المعاني :

ورب ما بينهما من جميع الكائنات إن كنتم مقتنعين بذلك.
آية رقم ٢٥
تفسير المعاني :
فقال فرعون لمن حوله من رجال دولته : ألا تسمعون جوابه ؟
آية رقم ٢٦
تفسير المعاني :
قال : ربكم ورب آبائكم الأوّلين.
آية رقم ٢٧
تفسير المعاني :
قال فرعون : إن رسولكم الذي أرسل إليكم لمجنون، سألته عن حقيقة ربه وهو يذكر أفعاله، وغفل فرعون عن أن موسى فعل ذلك عمدا لأن ماهية الله لا تدرك.
تفسير الألفاظ :
المشرق والمغرب مكان شروق الشمس ومكان غروبها.

تفسير المعاني :

فقال موسى متابعا طريقته الأولى في تعريف الله بأعماله : رب المشرق والمغرب وما بينهما إن كنتم تعقلون.
آية رقم ٢٩
تفسير المعاني :
فقال فرعون : لئن اتخذت يا موسى إلها غيري لأسجننّك.
آية رقم ٣٠
تفسير المعاني :
قال : أولو جئتك بشيء يبين لك صدق دعواي ؟
آية رقم ٣٢
تفسير المعاني :
فألقى عصاه فإذا هي ثعبان.
آية رقم ٣٣
تفسير الألفاظ :
ونزع يده أي أخرجها من تحت إبطه. يقال نزع الشيء ينزعه نزعا، أي اقتلعه وأخرجه.

تفسير المعاني :

وأخرج يده من تحت إبطه فإذا هي بيضاء تتلألأ نورا.
آية رقم ٣٤
تفسير الألفاظ :
للملأ أي للأشراف الذين يملئون العين مهابة جمعه أملاء.

تفسير المعاني :

فقال فرعون للملأ الذين حوله : إنّ هذا ساحر عليم.
آية رقم ٣٥
تفسير المعاني :
يريد أن يخرجكم من دياركم بسحره فماذا تشيرون به عليّ ؟
آية رقم ٣٦
تفسير الألفاظ :
أرجه أي أرجئ أمرهما، أي أخره. وقيل معنى أرجه وأخاه، أي احبسهما. حاشرين أي جامعين يجمعون الناس، وأصل الحشر حشد الناس للحرب.

تفسير المعاني :

قالوا : أرجئه وأخاه لوقت آخر وابعث في المدائن من يجمع لك السحرة الماهرين.
آية رقم ٣٨
تفسير الألفاظ :
لميقات أي لميعاد.

تفسير المعاني :

فاجتمعت السحرة لميعاد يوم معلوم.
آية رقم ٣٩
تفسير المعاني :
وقيل للناس : هل أنتم مجتمعون لتروا عاقبة أمر موسى وهارون لعلنا نتبع السحرة إن كانوا هم الغالبين ؟
آية رقم ٤٠
تفسير المعاني :
وقيل للناس : هل أنتم مجتمعون لتروا عاقبة أمر موسى وهارون لعلنا نتبع السحرة إن كانوا هم الغالبين ؟
آية رقم ٤٢
تفسير المعاني :
قال : نعم وإنكم تكونون لدينا من المقربين.
آية رقم ٤٣
تفسير المعاني :
فلما واجه موسى السحرة والناس محتشدون قال لهم : ألقوا من سحركم ما أنتم ملقون.
آية رقم ٤٤
تفسير المعاني :
فألقوا حبالا وعصيا قائلين : بمناعة فرعون وسلطانه إننا لمنتصرون.
آية رقم ٤٥
تفسير الألفاظ :
تلقف أي تبتلع. يقال لقف الشيء يلقفه لقفا، وتلقّفه : أخذه بسرعة والتقمه. ما يأفكون أي ما يقلبونه عن وجهه بالتزوير والتمويه. يقال أفكه يأفكه أفكا، أي صرفه عن وجهه، والإفك الكذب لأنه قول مصروف عن وجهه.

تفسير المعاني :

فخيل للناس مع سحرهم أنها حيات تسعى تملأ من يراها رعبا وهولا. فعند ذاك ألقى موسى عصاه فانقلبت حيّة وأخذت تبتلع ما كانوا يموهون.
آية رقم ٤٦
تفسير المعاني :
فخّر السحرة ساجدين.
آية رقم ٤٧
تفسير المعاني :
قائلين : آمنّا برب العالمين، رب موسى وهرون.
آية رقم ٤٨
تفسير المعاني :
فقال لهم فرعون : آمنتم قبل أن أسمح لكم.
تفسير الألفاظ :
لأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف أي لأقطعن أيديكم اليمنى وأرجلكم اليسرى.

تفسير المعاني :

إن موسى لشيخكم الذي علمكم السحر فلسوف ترون ما سأنزله بكم من العقاب، لأقطعن أيديكم اليمنى وأرجلكم اليسرى، ولأصلبنكم أجمعين.
آية رقم ٥٠
تفسير الألفاظ :
لا ضير أي لا ضرر. يقال ضاره الأمر يضيره ضيرا أي أضرّه. منقلبون أي راجعون.

تفسير المعاني :

قالوا : لا ضرر علينا من ذلك، عذاب زائل ثم ننقلب إلى ربنا مرتاحين.
تفسير الألفاظ :
خطايانا أي ذنوبنا جمع خطيئة. يقال أخطأ يخطئ بمعنى أثم بغير عمد، أما خطئ يخطأ فمعناه أثم عن عمد. أن كنا أي لأجل أن كنا.

تفسير المعاني :

وإنا لنطمع أن يغفر لنا خطيئاتنا لأجل أن كنا أوّل المؤمنين.
آية رقم ٥٢
تفسير الألفاظ :
أسر أي سر ليلا، من أسرى يسري إسراء أي سار ليلا. أما سرى يسرى سُرى فمعناه سار نهارا.

تفسير المعاني :

وأوحينا إلى موسى أن اخرج ببني إسرائيل من مصر ليلا وإن قوم فرعون لمقتفون لآثاركم ليمنعوكم.
آية رقم ٥٣
تفسير المعاني :
وأرسل فرعون بعد هزيمة السحرة في المدائن حاشدين للجيوش.
آية رقم ٥٤
تفسير المعاني :
قائلا إن بني إسرائيل لطائفة قليلة العدد وقد أتت ما سبب لنا الغيظ.
آية رقم ٥٥
تفسير المعاني :
قائلا إن بني إسرائيل لطائفة قليلة العدد وقد أتت ما سبب لنا الغيظ.
آية رقم ٥٦
تفسير الألفاظ :
وإنا لجميع حاذرون أي من طبعنا الحذر والحزم.

تفسير المعاني :

وقد اعتدنا جميعا الحزم والحذر فلا بدّ من إبادتهم قبل أن يتفاقم شرّهم ويفتنوا الناس بسحرهم.
آية رقم ٥٧
ت*تفسير المعاني :
فكانت هزيمة فرعون هذه سببا لأن أخرجناهم من جناتهم وأنهارهم وجردناهم من كنوزهم وأموالهم وأورثناها بني إسرائيل. *ت/
آية رقم ٥٨
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٥٧:ت*تفسير المعاني :
فكانت هزيمة فرعون هذه سببا لأن أخرجناهم من جناتهم وأنهارهم وجردناهم من كنوزهم وأموالهم وأورثناها بني إسرائيل. *ت/

آية رقم ٥٩
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٥٧:ت*تفسير المعاني :
فكانت هزيمة فرعون هذه سببا لأن أخرجناهم من جناتهم وأنهارهم وجردناهم من كنوزهم وأموالهم وأورثناها بني إسرائيل. *ت/

آية رقم ٦٠
تفسير الألفاظ :
فأتبعوهم أي فاتبعوهم. مشرقين أي وهم داخلون في وقت شروق الشمس.

تفسير المعاني :

فلما خرج موسى بقومه أتبعهم فرعون وقومه في وقت الشروق.
آية رقم ٦١
تفسير الألفاظ :
تراءى الجمعان أي تقاربا بحيث يرى أحدهما الآخر. لمدركون أي لملحقون.

تفسير المعاني :

فلما قربوا منهم ورأى الجمعان بعضهم بعضا قال بنو إسرائيل : إننا لملحقون.
آية رقم ٦٢
تفسير المعاني :
قال موسى : لا تخافوا إن معي ربي سيهديني إلى طريق نجاتكم..
تفسير الألفاظ :
كل فرق أي كل قطعة انفصلت عن سائرها. كالطود أي كالجبل. تفسير المعاني :
فأوحينا إليه أن اضرب بعصاك البحر فتفلق إلى أقسام فكان كل قسم منه كالجبل العظيم.
آية رقم ٦٤
تفسير المعاني :
وقربنا هنالك فرعون وجنوده فإنهم لما رأوا الأرض انحسر عنها البحر، مشوا خلف بني إسرائيل عليها.
آية رقم ٦٥
تفسير المعاني :
وقربنا هنالك فرعون وجنوده فإنهم لما رأوا الأرض انحسر عنها البحر، مشوا خلف بني إسرائيل عليها.
آية رقم ٦٦
تفسير المعاني :
فلما توسطوه انطبق عليهم، ونجا موسى وقومه.
آية رقم ٦٧
تفسير المعاني :
إن في ذلك لمعجزة، ومع ذلك فما كان أكثرهم مؤمنين بل عبدوا العجل.
آية رقم ٦٨
تفسير المعاني :
وإن ربك لهو العزيز الرحيم، ينتقم من أعدائه ويرحم أولياءه.
آية رقم ٦٩
تفسير الألفاظ :
واتل أي واقرأ. يقال تلا الكتاب يتلوه تلاوة. أما تلا صاحبه يتلوه تُلوّا فمعناه عقبه. نبأ أي خبر.

تفسير المعاني :

واقرأ عليهم يا محمد ما نوحيه إليك من خبر إبراهيم
آية رقم ٧٠
تفسير المعاني :
إذ سأل قومه وأباه ماذا تعبدون ؟
آية رقم ٧١
تفسير الألفاظ :
فنظل أي فندوم. وأصل ظلّ وأصبح وأمسى أفعال تدلّ على التوقيت بزمن مخصوص، ولكنها تستعمل في الاستمرار والإدمان. عاكفين أي مواظبين. يقال عكف على الشيء يعكف عكوفا أي واظب عليه.

تفسير المعاني :

فأجابوه إننا نعبد أصناما فنبقى مواظبين على عبادتها.
آية رقم ٧٢
تفسير المعاني :
فقال : هل يسمعونكم حين تنادونهم.
آية رقم ٧٣
تفسير المعاني :
أو ينفعونكم وقت الشدّة أو يضرّونكم إن أعرضتم عن عبادتهم ؟
آية رقم ٧٤
تفسير المعاني :
قالوا : لا بل وجدنا آباءنا يعبدونها فقلدناهم.
آية رقم ٧٥
ت*تفسير المعاني :
قال إبراهيم : أفرأيتم ما تعبدون أنتم وما كان يعبده آباؤكم، إنهم أعدائي إلا رب العالمين " لأن منهم من كان يعبد الله مع الأصنام، فلو عمم القول لسرى على الله الحق أيضا، فاستثناه ". *ت/
آية رقم ٧٦
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٧٥:ت*تفسير المعاني :
قال إبراهيم : أفرأيتم ما تعبدون أنتم وما كان يعبده آباؤكم، إنهم أعدائي إلا رب العالمين " لأن منهم من كان يعبد الله مع الأصنام، فلو عمم القول لسرى على الله الحق أيضا، فاستثناه ". *ت/

آية رقم ٧٧
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٧٥:ت*تفسير المعاني :
قال إبراهيم : أفرأيتم ما تعبدون أنتم وما كان يعبده آباؤكم، إنهم أعدائي إلا رب العالمين " لأن منهم من كان يعبد الله مع الأصنام، فلو عمم القول لسرى على الله الحق أيضا، فاستثناه ". *ت/

آية رقم ٧٨
تفسير المعاني :
الذي خلقني فهو يهديني بفضله على طريق كمالي.
آية رقم ٧٩
تفسير المعاني :
وهو الذي يهيئ لي مقوّمات حياتي.
آية رقم ٨١
تفسير المعاني :
وهو الذي سيميتني عند انقضاء أجلي، ثم يحييني للحساب والثواب.
آية رقم ٨٣
تفسير الألفاظ :
حكما أي حكمة، والحكمة هي إتقان العمل على مقتضى العلم.

تفسير المعاني :

رب هب لي كمالا في العلم والعمل أستعدّ به للقيام على صراطك المستقيم.
آية رقم ٨٤
تفسير الألفاظ :
لسان صدق أي حسن صيت، وعبّر عنه باللسان لأنه آلته. في الآخرين أي في الأقوام الآخرين الذين يتعاقبون إلى آخر الدهر.

تفسير المعاني :

وحسّن ذكري بين الناس.
آية رقم ٨٥
تفسير المعاني :
واجعلني من ورثة جنة النعيم.
آية رقم ٨٦
تفسير المعاني :
واغفر لأبي إنه كان من الضالين.
آية رقم ٨٧
تفسير المعاني :
ولا تخزني يوم يبعث الأحياء ليحاسبوا على ما قدّموا وأخّروا.
آية رقم ٨٨
ت*تفسير المعاني :
يوم يبعث الناس للحياة لا ينفعهم مال ولا أولاد إلا من أتى الله بقلب سليم من شوائب الكفر، خالص من أقذار الصفات الحيوانية. *ت/
آية رقم ٨٩
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٨٨:ت*تفسير المعاني :
يوم يبعث الناس للحياة لا ينفعهم مال ولا أولاد إلا من أتى الله بقلب سليم من شوائب الكفر، خالص من أقذار الصفات الحيوانية. *ت/

آية رقم ٩٠
تفسير الألفاظ :
وأزلفت أي وقرّبت بحيث يرونها وهم واقفون للحساب.

تفسير المعاني :

وقرّبت الجنة ليراها المتّقون فيستبشروا.
آية رقم ٩١
تفسير الألفاظ :
وبرزت أي وكشفت ليراها أهلها.

تفسير المعاني :

وكشفت النار ليبصرها الضالون.
آية رقم ٩٢
تفسير المعاني :
ويقال لهم : أين الآلهة التي كنتم تعبدونها من دون الله ؟
آية رقم ٩٣
تفسير الألفاظ :
أو ينتصرون أي أو ينصرون أنفسهم.

تفسير المعاني :

هل ينصرونكم اليوم أو ينصرون أنفسهم ؟
آية رقم ٩٤
تفسير المعاني :
ثم يؤمر به فيكبّون في النار مرة بعد مرة حتى يستقروا في قاعها هم والضالون وجنود إبليس أي أتباعه من الإنس والجن.
آية رقم ٩٥
تفسير المعاني :
ثم يؤمر به فيكبّون في النار مرة بعد مرة حتى يستقروا في قاعها هم والضالون وجنود إبليس أي أتباعه من الإنس والجن.
آية رقم ٩٦
تفسير المعاني :
يقولون، هم في جهنم يتخاصمون.
آية رقم ٩٧
تفسير المعاني :
والله إنا كنّا في ضلال واضح إذ نسويكم برب العالمين.
آية رقم ٩٨
تفسير المعاني :
والله إنا كنّا في ضلال واضح إذ نسويكم برب العالمين.
آية رقم ٩٩
تفسير المعاني :
وما أضلنا إلا المجرمون الذين كنا نصغى إلى وساوسهم.
آية رقم ١٠٠
تفسير المعاني :
فما لنا اليوم من شافعين.
آية رقم ١٠١
تفسير الألفاظ :
صديق حميم أي صاحب مخلص.

تفسير المعاني :

ولا من أصدقاء مخلصين.
آية رقم ١٠٢
تفسير الألفاظ :
كرة أي رجعة. يقال كرّ يكرّ كرّا أي رجع.

تفسير المعاني :

فلو أن لنا رجعة فنؤمن بالله حق الإيمان به.
آية رقم ١٠٣
تفسير المعاني :
إن في هذا لحجّة وموعظة وما كان أكثر قوم إبراهيم مؤمنين به.
آية رقم ١٠٤
تفسير المعاني :
وإن ربك لهو العزيز القادر على تعجيل الانتقام منهم، ولكنه أمهلهم رحمة منه لعلهم يرجعون.
آية رقم ١٠٥
تفسير المعاني :
وكذّب قوم نوح المرسلين.
آية رقم ١٠٦
تفسير المعاني :
إذ قال لهم أخوهم نوح : ألا تحذرون بطش الله بكم ؟
آية رقم ١٠٧
تفسير المعاني :
إني لكم يا قومي رسول أمين.
آية رقم ١٠٨
تفسير المعاني :
فاتقوا الله وأطيعوني أهدكم بما يوحى إلى طريق سعادتكم.
تفسير الألفاظ :
إن أجري أي ما أجري.

تفسير المعاني :

وما أسألكم على إصلاح أموركم الدينية والدنيوية أجرا، ما أجرى إلا على رب العالمين.
آية رقم ١١٠
تفسير المعاني :
وأكرر لكم قولي اتقوا الله وأطيعون.
آية رقم ١١١
تفسير الألفاظ :
الأرذلون أي الأردءون. يقال رذل يرذل رذالة أي صار رذلا أي رديئا.

تفسير المعاني :

قالوا : أنؤمن لك واتّبعك الفقراء والجاهلون ؟
آية رقم ١١٢
تفسير المعاني :
قال : وما مبلغ علمي بعملهم إن كانوا مخلصين فيه أو غير مخلصين ؟
آية رقم ١١٣
تفسير الألفاظ :
لو تشعرون أي لو تشعرون لعلمتم ذلك.

تفسير المعاني :

إنّ لي الظاهر من أحوالهم، ما حسابهم إلاّ على الله لو تشعرون أنه يعلم ما خفي وما بطن.
آية رقم ١١٤
ت*تفسير المعاني :
وما أنا بطاردهم ما داموا مؤمنين ما أنا إلاّ نذير مبين. *ت/
آية رقم ١١٥
تفسير الألفاظ :
نذير النذير المخبر مع تخويف من العاقبة، ضذّ البشير.
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١١٤:ت*تفسير المعاني :
وما أنا بطاردهم ما داموا مؤمنين ما أنا إلاّ نذير مبين. *ت/

آية رقم ١١٦
تفسير الألفاظ :
المرجومين يقال رجمه يرجمه رجما أي قتله رميا بالأحجار.

تفسير المعاني :

قالوا : لئن لم ترجع عن دعواك هذه لنرجمنك كالمجرمين.
آية رقم ١١٧
تفسير المعاني :
فقال نوح : يا رب إن قومي كذّبوني ولم يبق لي أمل في إصلاحهم،
آية رقم ١١٨
تفسير الألفاظ :
فافتح أي فاحكم. يقال فتح يفتح فتحا أي حكم. والفتّاح الحاكم.

تفسير المعاني :

فاحكم بيني وبينهم حكما، ونجني ومن معي من المؤمنين.
آية رقم ١١٩
تفسير الألفاظ :
الفلك السفينة ولا يتغير هذا اللفظ في المفرد والجمع.

تفسير المعاني :

فنجّيناه ومن آمن معه في السفينة المشحونة من كل صنف اثنين.
آية رقم ١٢٠
تفسير المعاني :
ثم أغرقنا بعد ذلك الباقين.
آية رقم ١٢٢
تفسير المعاني :
وإن ربك لهو العزيز لا يغلبه أحد، الرحيم لا يعجّل العقوبة حتى يمهل المجرمين.
آية رقم ١٢٣
تفسير المعاني :
وكّذبت عاد المرسلين.
آية رقم ١٢٤
تفسير المعاني :
إذ قال هود لقومه : ألا تخافون الله وتحسبون لبطشه حسابا.
آية رقم ١٢٥
تفسير المعاني :
هلموا إليّ إني لكم رسول أمين على ما تستحفظوني إيّاه من شئونكم.
آية رقم ١٢٦
تفسير الألفاظ :
فاتقوا أي فخافوا.

تفسير المعاني :

وأكرر القول لكم أن اتقوا الله وأطيعوني.
تفسير الألفاظ :
إن أجرى أي ما أجرى.

تفسير المعاني :

وما أسألكم على هدايتكم الطريق القويم أجرا، ما أجرى إلا على رب العالمين.
آية رقم ١٢٨
تفسير الألفاظ :
ريع الريع المكان المرتفع، والطريق، والجبل المرتفع، جمعه رياع. آية علما للمّارة ليهتدوا به. تعبثون أي تعاكسون أو تفسدون.

تفسير المعاني :

أتبنون بكل طريق علما للمارّة لتعاكسوهم وتعتدوا عليهم ؟
آية رقم ١٢٩
تفسير الألفاظ :
مصانع المصانع مآخذ المياه جمع مصنع. وقيل المصانع القصور المشيدة.

تفسير المعاني :

وتتخذون قصورا فخمة لسكناكم رجاء أن تعيشوا فيها مخلدين ؟
آية رقم ١٣٠
تفسير الألفاظ :
بطشتم يقال بطش به يبطش أخذه بالعنف.

تفسير المعاني :

وإذا أخذتم قوما في حرب أو بقصد فتح أخذتموهم بعنف الجبابرة وقسوة النماردة.
آية رقم ١٣١
ت*تفسير المعاني :
فاتقوا الله وأطيعوني وخافوا الذي أمدّكم من النعم بما تعلمونه. *ت/
آية رقم ١٣٢
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٣١:ت*تفسير المعاني :
فاتقوا الله وأطيعوني وخافوا الذي أمدّكم من النعم بما تعلمونه. *ت/

آية رقم ١٣٣
ت*تفسير المعاني :
أمدّكم بمواش وأولاد وجنات تحيط بها العيون الغزيرة المياه. *ت/
آية رقم ١٣٤
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٣٣:ت*تفسير المعاني :
أمدّكم بمواش وأولاد وجنات تحيط بها العيون الغزيرة المياه. *ت/

آية رقم ١٣٥
تفسير المعاني :
إني أخاف عليكم عذاب يوم عظيم الأهوال شديد المخاوف.
آية رقم ١٣٦
تفسير المعاني :
قالوا : إننا لدعوتك مكذّبون، سواء علينا أوعظتنا أم لم تكن من الواعظين.
آية رقم ١٣٧
تفسير المعاني :
ما هذا الذي نحن عليه من الأخلاق والعادات إلا خلق الأوّلين وعاداتهم جرينا وجرى الناس عليها وما نحن بمعذّبين عليها كما تنذرنا به.
آية رقم ١٣٨
تفسير المعاني :
ما هذا الذي نحن عليه من الأخلاق والعادات إلا خلق الأوّلين وعاداتهم جرينا وجرى الناس عليها وما نحن بمعذّبين عليها كما تنذرنا به.
آية رقم ١٤٠
تفسير المعاني :
إن ربك عزيز لا يستعصي عليه متمرّد، رحيم لا يؤاخذ إلا بعد الإعذار والإمهال.
آية رقم ١٤١
تفسير المعاني :
وكّذّبت ثمود المرسلين.
آية رقم ١٤٢
تفسير المعاني :
إذ قال صالح لقومه بني ثمود : يا قومي ألا تخشون ربكم فتطيعوا أمره وتعبدوه.
آية رقم ١٤٣
ت*تفسير المعاني :
إني لكم منه رسول أمين عليكم، حفيظ على مصالحكم فاحذروا الله وأطيعوني. *ت/
آية رقم ١٤٤
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٤٣:ت*تفسير المعاني :
إني لكم منه رسول أمين عليكم، حفيظ على مصالحكم فاحذروا الله وأطيعوني. *ت/

تفسير الألفاظ :
إن أجري أي ما أجري.

تفسير المعاني :

ولست بمطالبكم بجعل على استصلاح أموركم فما أجري إلا على رب العالمين.
آية رقم ١٤٦
تفسير المعاني :
أخيّل إليكم أنكم تهملون في دياركم آمنين، وأنتم على ما أنتم عليه من الكفر والظلم المبين.
آية رقم ١٤٧
ت*تفسير المعاني :
تتركون راتعين في جنات وعيون وزرع ونخل ثمرها لطيف لين ؟ *ت/
آية رقم ١٤٨
تفسير الألفاظ :
طلعها الطلع هو ما يطلع من النخل كنصل السيف في جوفه شماريخ القنو أي العنقود. هضيم أي لطيف ليّن منكسر. من هضم الغلام يهضم هضما خمص بطنه ولطف كشحه ودقّ وقلّ انجفار جنبيه، فهو أهضم وهي هضماء وهضيم. أما هضم يهضم هضما فمعناه كسر. ويكون معنى طلعها هضيم أنه داخل بعضه في بعض كأنما شدخ.
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٤٧:ت*تفسير المعاني :
تتركون راتعين في جنات وعيون وزرع ونخل ثمرها لطيف لين ؟ *ت/

آية رقم ١٤٩
تفسير الألفاظ :
فارهين أي بطرين أو حاذقين، مأخوذ من الفراهة وهي النشاط، فإن الحاذق يعمل بنشاط.

تفسير المعاني :

وتنحتون من الجبال بيوتا نشيطين.
آية رقم ١٥٠
تفسير المعاني :
فخافوا الله وأطيعوني.
آية رقم ١٥١
تفسير المعاني :
ولا تتبعوا وسوسة المسرفين على أنفسهم.
آية رقم ١٥٢
تفسير المعاني :
الذين يفسدون في الأرض ولا يصلحون.
آية رقم ١٥٣
تفسير الألفاظ :
المسحرين أي الذين سحروا كثيرا حتى فسدت عقولهم.

تفسير المعاني :

قالوا : إنما أنت من الذين سحروا مرات متعددة ففسد عقلهم.
آية رقم ١٥٥
تفسير الألفاظ :
شرب أي نصيب من الماء تشربه. كما يقال سِقى وقِيت للنصيب من السقي والقوت.

تفسير المعاني :

قال : معجزتي هذه الناقة لها نصيب من الماء ولكم نصيب في يوم معلوم.
آية رقم ١٥٦
تفسير المعاني :
إن أصبتموها بسوء أخذكم عذاب يوم عظيم الهول.
آية رقم ١٥٧
تفسير الألفاظ :
فعقروها أي فذبحوها.

تفسير المعاني :

فذبحوها وندموا خوفا من حلول العذاب بهم.
تفسير المعاني :
فلما لبثوا أن أخذهم العذاب إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين.
آية رقم ١٦٠
تفسير المعاني :
كذبت قوم لوط الرسل الذين أرسلناهم إليهم.
آية رقم ١٦١
تفسير المعاني :
فاذكر إذ قال لوط : ألا ترهبون الله ؟
آية رقم ١٦٢
تفسير المعاني :
إني لكم رسول أمين.
آية رقم ١٦٣
تفسير المعاني :
فخافوا الله وانقادوا إليّ أدلّكم على طريق سعادتكم.
تفسير الألفاظ :
إن أجري أي ما أجري، فإن " إن " قد تأتي بمعنى ما.

تفسير المعاني :

ولست أطلب إليكم أجرا على ذلك ما أجري إلا على رب العالمين.
آية رقم ١٦٥
تفسير المعاني :
أفّ لكم أتأتون الذكور وتتركون ما خلق لكم ربكم من الإناث ! فأنتم قوم متجاوزون للحدود.
تفسير الألفاظ :
وتذرون أي وتتركون. هذا الفعل لا يستعمل إلا في المضارع والأمر. عادون أي متجاوزون للحدود. يقال عدا يعدو عدوّا وعدوانا أي تجاوز الحدّ. وعدا عليه واعتدى وتعدّى أي تجاوز الحدّ في معاملته.
تفسير المعاني :
أفّ لكم أتأتون الذكور وتتركون ما خلق لكم ربكم من الإناث ! فأنتم قوم متجاوزون للحدود.
آية رقم ١٦٧
تفسير الألفاظ :
المخرجين أي المخرجين من بين قومه أي أنهم ينفونه.

تفسير المعاني :

قالوا : لئن لم ترجع يا لوط عما تقول لنخرجنك من جماعتنا.
آية رقم ١٦٨
تفسير الألفاظ :
القالين الكارهين. يقال قلاه يقلوه قِلا وقلا. وقلا اللحم أيضا أنضجه في المقلى. ويقال أيضا قلاه يقليه وقليه يقلاه قليا أنضجه، وكرهه.

تفسير المعاني :

قال : يا قوم إني لعملكم هذا لمن المبغضين.
آية رقم ١٦٩
تفسير المعاني :
فلما يئس منهم توجه إلى الله وقال : رب نجّني وأهلي مما يعملون.
آية رقم ١٧٠
ت*تفسير المعاني :
فنجيناه وأهله إلا عجوزا هي امرأته قدّرنا أن تكون من الباقين رهن العذاب لكفرها. *ت/
آية رقم ١٧١
تفسير المعاني :
في الغابرين أي مقدرة في الباقين رهن العذاب. يقال غبر يغبر غبرا بقى وذهب، وهو من الأفعال التي لها معنيان متضادّان.
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٧٠:ت*تفسير المعاني :
فنجيناه وأهله إلا عجوزا هي امرأته قدّرنا أن تكون من الباقين رهن العذاب لكفرها. *ت/

آية رقم ١٧٢
ت*تفسير المعاني :
ثم دمّرنا الباقين بأن أمطرنا عليهم مطرا من الحجارة فساء مطر الذين أنذروا ولم ينتفعوا بالإنذار. *ت/
آية رقم ١٧٣
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٧٢:ت*تفسير المعاني :
ثم دمّرنا الباقين بأن أمطرنا عليهم مطرا من الحجارة فساء مطر الذين أنذروا ولم ينتفعوا بالإنذار. *ت/

آية رقم ١٧٦
تفسير الألفاظ :
أصحاب الأيكة هم قوم شعيب. والأيكة غيضة تنبت ناعم الشجر، والمراد غيضة كانت بقرب مَدين.

تفسير المعاني :

كذّب أصحاب الغيضة المرسلين.
آية رقم ١٧٧
تفسير المعاني :
إذ قال لهم شعيب : ألا تخافون الله ؟
آية رقم ١٧٨
تفسير المعاني :
إني لكم منه رسول أمين.
تفسير الألفاظ :
إن أجري أي ما أجري.

تفسير المعاني :

ما أسألكم من أجر على إصلاحكم إن أجري إلا على رب العالمين.
آية رقم ١٨١
تفسير الألفاظ :
المخسرين أي المضيّعين لحقوق الناس. يقال أخسر الوزن والكيل نقصه.

تفسير المعاني :

أوفوا الكيل ولا تنقصوا الميزان.
آية رقم ١٨٢
تفسير الألفاظ :
بالقسطاس أي بالميزان.

تفسير المعاني :

وزنوا بالميزان العادل، ولا تهضموا حقوق الناس.
آية رقم ١٨٣
تفسير الألفاظ :
ولا تبخسوا الناس أشياءهم أي ولا تنقصوهم حقوقهم. ولا تعثوا في الأرض مفسدين يقال عثا في الأرض فسادا أي أوغل بالإفساد فيها نهبا وقتلا.

تفسير المعاني :

ولا تفسدوا في الأرض.
آية رقم ١٨٤
تفسير الألفاظ :
والجبلة أي وذوي الجبلّة الأوّلين، والجبلّة بمعنى الخلقة والطبيعة.

تفسير المعاني :

فاتقوا الله الذي خلقكم وخلق من تقدمكم من الخلائق.
آية رقم ١٨٥
تفسير الألفاظ :
المسحرين أي المسحورين مرارا ففسدت عقولهم.

تفسير المعاني :

فقالوا : إنما أنت مختلّ العقل بالسحر المتكرر.
آية رقم ١٨٦
تفسير المعاني :
وما أنت إلا بشر مثلنا فأسقط علينا قطعا من السماء إن كنت صادقا.
آية رقم ١٨٧
تفسير الألفاظ :
كسفا أي قطعا جمع كسفة.
تفسير المعاني :
وما أنت إلا بشر مثلنا فأسقط علينا قطعا من السماء إن كنت صادقا.
تفسير الألفاظ :
يوم الظلة أصل الظلّة ما يظلّ الإنسان، ويوم الظلة المراد به العذاب الذي سلّطه عليهم وهو حرّ شديد أصابهم سبعة أيام وبعث لهم سحابة فاستظلوا تحتها فأمطرت عليهم نارا فأحرقتهم.

تفسير المعاني :

فأخذهم عذاب يوم الظلة يوم استظلوا من الحرّ المنبعث عليهم تحت سحابة فأمطرتهم نارا فأحرقتهم.
آية رقم ١٩١
تفسير المعاني :
وإن هذا القرآن لوحي من رب العالمين.
آية رقم ١٩٢
ت*تفسير المعاني :
نزل به إليك جبريل فنقشه في قلبك، لتكون نذيرا للناس بلسان عربي واضح مبين. *ت/
آية رقم ١٩٣
تفسير الألفاظ :
الروح الأمين هو جبريل.
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٩٢:ت*تفسير المعاني :
نزل به إليك جبريل فنقشه في قلبك، لتكون نذيرا للناس بلسان عربي واضح مبين. *ت/

آية رقم ١٩٤
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٩٢:ت*تفسير المعاني :
نزل به إليك جبريل فنقشه في قلبك، لتكون نذيرا للناس بلسان عربي واضح مبين. *ت/

آية رقم ١٩٥
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ١٩٢:ت*تفسير المعاني :
نزل به إليك جبريل فنقشه في قلبك، لتكون نذيرا للناس بلسان عربي واضح مبين. *ت/

آية رقم ١٩٦
تفسير الألفاظ :
زبر الأوّلين أي كتب الأوّلين، جمع زبور وهو الكتاب. يقال زبر الكتاب يزبره أي كتبه.

تفسير المعاني :

وإن ذكره قد ورد في كتب الأقوام الأقدمين.
آية رقم ١٩٧
تفسير المعاني :
أوليس من الآيات أن يعرفه علماء بني إسرائيل لورود ذكره في كتبهم ؟
آية رقم ١٩٨
تفسير المعاني :
ولو كنّا أنزلنا هذا القرآن على بعض الأجانب فقرأه عليهم بلغة غير عربية ما كانوا ليؤمنوا به لعدم فهمهم إياه.
آية رقم ١٩٩
تفسير المعاني :
ولو كنّا أنزلنا هذا القرآن على بعض الأجانب فقرأه عليهم بلغة غير عربية ما كانوا ليؤمنوا به لعدم فهمهم إياه.
آية رقم ٢٠٠
تفسير الألفاظ :
سلكناه أي أدخلناه.

تفسير المعاني :

كذلك أدخلنا الكفر في قلوب المجرمين " وقيل كذلك أدخلنا القرآن في قلوب المجرمين فعرفوا معناه.
آية رقم ٢٠١
تفسير المعاني :
ولكنهم لم يؤمنوا به حتى يروا العذاب الأليم.
آية رقم ٢٠٢
تفسير الألفاظ :
بغتة أي فجأة. يقال بغته يبغته بغتا، أي فجئه.

تفسير المعاني :

الذي يأتيهم فجأة وهم لا يشعرون أنه آتيهم ".
آية رقم ٢٠٣
تفسير الألفاظ :
منظرون أي ممهلون. يقال أنظره ينظره إنظارا أي أمهله.

تفسير المعاني :

فيقولون إذ ذاك وهم يتأسفون ويتحسرون : هل نحن ممهلون لنكون به من المؤمنين ؟
آية رقم ٢٠٤
تفسير المعاني :
أفبعذابنا يستعجل هؤلاء الجاهلون فيقولون : ائتنا بما تعدنا إن كنت من الصادقين ؟
آية رقم ٢٠٥
ت*تفسير المعاني :
أفرأيت إن متّعناهم بأموالهم وبنيهم سنين طويلة ثم جاءهم عذابنا الذي يستعجلونك إياه، فهل تغنى عنهم أموالهم وأولادهم ؟ *ت/
آية رقم ٢٠٦
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٢٠٥:ت*تفسير المعاني :
أفرأيت إن متّعناهم بأموالهم وبنيهم سنين طويلة ثم جاءهم عذابنا الذي يستعجلونك إياه، فهل تغنى عنهم أموالهم وأولادهم ؟ *ت/

آية رقم ٢٠٧
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٢٠٥:ت*تفسير المعاني :
أفرأيت إن متّعناهم بأموالهم وبنيهم سنين طويلة ثم جاءهم عذابنا الذي يستعجلونك إياه، فهل تغنى عنهم أموالهم وأولادهم ؟ *ت/



تفسير المعاني :

وهل ينفعهم في دفعه أعوانهم وأنصارهم ؟
آية رقم ٢٠٨
ت*تفسير المعاني :
وإننا لم نهلك قرية إلا بعد أن نبعث فيها منذرين يذكرون لأهلها عاقبة تماديهم في الغيّ وما كنا ظالمين. *ت/
آية رقم ٢٠٩
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٢٠٨:ت*تفسير المعاني :
وإننا لم نهلك قرية إلا بعد أن نبعث فيها منذرين يذكرون لأهلها عاقبة تماديهم في الغيّ وما كنا ظالمين. *ت/

آية رقم ٢١٠
تفسير المعاني :
وإن هذا القرآن ما نزلت به عليك الشياطين كما تنزل على الكهان.
آية رقم ٢١١
تفسير الألفاظ :
وما ينبغي لهم أي وما يصّح لهم.

تفسير المعاني :

ما يصّح لهم ذلك ولا يستطيعونه.
آية رقم ٢١٢
تفسير الألفاظ :
عن السمع أي عن السمع لكلام الملائكة. لمعزولون أي لمفصولون ومبعدون. يقال عزله يعزله عزلا أي فصله وأبعده.

تفسير المعاني :

لأنهم عن سمع كلام الملائكة مبعدون.
آية رقم ٢١٣
تفسير المعاني :
فلا تعبد مع الله الحق إلها خاليا فتكون من المعذّبين.
آية رقم ٢١٤
تفسير الألفاظ :
وأنذر الإنذار إخبار مع تخويف من العاقبة ضدّ التبشير. عشيرتك أي بني أبيك الأدنين.

تفسير المعاني :

وأنذر عشيرتك القريبة منك.
آية رقم ٢١٥
تفسير الألفاظ :
واخفض جناحك أي وليّن جانبك، مأخوذ من خفض الطائر جناحه إذا أراد أن ينحط بعد الطيران.

تفسير المعاني :

وليّن الجانب لمن اتبعك من المؤمنين.
آية رقم ٢١٦
تفسير المعاني :
فإن عصوك ولم يتبعوك فتبرأ من أعمالهم.
آية رقم ٢١٧
ت*تفسير المعاني :
وتوكل على الله الذي يراك حين تقوم بالليل للتهجّد. *ت/
آية رقم ٢١٨
تفسير الألفاظ :
حين تقوم أي تقوم للتهجد بالليل.
نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٢١٧:ت*تفسير المعاني :
وتوكل على الله الذي يراك حين تقوم بالليل للتهجّد. *ت/

آية رقم ٢١٩
تفسير الألفاظ :
وتقلبك في الساجدين أي ويرى تنقلك وتردّدك في تصفّح أحوال المتهجّدين من الصحابة.

تفسير المعاني :

ويرى تردّدك في تصفّح وجوه الساجدين.
آية رقم ٢٢١
تفسير الألفاظ :
تنزل أي تتنزل، حذفت إحدى التاءين تخفيفا.

تفسير المعاني :

هل أنبئكم يا قوم على من تتنزل الشياطين ؟
آية رقم ٢٢٢
تفسير الألفاظ :
أفاكّ أي كذاب مفتر.

تفسير المعاني :

تتنزل على كل كذّاب مجرم.
آية رقم ٢٢٣
تفسير الألفاظ :
يلقون السمع أي الأفّاكون يلقون السمع إلى الشياطين.

تفسير المعاني :

يلقون إليهم السمع وأكثرهم مفترون.
آية رقم ٢٢٤
تفسير الألفاظ :
الغاوون أي الضالّون، ومن غوى.

تفسير المعاني :

والشعراء يتبعهم الضالون، ومحمد ليس بشاعر كما تقولون.
آية رقم ٢٢٥
تفسير الألفاظ :
يهيمون يذهبون على وجوههم.

تفسير المعاني :

ألم تر أن الشعراء يهيمون في كل واد من القول بين مدح وهجاء وغيرهما طلبا للمنافع الشخصية.
آية رقم ٢٢٦
تفسير المعاني :
وأنهم يقولون ما لا يفعلون ؟
تفسير الألفاظ :
أي منقلب ينقلبون منقلب مصدر بمعنى الانقلاب، أي سيعلمون أي انقلاب ينقلبونه بعد الموت وهو تهديد شديد.

تفسير المعاني :

بعد أن ذكر سبحانه الشعراء ووصفهم بما وصفهم به استثنى منهم الشعراء المؤمنين كحسان بن ثابت وعبد الله بن رواحة وكعب بن مالك الذين كانوا من الشعراء ويردّون على شعراء الكافرين بقصائد طنانة.
تقدم القراءة

تم عرض جميع الآيات

219 مقطع من التفسير