الجذر: أخذ

معاني «أخذ» من كتب غريب القرآن

عبارات ورد فيها هذا اللفظ، بشرحها كما جاء في كتب غريب القرآن

وَلا يُؤْخَذُ مِنْها عَدْلٌ
أي فدية، ومثله وَإِنْ تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لا يُؤْخَذْ مِنْها الأخذ: ضدّ التّرك، والأخذ أيضا: القبض والإمساك.
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة البقرة — الآية ٤٨
أخذته العزّة بالإثم
حملته الأنفة و الحميّة عليه
لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ
السّنة: ابتداء النّعاس في الرّأس، فإذا خالط القلب صار نوما، ومنه قول عديّ بن الرّقاع:وسنان أقصده النّعاس فرنّقت ... في عينه سنة وليس بنائم وفيها أقوال أخر، منها أنّ السّنة: النّعاس، وهو الفتور الذي يتقدّم ويبقى معه بعض الذّهن، فإذا زال بالكلية فهو النّوم، ويعرف النّعاس بأن يسمع صاحبه كلام من يحضره ولا يعرف معناه، والنائم لا يسمع شيئا.
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة البقرة — الآية ٢٥٥
خُذوا حِذركم
خذوا سلاحكم أو تيقّظوا لعدوّكم
فخذوهم
أي ائصروهم
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة النساء — الآية ٩١
وليأخذوا
يعني الباقين
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة النساء — الآية ١٠٢
فأخذناهم بالبأساء
وهي الفقر
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الأنعام — الآية ٤٢
أخذناهم بغتة
أنزلنا بهم العذاب فجأة
خُذُوا زِينَتَكُمْ
سَاتِرِينَ عَوْرَاتِكُمْ، مُتَزَيِّنِينَ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة الأعراف — الآية ٣١
خُذُوا زِينَتَكُمْ
الزّينة: ما يتزيّن به الإنسان من لبس وحليّ وأشباه ذلك، أي ثيابكم عند كل صلاة وذلك أن أهل الجاهلية كانوا يطوفون بالبيت عراة: الرّجال بالنهار والنّساء بالليل إلا الحمس، وهم قريش ومن دان بدينهم، فإنهم كانوا يطوفون في ثيابهم. وكانت المرأة تتّخذ نسائج من سيور فتعلّقها على حقويها ، وفي ذلك تقول العامريّة:اليوم يبدو بعضه أو كلّه ... وما بدا منه فلا أحلّه
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة الأعراف — الآية ٣١
خذوا زينتكم
البسوا ثيابكم لستر عوراتكم
وأخذ برأس أخيه
أي بشعر راسه
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الأعراف — الآية ١٥٠
أخذتهم الرجفة
وهي الزلزلة الشديدة فظن موسى انهم اهلكوا بعبادة من عبد العجل فقال
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الأعراف — الآية ١٥٥
أخذتهم الرّجفة
الزّلزلة الشّديدة أو الصّاعقة
وإذ أخذ ربك
لما هبط ادم اخرج الله من ظهره جميع ذريته كالذر فنشرهم بين يديه قبلا وقال
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الأعراف — الآية ١٧٢
خُذِ الْعَفْوَ
خُذْ مَا تَيَسَّرَ مِنْ أَخْلَاقِ النَّاسِ، وَلَا تُكَلِّفْهُمْ مَا لَا يُرِيدُونَ بَذْلَهُ لَكَ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة الأعراف — الآية ١٩٩
خذ العفو
وهو الميسور من المال ثم نسخ بالزكاة
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الأعراف — الآية ١٩٩
خذ العفو
ما عفا و تيسّر من أخلاق النّاس
يؤتكم خيرا مما أخذ منكم
من الفداء
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة الأنفال — الآية ٧٠
وخذوهم
ائسروهم
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة التوبة — الآية ٥
قد أخذنا أمرنا
أي قد عملنا بالحزم فلم نخرج
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة التوبة — الآية ٥٠
خذ من أموالهم صدقة
وهي صدقة بذلوها تطوعا ويقال
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة التوبة — الآية ١٠٣
ويأخذ الصدقات
أي يقبلها
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة التوبة — الآية ١٠٤
يأخذ الصّدقات
يقلبها و يثيب عليها
ما كان ليأخذ أخاه في دين الملك
أي في قضائه لان حكم الملك كان الضرب والغرم فحسب فاجرى الله السنه أخوته حكم بلدهم ليصح اخذ الاخ
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة يوسف — الآية ٧٦
خُذِ الْكِتَابَ
التَّوْرَاةَ.
السراج في بيان غريب القرآن سورة مريم — الآية ١٢
خذ الكتاب
وهو التوراة
تذكرة الأريب في تفسير الغريب سورة مريم — الآية ١٢
فأخذتهم الصيحة
صيحة جبريل أو العذاب المُصْــــَطـلِـم
فَأَخَذَهُمْ عَذابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ
قيل: إنهم لما كذّبوا شعيبا أصابهمغمّ وحرّ شديد، فرفعت لهم سحابة فخرجوا يستظلّون بها، فسالت عليهم فأهلكتهم.والظّلة: ما غطّى وستر.
التبيان في تفسير غريب القرآن سورة الشعراء — الآية ١٨٩
فأخذتهم الرّجفة
الزلزلة الشديدة بسبب الصّيحة

صور ورود الكلمة في المصحف

أَخَذَ ١٢ أَخَذْنَا ١٢ فَأَخَذَتْهُمُ ١٠ فَأَخَذَهُمُ ٩ خُذُوا ٥ فَأَخَذْنَاهُمْ ٤ يُؤْخَذُ ٤ أَخَذَتْهُمُ ٣ خُذِ ٣ فَأَخَذْنَاهُ ٣ فَخُذْ ٣ فَيَأْخُذَكُمْ ٣ وَأَخَذْنَا ٣ أَخَذَتِ ٢ أَخَذَتْهُ ٢ أَخَذْنَاهُمْ ٢ تَأْخُذُوا ٢ خُذُوهُ ٢ فَخُذُوهُ ٢ فَخُذُوهُمْ ٢ وَأَخَذَ ٢ وَلْيَأْخُذُوا ٢ يَأْخُذَهُمْ ٢ أَتَأْخُذُونَهُ ١ أَخْذًا ١ أَخْذَةً ١ أَخَذْتُمْ ١ أَخَذْتُهَا ١ أَخْذَهُ ١ أُخِذُوا ١ تَأْخُذْ ١ تَأْخُذْكُمْ ١ تَأْخُذُهُ ١ تَأْخُذُهُمْ ١ تَأْخُذُونَهُ ١ تَأْخُذُونَهَا ١ خُذْهَا ١ فَأَخَذَتْكُمُ ١ فَأَخَذَهُ ١ فَخُذْهَا ١ فَيُؤْخَذُ ١ لَأَخَذْنَا ١ لِتَأْخُذُوهَا ١ لِيَأْخُذَ ١ لِيَأْخُذُوهُ ١ نَأْخُذَ ١ وَأَخَذَتِ ١ وَأَخَذْتُمْ ١ وَأَخَذْنَ ١ وَأَخَذْنَاهُمْ ١ وَأَخْذِهِمُ ١ وَأُخِذُوا ١ وَخُذْ ١ وَخُذُوا ١ وَخُذُوهُمْ ١ وَيَأْخُذُ ١ يَأْخُذُ ١ يَأْخُذْهُ ١ يَأْخُذُوا ١ يَأْخُذُونَ ١ يَأْخُذُونَهَا ١ يَأْخُذُوهُ ١

مِشجَّرُ صحبةِ «أخذ»

اللفظُ على ساقِه، وما جاوره في الشجرة الإعرابية معقودٌ إليه

مَن أُسنِد إليه «أخذ» في القرآن

الأسماءُ الظاهرة التي جاءت فاعلًا لهذا الفعل

  • ٱلصَّٰعِقَةُ ٤
  • ٱلْعِزَّةُ
  • سِنَةٌ
  • ٱللَّهُ ٩
  • عَذَابٌ ٦
  • ٱلرَّجْفَةُ ٤
  • رَبُّكَ
  • ٱلْأَرْضُ
  • ٱلصَّيْحَةُ ٤
  • عَدُوٌّ
  • رَأْفَةٌ
  • ٱلطُّوفَانُ

ولم تُذكَر المواضعُ التي جاء فيها ضميرًا أو موصولًا أو حرفًا، وعددُها ٦٠. هذه صحبةُ اللفظ كما جاءت في الشجرة الإعرابية؛ وفي بعض المواضع خلافٌ بين المعربين، فيُرجَع فيه إلى كتب الإعراب.

ما تعدَّى إليه «أخذ»

الأسماءُ الظاهرة التي وقع عليها هذا الفعل

  • مِيثَٰقَكُمْ ١٣
  • أَرْبَعَةً
  • إِصْرِى
  • شَيْـًٔا
  • حِذْرَكُمْ ٣
  • أَسْلِحَتَهُمْ ٢
  • بَغْتَةً ٢
  • سَمْعَكُمْ
  • زِينَتَكُمْ
  • أَهْلَهَا
  • ءَالَ
  • ٱلْأَلْوَاحَ
  • عَرَضَ
  • ذُرِّيَّتَهُمْ
  • ٱلْعَفْوَ
  • أَمْرَنَا
  • صَدَقَةً ٢
  • زُخْرُفَهَا
  • ٱلْقُرَىٰ
  • أَخَاهُ
  • أَحَدَنَا
  • مَّوْثِقًا
  • كُلَّ ٢
  • ٱلْكِتَٰبَ

وبقيت ألفاظٌ أخرى لم تُعرَض، عددُها ٤. ولم تُذكَر المواضعُ التي جاء فيها ضميرًا أو موصولًا أو حرفًا، وعددُها ٧٠. هذه صحبةُ اللفظ كما جاءت في الشجرة الإعرابية؛ وفي بعض المواضع خلافٌ بين المعربين، فيُرجَع فيه إلى كتب الإعراب.

مواضع ورود «أخذ» في القرآن

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الْأَسْرَىٰ إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ

الأنفال — الآية ٧٠

فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ۚ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ

التوبة — الآية ٥

إِنْ تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ ۖ وَإِنْ تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ يَقُولُوا قَدْ أَخَذْنَا أَمْرَنَا مِنْ قَبْلُ وَيَتَوَلَّوْا وَهُمْ فَرِحُونَ

التوبة — الآية ٥٠

خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ ۖ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

التوبة — الآية ١٠٣

أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ

التوبة — الآية ١٠٤

إِنَّمَا مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالْأَنْعَامُ حَتَّىٰ إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ ۚ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ

يونس — الآية ٢٤

وَيَا قَوْمِ هَٰذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيبٌ

هود — الآية ٦٤

وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ

هود — الآية ٦٧

وَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا شُعَيْبًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ

هود — الآية ٩٤

وَكَذَٰلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَىٰ وَهِيَ ظَالِمَةٌ ۚ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ

هود — الآية ١٠٢

وَكَذَٰلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَىٰ وَهِيَ ظَالِمَةٌ ۚ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ

هود — الآية ١٠٢

وَكَذَٰلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَىٰ وَهِيَ ظَالِمَةٌ ۚ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ

هود — الآية ١٠٢

فَبَدَأَ بِأَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعَاءِ أَخِيهِ ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا مِنْ وِعَاءِ أَخِيهِ ۚ كَذَٰلِكَ كِدْنَا لِيُوسُفَ ۖ مَا كَانَ لِيَأْخُذَ أَخَاهُ فِي دِينِ الْمَلِكِ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ ۚ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ ۗ وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ

يوسف — الآية ٧٦

قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ إِنَّ لَهُ أَبًا شَيْخًا كَبِيرًا فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ ۖ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ

يوسف — الآية ٧٨

قَالَ مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ نَأْخُذَ إِلَّا مَنْ وَجَدْنَا مَتَاعَنَا عِنْدَهُ إِنَّا إِذًا لَظَالِمُونَ

يوسف — الآية ٧٩

فَلَمَّا اسْتَيْأَسُوا مِنْهُ خَلَصُوا نَجِيًّا ۖ قَالَ كَبِيرُهُمْ أَلَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ أَبَاكُمْ قَدْ أَخَذَ عَلَيْكُمْ مَوْثِقًا مِنَ اللَّهِ وَمِنْ قَبْلُ مَا فَرَّطْتُمْ فِي يُوسُفَ ۖ فَلَنْ أَبْرَحَ الْأَرْضَ حَتَّىٰ يَأْذَنَ لِي أَبِي أَوْ يَحْكُمَ اللَّهُ لِي ۖ وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ

يوسف — الآية ٨٠

وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَمْلَيْتُ لِلَّذِينَ كَفَرُوا ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ ۖ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ

الرعد — الآية ٣٢

فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ

الحجر — الآية ٧٣

فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُصْبِحِينَ

الحجر — الآية ٨٣

أَوْ يَأْخُذَهُمْ فِي تَقَلُّبِهِمْ فَمَا هُمْ بِمُعْجِزِينَ

النحل — الآية ٤٦

أَوْ يَأْخُذَهُمْ عَلَىٰ تَخَوُّفٍ فَإِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ

النحل — الآية ٤٧

وَلَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْهُمْ فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمُ الْعَذَابُ وَهُمْ ظَالِمُونَ

النحل — الآية ١١٣

أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا

الكهف — الآية ٧٩

يَا يَحْيَىٰ خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ ۖ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا

مريم — الآية ١٢

قَالَ خُذْهَا وَلَا تَخَفْ ۖ سَنُعِيدُهَا سِيرَتَهَا الْأُولَىٰ

طه — الآية ٢١

أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِي وَعَدُوٌّ لَهُ ۚ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَىٰ عَيْنِي

طه — الآية ٣٩

قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي ۖ إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي

طه — الآية ٩٤

وَأَصْحَابُ مَدْيَنَ ۖ وَكُذِّبَ مُوسَىٰ فَأَمْلَيْتُ لِلْكَافِرِينَ ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ ۖ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ

الحج — الآية ٤٤

وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ ثُمَّ أَخَذْتُهَا وَإِلَيَّ الْمَصِيرُ

الحج — الآية ٤٨

فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بِالْحَقِّ فَجَعَلْنَاهُمْ غُثَاءً ۚ فَبُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ

المؤمنون — الآية ٤١

حَتَّىٰ إِذَا أَخَذْنَا مُتْرَفِيهِمْ بِالْعَذَابِ إِذَا هُمْ يَجْأَرُونَ

المؤمنون — الآية ٦٤

وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ

المؤمنون — الآية ٧٦

الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ۖ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ

النّور — الآية ٢

وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَظِيمٍ

الشعراء — الآية ١٥٦

فَأَخَذَهُمُ الْعَذَابُ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً ۖ وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ

الشعراء — الآية ١٥٨

فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمْ عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ ۚ إِنَّهُ كَانَ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ

الشعراء — الآية ١٨٩

فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ ۖ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ

القصص — الآية ٤٠

وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ

العنكبوت — الآية ١٤

فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ

العنكبوت — الآية ٣٧

فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ ۖ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَٰكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ

العنكبوت — الآية ٤٠

فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ ۖ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا ۚ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَٰكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ

العنكبوت — الآية ٤٠

وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىٰ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ۖ وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا

الأحزاب — الآية ٧

وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىٰ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ۖ وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا

الأحزاب — الآية ٧

مَلْعُونِينَ ۖ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا

الأحزاب — الآية ٦١

وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ فَزِعُوا فَلَا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ

سبأ — الآية ٥١

ثُمَّ أَخَذْتُ الَّذِينَ كَفَرُوا ۖ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ

فاطر — الآية ٢٦

مَا يَنْظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ

يس — الآية ٤٩

وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِبْ بِهِ وَلَا تَحْنَثْ ۗ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا ۚ نِعْمَ الْعَبْدُ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ

ص — الآية ٤٤

كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَالْأَحْزَابُ مِنْ بَعْدِهِمْ ۖ وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ ۖ وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ ۖ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ

غافر — الآية ٥

كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَالْأَحْزَابُ مِنْ بَعْدِهِمْ ۖ وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ ۖ وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ ۖ فَكَيْفَ كَانَ عِقَابِ

غافر — الآية ٥

۞ أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ كَانُوا مِنْ قَبْلِهِمْ ۚ كَانُوا هُمْ أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَآثَارًا فِي الْأَرْضِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَمَا كَانَ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَاقٍ

غافر — الآية ٢١

ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانَتْ تَأْتِيهِمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَكَفَرُوا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ ۚ إِنَّهُ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ

غافر — الآية ٢٢

وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَىٰ عَلَى الْهُدَىٰ فَأَخَذَتْهُمْ صَاعِقَةُ الْعَذَابِ الْهُونِ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ

فصّلت — الآية ١٧

وَمَا نُرِيهِمْ مِنْ آيَةٍ إِلَّا هِيَ أَكْبَرُ مِنْ أُخْتِهَا ۖ وَأَخَذْنَاهُمْ بِالْعَذَابِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ

الزخرف — الآية ٤٨

خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَىٰ سَوَاءِ الْجَحِيمِ

الدّخان — الآية ٤٧

سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ إِذَا انْطَلَقْتُمْ إِلَىٰ مَغَانِمَ لِتَأْخُذُوهَا ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ ۖ يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ ۚ قُلْ لَنْ تَتَّبِعُونَا كَذَٰلِكُمْ قَالَ اللَّهُ مِنْ قَبْلُ ۖ فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا ۚ بَلْ كَانُوا لَا يَفْقَهُونَ إِلَّا قَلِيلًا

الفتح — الآية ١٥

وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا

الفتح — الآية ١٩

وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمْ هَٰذِهِ وَكَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنْكُمْ وَلِتَكُونَ آيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ وَيَهْدِيَكُمْ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا

الفتح — الآية ٢٠

فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ وَهُوَ مُلِيمٌ

الذاريات — الآية ٤٠

فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ وَهُمْ يَنْظُرُونَ

الذاريات — الآية ٤٤

المواضع ٦١–١٢٠ من أصل ١٣٣.

الموضوعات القرآنية

موضوعات قرآنية تتضمن آياتها هذا اللفظ

كلمات من الجذر نفسه