ترجمة معاني سورة فاطر
باللغة اليابانية من كتاب الترجمة اليابانية - سعيد ساتو
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アッラー*にこそ称賛*はあり。諸天と大地の創成者*。天使*たちを、二枚、三枚、四枚と、翼を備えた御使いとされたお方。かれは創造において、お望みのものを増やし給う。本当にアッラー*は、全てのことがお出来のお方である。
アッラー*が人々にご慈悲¹を開き放てば、それを押し留める（ことの出来る）者はいない。また、かれが（それを）押し留めるならば、かれを差し置いてそれを放つ（ことの出来る）者はいない。かれは偉力ならびない*お方、英知あふれる*お方であられる。
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１ この「ご慈悲」とは、生活の糧、雨、健康、知識といった諸々の恩恵のこと（ムヤッサル４３４頁参照）。
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１ この「ご慈悲」とは、生活の糧、雨、健康、知識といった諸々の恩恵のこと（ムヤッサル４３４頁参照）。
人々よ、あなた方に対するアッラー*の恩恵を思い起こすのだ。あなた方に天地から糧をお授けになるアッラー*の外、創造主があるというのか？かれの外に崇拝*すべき、いかなるものもない。どうしてあなた方は、（アッラー*だけを崇拝*することから）背かされるのか？
また（使徒*よ）、もし彼ら（不信仰者*たち）があなたを噓つき呼ばわりしたとしても、あなた以前の使徒*たちも確かに、噓つき呼ばわりされたのである。そして（来世では）アッラー*にこそ物事は戻され（て、全ての者はその報いを受け）るのだ。
人々よ、本当にアッラー*のお約束¹は真実である。ならば決して、現世の生活があなた方を欺いたり、欺く者²があなた方を、アッラー*において欺くことがあったりしてはならない。
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１ 復活、褒美（ほうび）、懲罰といった来世でのお約束のこと（ムヤッサル４３４頁参照）。 ２ 「欺く者」については、ルクマーン章３３の訳注を参照。
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１ 復活、褒美（ほうび）、懲罰といった来世でのお約束のこと（ムヤッサル４３４頁参照）。 ２ 「欺く者」については、ルクマーン章３３の訳注を参照。
実にシャイターン*は、あなた方にとっての敵なのである。ならば彼を、敵とせよ。本当に彼はその徒党を、彼らが（地獄の）烈火の仲間となるべく、（迷妄へと）招くのである。¹
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１ シャイターン*が人類を迷わせることとなった経緯（いきさつ）については、高壁章１１－１８、アル＝ヒジュル章２８－４２、夜の旅章６１－６５、サード章７１－８５を参照。
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１ シャイターン*が人類を迷わせることとなった経緯（いきさつ）については、高壁章１１－１８、アル＝ヒジュル章２８－４２、夜の旅章６１－６５、サード章７１－８５を参照。
不信仰に陥った者*たち、彼らには厳しいと懲罰がある。そして信仰し、正しい行い*を行う者たち、彼らにはお赦しと大きな褒美がある。
一体、自分の行いの悪が目映く見え、それを美しく思う者は（、正しく導かれ、それを美しく思う者と同様だろうか）？実にアッラー*は、かれがお望みになる者を迷わされ、お望みになる者をお導きになるのだ。ならば、彼ら（の不信仰）への悲嘆ゆえ、あなた¹自信を滅ぼしてはならない。本当にアッラー*は、あなた方のなすことをご存知のお方なのだから。
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１ この「あなた」については、雌牛章１２０の訳注を参照。以下、同様の表現の際にも、同訳注を参照。
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１ この「あなた」については、雌牛章１２０の訳注を参照。以下、同様の表現の際にも、同訳注を参照。
アッラー*は、風を送られるお方。それ（風）は雲を追いやり、われら*はそれを死んだ土地へと率いて行き、それ¹によって大地をその死後に息吹かせる²。（復活の日*の）再生も、同様なのだ。
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１ 「それ」とは、雲から降る雨のこと（ムヤッサル４３５頁参照）。 ２ 「大地をその死後に息吹かせる」については、雌牛章１６４の訳注を参照。
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１ 「それ」とは、雲から降る雨のこと（ムヤッサル４３５頁参照）。 ２ 「大地をその死後に息吹かせる」については、雌牛章１６４の訳注を参照。
権勢を求める者があるならば（、アッラー*からそれを求めよ¹）、アッラー*にこそ全ての威力が属するのだ。かれにこそ善き言葉は昇っていくのであり、正しい行い*がそれを上げる²。そして悪を策謀する者たち、彼らには厳しい懲罰があり、それらの者たちの策謀こそは、ご破算になるのだ。
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１ アッラー*ではなく、その創造物に権勢を求める者は、かれからそれを授かる。そしてアッラー*からの権勢とは、かれへの服従によって得られるものなのであう。（前掲書、同頁参照）。 ２ 「善き言葉」は、シャハーダ*の言葉、唱念、奇岩、クルアーン*の読誦、イスラーム*学の教授など、全ての善い言葉を指すとされる。本文のように「正しい行い*」」が「善き言葉」を上げる、つまり正しい行い*が伴うわない言葉は受け入れられない、といった解釈の外にも、①「善き言葉」が「正しい行い*」を上げる、つまりシャハーダ*の言葉を語ったムスリム*からこそ、正しい行い*は受け入れられる、②アッラー*がそれを「上げて」お受入れになる、といった解釈もある（イブン・ジュザイ２：２１２－２１３参照）。
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１ アッラー*ではなく、その創造物に権勢を求める者は、かれからそれを授かる。そしてアッラー*からの権勢とは、かれへの服従によって得られるものなのであう。（前掲書、同頁参照）。 ２ 「善き言葉」は、シャハーダ*の言葉、唱念、奇岩、クルアーン*の読誦、イスラーム*学の教授など、全ての善い言葉を指すとされる。本文のように「正しい行い*」」が「善き言葉」を上げる、つまり正しい行い*が伴うわない言葉は受け入れられない、といった解釈の外にも、①「善き言葉」が「正しい行い*」を上げる、つまりシャハーダ*の言葉を語ったムスリム*からこそ、正しい行い*は受け入れられる、②アッラー*がそれを「上げて」お受入れになる、といった解釈もある（イブン・ジュザイ２：２１２－２１３参照）。
アッラー*はあなた方（の父祖アーダム*）を土から¹、そして（その子孫を）一滴の精液からお創りになり²、それからあなた方を夫婦とされた。また、いかなる女性も、かれがご存知になることなくしては、妊娠することも出産することもない。そして長命者が長生きさせれることも、全て書（守られし碑板*）の中に（あらかじめ記録されて）あるのだ。本当にそれはアッラー*にとって、容易いことなのである。
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１ アーダム*が土から階段を経（へ）て創られたことについては、アル＝ヒジュル唱２６の訳注を参照。 ２ 人間の創造の変遷（へんせん）については、巡礼*章５、信仰者たち章１４の訳注を参照。
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１ アーダム*が土から階段を経（へ）て創られたことについては、アル＝ヒジュル唱２６の訳注を参照。 ２ 人間の創造の変遷（へんせん）については、巡礼*章５、信仰者たち章１４の訳注を参照。
また、二つの海は同様ではない。こちらは甘くて美味、飲むに喉越しがよく、こちらはしょっぱくて辛いというように。そしてそのいずれからも、あなた方は新鮮な肉を食べ、あなた方が身に纏う装飾品を採り出す。また、あなたはそこを、船が水を切（りつつ走）るのを見る。（それは）あなた方が、かれのご恩寵から求めるためであり、そしてあなた方が（授かった恩恵に対し、アッラー*に）感謝するようにするためである。
かれは夜を昼にお入れになり、また昼を夜にお入れになり¹、太陽と月を仕えさせられた。（その）いずれも、定められた時期（である復活の日*）まで運行し続けるのである。そのお方がアッラー*、あなた方の主*、かれにこそ（全ての）王権はある。そして彼らが、彼をよそに祈っている者たちは、薄皮²すら有してはいないのだ。
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１ 「夜を昼に・・・」については、イムラーン家章２７の訳注を参照。 ２ 原語では「キトミール」で、種子の上を覆う薄皮のこと（ムヤッサル４３６頁参照）。僅（わず）かな物も有してはいない、というたとえ（イブン・アーシュール２２：２８３参照）。
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１ 「夜を昼に・・・」については、イムラーン家章２７の訳注を参照。 ２ 原語では「キトミール」で、種子の上を覆う薄皮のこと（ムヤッサル４３６頁参照）。僅（わず）かな物も有してはいない、というたとえ（イブン・アーシュール２２：２８３参照）。
（人々よ、）もし、あなた方が（アッラー*をよそに）彼らに祈っても、彼らにはあなた方の祈願が聞こえない。また、たとえ聞こえたとしても、彼らがあなた方に応じることはない。そして復活の日*、彼らはあなた方のシルク*を否定するのである¹。（使徒*よ、誰も、全てに）通暁されるお方（アッラー*）のようには、あなたに（正しいことを）伝えることはないのだ。
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１ この具体的な情景の描写として、雌牛章１６６－１６７、ユーヌス*章２８－２９、マルヤム*章８２、物語章６３、蜘蛛章２５、砂丘章６なども参照。
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１ この具体的な情景の描写として、雌牛章１６６－１６７、ユーヌス*章２８－２９、マルヤム*章８２、物語章６３、蜘蛛章２５、砂丘章６なども参照。
人々よ、あなた方はアッラー*なしではいられない貧者であり、アッラー*は満ち足りておられる*お方、称賛されるべき*お方なのである。
かれがお望みなら、あなた方を滅ぼされ、新たな創造物¹をもたらされるのだ。
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１ この「新たな創造物」については、イブラーヒーム*章１９の訳注を参照。
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１ この「新たな創造物」については、イブラーヒーム*章１９の訳注を参照。
そしてそれは、アッラー*にとって難しいことなどではない。
また、（罪の）重荷を背負う者は、他の（者が犯した罪の）重荷まで背負うことはない。そして、もし（罪の）重荷を背負わされた者が（他人に）それを背負ってくれるように頼んでも、そこから少しも背負ってもらえることはない。たとえ、それが近親者であったとしても（、そうなのである）。（使徒*よ、）あなたは、まだ見ぬままに自分たちの主*を恐れ¹、礼拝を遵守*する者たちにこそ（、有効な）警告をするのだ。自らを努めて清める者²は、清めることで自分を益するに外ならない。そしてアッラー*にこそ、（全ての者の）行き先はある。
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１ 「まだ見ぬままに自分たちの主を恐れる」については、預言者*たち章４９の訳注を参照。 ２ この「自らを努めて清める」については、ター・ハー章７６の訳注を参照。
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１ 「まだ見ぬままに自分たちの主を恐れる」については、預言者*たち章４９の訳注を参照。 ２ この「自らを努めて清める」については、ター・ハー章７６の訳注を参照。
盲人と見る者は、同じではない。¹
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１ 「盲人」はアッラー*の宗教に盲目な者、「見る者」は真理を見出し、それに従った者（ムヤッサル４３７頁参照）。また、家畜章５０、雷鳴章１６、フード*章２０とその訳注も参照。
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１ 「盲人」はアッラー*の宗教に盲目な者、「見る者」は真理を見出し、それに従った者（ムヤッサル４３７頁参照）。また、家畜章５０、雷鳴章１６、フード*章２０とその訳注も参照。
また、闇と光も。¹
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１ 「闇」は不信仰で、「光」は信仰のこと（前掲書、同頁参照）。雌牛章２５７の訳注も参照。
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１ 「闇」は不信仰で、「光」は信仰のこと（前掲書、同頁参照）。雌牛章２５７の訳注も参照。
また、（天国の）陰と（地獄の）熱風も。
そして、生者と死者¹も。実にアッラー*は、かれがお望みになる者を、（理解と許容の耳で）聞かせられるのであり、（使徒*よ、）あなたは墓の中にいる者¹に聞かせる者ではないのだ。
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１ 「生者」は、信仰で心が生きている者、「死者」は不信仰で心が死んだ者（前掲書、同頁参照）。 2 「墓の中にいる者」は、心が死んだ不信仰者*のたとえ（前掲書、同頁参照）。
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１ 「生者」は、信仰で心が生きている者、「死者」は不信仰で心が死んだ者（前掲書、同頁参照）。 2 「墓の中にいる者」は、心が死んだ不信仰者*のたとえ（前掲書、同頁参照）。
あなたは、警告者に外ならないのだから。
本当にわれら*はあなたを、吉報を伝える者、警告を告げる者¹として、真理²と共に遣わした。そして、警告者が（出現しては、不信仰の結末を警告し、）過ぎ去っていかなかった共同体など、ないのだ。
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１ 「吉報を・・・」については、雌牛章１１９の訳注を参照。 ２ 「真理」とは、アッラー*への信仰と、宗教上の決まりのこと（前掲書、同頁参照）。
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１ 「吉報を・・・」については、雌牛章１１９の訳注を参照。 ２ 「真理」とは、アッラー*への信仰と、宗教上の決まりのこと（前掲書、同頁参照）。
そして、もし彼ら（シルク*の徒）があなたを噓つき呼ばわりするならば、彼ら以前の者たちも確かに、（使徒*たちを）噓つき呼ばわりしたのである。彼らの使徒*たちは、明証や書巻や明白な啓典を携えて、彼らのもとに到来した。
それからわれは、不信仰に陥った者*たちを（様々な懲罰で）捕らえた。それで（彼らの行いに対する）、わが否認はいかなるものだったか？¹
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１ 巡礼*章４４の訳注も参照。
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１ 巡礼*章４４の訳注も参照。
（使徒*よ、）あなたはアッラー*が天から（雨）水をお降らしになるのを見ないのか？そしてわれら*はそれによって、様々な色の果実を生育させる。また山々の内には、白や赤の、異なる色の（道）筋があり、漆黒のものもある。
また人々や地を歩く生物、家畜の内にも同様に、異なる色のものがある。アッラー*を恐れるのは、その僕たちの内、（アッラー*について）知識ある者たちに外ならない¹。本当にアッラー*は偉力ならびない*お方、赦し深い*お方なのだ。
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１ 創造物が様々に異なるように、人々のアッラー*に対する恐れの度合いも様々である（アル＝クルトゥビー１０：４６参照）。完全なる属性と美名で形容されるアッラー*について知れば知るほど、かれに対する恐れの念は強くなる（イブン・カスィール６：５４４参照）。
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１ 創造物が様々に異なるように、人々のアッラー*に対する恐れの度合いも様々である（アル＝クルトゥビー１０：４６参照）。完全なる属性と美名で形容されるアッラー*について知れば知るほど、かれに対する恐れの念は強くなる（イブン・カスィール６：５４４参照）。
本当にアッラー*の啓典（クルアーン*）を読誦し¹、礼拝を遵守*し、われら*が彼らに授けたものから（施しのために）蜜に、露わに、費やす²者たちは、決してご破算になることのない取引³を望む者たち。
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１ この「読誦」については、雌牛章１２１の訳注も参照。 ２ アッラー*が「授けたものから（施しとして）費やす」については、雌牛章３の訳注を参照。 ３ それらの行いと引き換えに、アッラー*のお喜びと多大な褒美を得るという取引のこと（ムヤッサル４３７頁参照）。
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１ この「読誦」については、雌牛章１２１の訳注も参照。 ２ アッラー*が「授けたものから（施しとして）費やす」については、雌牛章３の訳注を参照。 ３ それらの行いと引き換えに、アッラー*のお喜びと多大な褒美を得るという取引のこと（ムヤッサル４３７頁参照）。
（それは）かれが彼らにその褒美を全うされ、そのご恩寵から彼らに上乗せされるため。本当にかれは赦し深いお方、よく労られる*お方なのだから。
（使徒*よ、）われら*あなたに下した啓典（クルアーン*）は、それ以前のもの¹を確証する真理である。本当にアッラー*はその僕たちに対し、まさしく通暁されるお方、よくご覧になられるお方。
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１ 「それ以前のもの」とは、クルアーン*以前の啓典のこと（前掲書４３８頁参照）。
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１ 「それ以前のもの」とは、クルアーン*以前の啓典のこと（前掲書４３８頁参照）。
それからわれら*はその啓典（クルアーン*）を、われら*の僕の内から、われら*が選び抜いた者たちに受け継がせた。それで彼らの内には、自らに対して不正*を働く者もいるし、ほどほどの者もいるし、アッラー*のお許しとともに善へと急ぐ者¹もいる。それ²こそは、大いなる恩寵なのだ。
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１ 「自らに対して不正*を働く者」とは罪を犯す者のことで、「ほどほどの者」とは宗教義務を果たし、禁じられた物事を避ける者のこと、「善へと急ぐ者」とは義務行為のほか、任意の善行にも励（はげ）む者のこととされる（ムヤッサル４３８頁参照）。 ２ この「それ」は、アッラー*が啓典をお授けになり、預言者*ムハンマド*の共同体をお選びになったということ（前掲書、同頁参照）。
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１ 「自らに対して不正*を働く者」とは罪を犯す者のことで、「ほどほどの者」とは宗教義務を果たし、禁じられた物事を避ける者のこと、「善へと急ぐ者」とは義務行為のほか、任意の善行にも励（はげ）む者のこととされる（ムヤッサル４３８頁参照）。 ２ この「それ」は、アッラー*が啓典をお授けになり、預言者*ムハンマド*の共同体をお選びになったということ（前掲書、同頁参照）。
永久の楽園、彼らはそこに入る。彼らはそこで金製の腕輪と真珠で飾り立てられ、そこでの彼らの衣服は絹なのである。¹
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１ 天国の民が身にまとう物については、洞窟章３１、巡礼*章２３、煙霧章５１－５３、人間章１２、２１も参照。
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１ 天国の民が身にまとう物については、洞窟章３１、巡礼*章２３、煙霧章５１－５３、人間章１２、２１も参照。
彼らは（天国に入った時、こう）言う。「私たちから悲しみ¹を消して下さったアッラー*に、称賛*あれ。本当に我らが主*は、まさしく赦し深いお方、よく労わられる*お方だ。
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１ この「悲しみ」とは、地獄の懲罰、復活の日*の恐怖、現世での心配事などにおける、あらゆる悲しみのこと（イブン・ジュザイ２：２１７参照）。
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１ この「悲しみ」とは、地獄の懲罰、復活の日*の恐怖、現世での心配事などにおける、あらゆる悲しみのこと（イブン・ジュザイ２：２１７参照）。
（かれは）そのご恩寵により、私たちを永住の世界（である天国）に住まわせて下さったお方。そこでは私たちに、いかなる消耗も及ぶことはなく、そこでは私たちに、いかなる疲労が及ぶこともない」。
また、不信仰に陥った者*たち、彼らには地獄の業火があり、（死の）裁決を下されることで死ぬこともなく、その懲罰が軽減されることもない。同様にわれら*は、あらゆる不信仰この上ない者に報いるのだ。
そして彼ら（不信仰者*）はそこで、叫びわめく。「我らが主*よ、私たちを（地獄から）出して下さい。そうして（現世に戻して）下さったら、私たちは自分たちが（現世で）行っていたのとは違う、正しい行い*を行います」。¹（するとアッラー*は仰せられる。）「一体われら*は、教訓を受ける者がそこにおいて教訓を受けるだけの（十分な）年月を、あなた方に与えなかったのか？そしてあなた方のもとには、警告者が到来したのでは？ならば（地獄の懲罰を）味わえ。不正*者たちには、いかなる援助者もないのだから」。
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１ 同様の情景の描写として、家畜章２７－２８、高壁章５３、イブラーヒーム*章４４、信仰者たち章９９－１００、アッ＝サジダ*章１２、赦し深いお方章１１－１２、相談章４４、偽信者*たち章１０－１１も参照。
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１ 同様の情景の描写として、家畜章２７－２８、高壁章５３、イブラーヒーム*章４４、信仰者たち章９９－１００、アッ＝サジダ*章１２、赦し深いお方章１１－１２、相談章４４、偽信者*たち章１０－１１も参照。
本当にアッラー*は、諸天と大地の不可視の世界*（に関する知識）をご存知のお方。実にかれは、胸の内にあるものをご存知であられる。
（人々よ、）かれはあなた方を地上の継承者¹とされたお方。不信仰に陥った者*は自分自身に対して、その不信仰（の害）がある。そして不信仰者*たちの不信仰はその主*の御許において、自分自身への憎悪しか上乗せすることがなく、不信仰者*たちの不信仰は自分自身に、損失しか上乗せしないのだ。
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１ 「地上の継承者」については、家畜章１６５の訳注を参照。
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１ 「地上の継承者」については、家畜章１６５の訳注を参照。
（使徒*よ、シルク*の徒に）言ってやれ。「言ってみよ、あなた方がアッラー*をよそに祈っている、あなた方（がアッラー*）の同位者たち（として崇拝*しているもの）について。彼らが地上で何を創造したのか、私に見せてみよ」。いや、一体彼らには、諸天（の創造）における、（アッラー*への）加担があるというのか？いや、一体われら*が彼らに啓典を与え、彼らがそれによる明証¹に基づいているとでも？いや、不正*者たちは互いに偽りしか約束することがない。
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１ シルク*を正当化する明証のこと（アッ＝サァディー６９１頁参照）。
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１ シルク*を正当化する明証のこと（アッ＝サァディー６９１頁参照）。
実にアッラー*は諸天と大地を、それらが崩れ落ちないよう、お支えになる。そして、もしもそれらが崩れ去ったならば、かれの後、いかなる者もそれらを支えられない。本当に彼はもとより、寛大な*お方、赦し深いお方である。
彼ら（不信仰者*）は躍起になって、アッラー*にかけて誓った。もしも自分たちのもとに警告者が到来したならば、自分たちは必ずや、数々の民¹のいずれよりも導かれたものとなる、と。だが彼らのもとに警告者（預言者*ムハンマド*）が到来した時、それは彼らに対し、（真理から）離れ去ることに拍車をかけただけだった。
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１ ユダヤ教徒*、キリスト教徒*、あるいはその他の自分たち以外の民のこと（ムヤッサル４３９頁参照）。
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１ ユダヤ教徒*、キリスト教徒*、あるいはその他の自分たち以外の民のこと（ムヤッサル４３９頁参照）。
地上で奢り高ぶり、悪の策謀を（望みつつ）。悪の策謀は、その者自信を包囲するだけだというのに。そして彼らは、昔の人々の摂理¹をもっているだけなのか？ともあれ、あなたはアッラー*の摂理に変更を見出すこともなく、アッラー*の摂理²に転移を見出すこともないのだ。
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１ 「昔の人々の摂理」については、戦利品*章３８の訳注を参照。 ２ この「アッラー*の摂理」とは、不信仰者*への懲罰のこと。誰もそれを変えたり、それを自分から他人に移転させることなど出来ない（ムヤッサル４３９頁参照）。
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１ 「昔の人々の摂理」については、戦利品*章３８の訳注を参照。 ２ この「アッラー*の摂理」とは、不信仰者*への懲罰のこと。誰もそれを変えたり、それを自分から他人に移転させることなど出来ない（ムヤッサル４３９頁参照）。
そして彼ら（不信仰者*）は地上を旅し、彼らよりも力強かった、彼ら以前の（不信仰）者*たちの結末がいかなるものだったかを、見てみないのか？アッラー*はもとより、諸天においても大地においても、いかなるものもかれ（の懲罰）から逃れようもないお方。本当に彼はもとより、全知者、全能者なのだ。
もしアッラー*が人々を彼らが稼いだもの¹ゆえにお咎めになれば、かれは（大地の）その表面に、いかなる生物も残してはおかなかっただろう²。しかしかれは、彼ら（の懲罰）を定められた時まで遅らせ給うのだ。そして彼らの（懲罰の）時が来たら、（かれは彼らを罰し給う、）本当にアッラー*はもとより、その僕たちをよくご覧になるお方。
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１ 「稼いだもの」とは、罪のこと（前掲書４４０頁参照）。 ２ 同様のアーヤ*として、蜜蜂章６１とその訳注を参照。
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１ 「稼いだもの」とは、罪のこと（前掲書４４０頁参照）。 ２ 同様のアーヤ*として、蜜蜂章６１とその訳注を参照。
