تفسير سورة سورة الحاقة

فريد وجدي

المصحف المفسّر

فريد وجدي (ت 1373 هـ)

مقدمة التفسير
سورة الحاقة مكية وآياتها ثنتان وخمسون
آية رقم ١
تفسير الألفاظ والمعاني :
الحاقة ما الحاقة، وما أدراك ما الحاقة أي الساعة أو الحاقة التي يحق فيها وقوعها أو التي تحق فيها الأمور.
آية رقم ٤
تفسير الألفاظ والمعاني :
كذبت ثمود وعاد بالقارعة أي كذبوا بالحالة التي تقرع الناس بالذعر، وتقرع الأجرام السماوية بالانفطار، أي التشقق والانتشار. والمراد بها يوم القيامة.
آية رقم ٥
تفسير الألفاظ والمعاني :
فأما ثمود فأهلكوا بالطاغية أي فأما بنو ثمود فأهلكهم الله بالواقعة المجاوزة للحد. وقيل إنها مصدر كالعافية. ولكن هذا التفسير لا يطابق ما جاء في الآية التي تليها.
آية رقم ٦
تفسير الألفاظ والمعاني :
وأما عاد فأهلكوا بريح صرصر عاتية أي بريح شديدة الصوت أو شديدة البرد شديدة العصف. فصرصر يمكن أن تكون مشتقة من الصرير وهو الصوت أو من الصرّ وهو البرد، ولذلك لها معنيان كما رأيت. وعاتية متجاوزة للحد، يقال عتا يعتو عتوا أي استكبر وتجاوز الحد.
تفسير الألفاظ والمعاني :
سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسوما أي سلطها عليهم سبع ليال وثمانية أيام متتابعات. حسوما جمع حاسم، من حسمت الدابة إذا تابعت بين كيها. وقيل معناها : نحسات حسمت كل خير أي استأصلته. فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية صرعى جمع صريع أي مصروع. وأعجاز النخل جمع عجز، ومعناه أصل النخل. وخاوية معناها خالية، والمراد أنها متآكلة الأجواف.
آية رقم ٨
تفسير الألفاظ والمعاني :
فهل ترى لهم من باقية أي من نفس باقية.
آية رقم ٩
تفسير الألفاظ والمعاني :
وجاء فرعون ومن قبله والمؤتفكات بالخاطئة أي وجاء فرعون والذين من قبله والمؤتفكات، أي قرى قوم لوط، بالفعال الخاطئة. وسميت المؤتفكات لأنها ائتفكت بأهلها أي انقلبت بهم.
آية رقم ١٠
تفسير الألفاظ والمعاني :
فعصوا رسول ربهم فأخذهم أخذة رابية أي فعصت كل أمة رسولها فأخذهم أخذة زائدة في الشدة. يقال ربا يربو ربا أي زاد.
آية رقم ١١
تفسير الألفاظ والمعاني :
إنا لما طغى الماء حملناكم في الجارية، لنجعلها لكم تذكرة وتعيها أذن واعية هذا تنويه بالطوفان. والمعنى : إنا لما تجاوز الماء حده المعتاد حملناكم في السفينة الجارية، لنجعلها، أي لنجعل هذه الفعلة، لكم عبرة وتعيها أي وتحفظها أذن حافظة. يقال وعى الحديث يعيه وعيا حفظه.
آية رقم ١٢
جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة:تفسير الألفاظ والمعاني :
إنا لما طغى الماء حملناكم في الجارية، لنجعلها لكم تذكرة وتعيها أذن واعية هذا تنويه بالطوفان. والمعنى : إنا لما تجاوز الماء حده المعتاد حملناكم في السفينة الجارية، لنجعلها، أي لنجعل هذه الفعلة، لكم عبرة وتعيها أي وتحفظها أذن حافظة. يقال وعى الحديث يعيه وعيا حفظه.

آية رقم ١٣
تفسير الألفاظ والمعاني :
فإذا نفخ في الصور نفخة واحدة الصور وهو البوق. قيل إن إسرافيل ينفخ في بوق يوم القيامة لإحياء الموتى.
آية رقم ١٤
تفسير الألفاظ والمعاني :
وحملت الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة .
والدك التسوية. يقال دك الحائط يدكه سواه بالأرض. ومن معاني الدك الضرب، فيكون المعنى فضربت الأرض بالجبال فصارتا هباء منثورا.
آية رقم ١٥
تفسير الألفاظ والمعاني :
فيومئذ وقعت الواقعة
والواقعة القيامة.
تفسير الألفاظ والمعاني :
والملك على أرجائها ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية والملك أي جنس الملك، والمراد الملائكة. وأرجائها أي جوانبها جمع رجى.
آية رقم ١٩
تفسير الألفاظ والمعاني :
فأما من أوتي كتابه بيمينه فيقول هاؤم اقرءوا كتابيه هاؤم خذوا. يقال هاء يا رجل وهاء يا امرأة، وهاؤما، وهاؤم، وهاؤن.
آية رقم ٢٠
تفسير الألفاظ والمعاني :
إني ظننت أني ملاق حسابيه أي تيقنت.
آية رقم ٢٣
تفسير الألفاظ والمعاني :
قطوفها دانية ، قطوف جمع قطف وهو ما يجتنى بسرعة. ودانية أي قريبة
آية رقم ٢٤
تفسير الألفاظ والمعاني :
كلوا واشربوا هنيئا بما أسلفتم في الأيام الخالية والخالية الماضية. يقال خلت السنون تخلو أي مضت.
تفسير الألفاظ والمعاني :
وأما من أوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم أوت كتابيه أوتي أعطى. وكتابه صحيفة أعماله، ولم أوت : لم أعط.
آية رقم ٢٧
تفسير الألفاظ والمعاني :
يا ليتها كانت القاضية أي يا ليت الموتة الأولى كانت القاضية علي ولم أبعث بعدها
آية رقم ٢٨
تفسير الألفاظ والمعاني :
ما أغنى عني ماليه وما أغني عني ماليه أي ما نفعني
آية رقم ٢٩
تفسير الألفاظ والمعاني :
هلك عني سلطانيه وسلطانيه معناه ملكي وتسلطي على الناس، وهلاك سلطانه أي زواله.
آية رقم ٣٠
تفسير الألفاظ والمعاني :
خذوه فغلوه أي خذوه فضعوا الأغلال في عنقه.
آية رقم ٣١
تفسير الألفاظ والمعاني :
ثم الجحيم صلوه أي ثم أدخلوه الجحيم. يقال أصلاه النار وصلاه النار أي أدخله فيها.
آية رقم ٣٢
تفسير الألفاظ والمعاني :
ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه ذرعا أي قياسها. فاسلكوه أي فأدخلوه فيها.
آية رقم ٣٤
تفسير الألفاظ والمعاني :
ولا يحض على طعام المسكين الحض هو الحث.
آية رقم ٣٥
تفسير الألفاظ والمعاني :
فليس له اليوم ها هنا حميم الحميم القريب والصديق الذي يعطف عليك.
آية رقم ٣٦
تفسير الألفاظ والمعاني :
ولا طعام إلا من غسلين ، الغسلين غسالة أهل النار وصديدهم، وهو فعلين من الغسل،
آية رقم ٣٧
تفسير الألفاظ والمعاني :
لا يأكله إلا الخاطئون والخاطئون أي المتعمدون للخطأ. يقال خطئ يخطأ أي تعمد الخطأ. وأخطأ يخطئ أي أخطأ غير متعمد.
آية رقم ٣٨
تفسير الألفاظ والمعاني :
فلا أقسم بما تبصرون، وما لا تبصرون أي فلا أقسم لعدم ضرورة القسم لظهور الأمر جليا، بما تبصرون وما لا تبصرون أي من العوالم المنظورة والمحجوبة.
آية رقم ٣٩
جزء ذو علاقة من تفسير الآية السابقة:تفسير الألفاظ والمعاني :
فلا أقسم بما تبصرون، وما لا تبصرون أي فلا أقسم لعدم ضرورة القسم لظهور الأمر جليا، بما تبصرون وما لا تبصرون أي من العوالم المنظورة والمحجوبة.

آية رقم ٤٠
تفسير الألفاظ والمعاني :
إنه لقول رسول كريم إنه أي القرآن لقول رسول كريم على الله وهو محمد.
آية رقم ٤١
تفسير الألفاظ والمعاني :
وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون أي وليس هذا القرآن بقول شاعر.
آية رقم ٤٢
تفسير الألفاظ والمعاني :
ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون الكاهن هو الذي يأتيه جني يخبره ببعض المغيبات.
آية رقم ٤٤
تفسير الألفاظ والمعاني :
ولو تقول علينا بعض الأقاويل، لأخذنا منه باليمين أي لو افترى علينا بعض الأقوال لأخذناه من يده اليمنى.
آية رقم ٤٥
سورة الحاقة مكية وآياتها ثنتان وخمسون
آية رقم ٤٦
تفسير الألفاظ والمعاني :
ثم لقطعنا منه الوتين الوتين نياط القلب واصل بالعنق متى قطع مات الإنسان وهو تصوير لإهلاكه بأشنع صورة.
آية رقم ٤٧
تفسير الألفاظ والمعاني :
فما منكم من أحد عنه حاجزين أي فما منكم من أحد يحجزه عن القتل، وحاجزين وصف لأحد وقد جاء بصيغة الجمع لأن الخطاب للناس.
آية رقم ٤٨
تفسير الألفاظ والمعاني :
وإنه وإن القرآن. لتذكرة للمتقين أي لموعظة.
آية رقم ٤٩
تفسير الألفاظ والمعاني :
وإنا لنعلم أن منكم مكذبين سنجازيهم على تكذيبهم.
آية رقم ٥٠
تفسير الألفاظ والمعاني :
وإنه وإن القرآن. لحسرة على الكافرين لأنهم يرون ما ينال المؤمنين بسببه من النعيم المقيم فيتحسرون.
آية رقم ٥١
تفسير الألفاظ والمعاني :
وإنه الحق اليقين أي اليقين الذي لا ريب فيه.
آية رقم ٥٢
تفسير الألفاظ والمعاني :
فسبح باسم ربك العظيم أي فنزهه عن النقص وقدسه.
تقدم القراءة

تم عرض جميع الآيات

50 مقطع من التفسير