تفسير سورة سورة القمر

آية رقم ١

ﮬﮭﮮﮯ ﮰ ​

سورة القمر

آية رقم ٢

ﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘ ﯙ ​

٢ - ﴿وَإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ﴾
جملة «وإن يروا» معطوفة على جملة «انشق القمر»، «سحر» خبر لمبتدأ محذوف أي: هو.

آية رقم ٣

ﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠ ﯡ ​

٣ - ﴿وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُسْتَقِرٌّ﴾
جملة «كذَّبوا» معطوفة على جملة ﴿يُعْرِضُوا﴾، وجملة «وكل أمر مستقر» مستأنفة.

آية رقم ٤

ﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨ ﯩ ​

٤ - ﴿وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنَ الأَنْبَاءِ مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ﴾
الواو مستأنفة، «ما» اسم موصول فاعل، الجار «من الأنباء» متعلق بحال من «ما»، وجملة «فيه مزدجر» صلة الموصول.

آية رقم ٥

ﯪﯫﯬﯭﯮﯯ ﯰ ​

٥ - ﴿حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ﴾
«حكمة» بدل من ﴿مَا﴾، الفاء عاطفة، «ما» نافية، «تُغْن» فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة خطًا إتباعا للفظ الوصل فإنها محذوفة لالتقاء الساكنين، وجملة «فما تغن النذر» معطوفة على جملة ﴿جَاءَهُمْ﴾.

آية رقم ٦

ﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹ ﯺ ​

٦ - ﴿فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلَى شَيْءٍ نُكُرٍ﴾
جملة «فتولَّ» مستأنفة، «يوم» ظرف زمان متعلق بـ «اذكر» مقدرًا «يَدْع» فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو المحذوفة خطًا، -[١٢٥٨]- «الداع» فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة خطا، الجار «إلى شيء» متعلق بـ «يدع».

آية رقم ٧

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘ ﭙ ​

٧ - ﴿خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنْتَشِرٌ﴾
«خُشَّعا»، حال من فاعل «يخرجون» ويجوز تقديم الحال على الفعل المتصرف، «أبصارهم» فاعل بـ «خشعا»، وجمع التكسير أكثر من الإفراد، وأما جمع السلامة نحو: «مررت بقوم كريمين آباؤهم» فيُحمل على لغة (أكلوني البراغيث)، وجملة «يخرجون» مستأنفة، وجملة «كأنهم جراد» حال من فاعل «يخرجون».

آية رقم ٨

ﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢ ﭣ ​

٨ - ﴿مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ يَقُولُ الْكَافِرُونَ هَذَا يَوْمٌ عَسِرٌ﴾
«مهطعين» حال من فاعل ﴿يَخْرُجُونَ﴾، «إلى الداع» متعلق بـ «مُهْطعين»، جملة «يقول» مستأنفة.

آية رقم ٩

ﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭ ﭮ ​

٩ - ﴿كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا وَقَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ﴾
جملة «كذبت» مستأنفة، وجملة «فكذَّبوا» معطوفة على جملة «كذَّبت»، وقوله «مجنون» : خبر لمبتدأ محذوف أي: هو مجنون، وجملة «وازدجر» معطوفة على جملة (هو مجنون).

آية رقم ١٠

ﭯﭰﭱﭲﭳ ﭴ ​

١٠ - ﴿فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ﴾
جملة «فدعا» مستأنفة، والمصدر المؤول منصوب على نزع الخافض الباء، وجملة «فانتصر» مستأنفة.

آية رقم ١١

ﭵﭶﭷﭸﭹ ﭺ ​

١١ - ﴿فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ﴾
جملة «ففتحنا» مستأنفة، الجار «بماء» متعلق بحال من «أبواب السماء» أي: (فتحناها) ملتبسةً بهذا الماء.

آية رقم ١٢

ﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃ ﮄ ​

١٢ - ﴿وَفَجَّرْنَا الأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ﴾
«عيونا» تمييز، وجملة «فالتقى الماء» معطوفة على جملة «فجَّرنا»، وجملة «قد قُدِر» نعت لأمر.

آية رقم ١٣

ﮅﮆﮇﮈﮉ ﮊ ​

١٣ - ﴿وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ﴾
جملة «وحملناه» معطوفة على جملة «التقى الماء».

آية رقم ١٤

ﮋﮌﮍﮎﮏﮐ ﮑ ​

١٤ - ﴿تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاءً لِمَنْ كَانَ كُفِرَ﴾
جملة «تجري» نعت لـ ﴿ذَاتِ أَلْوَاحٍ﴾، الجار «بأعيننا» متعلق بحال من فاعل «تجري»، «جزاء» مفعول لأجله، الجار «لمن» متعلق بالمصدر «جزاء».

آية رقم ١٥

ﮒﮓﮔﮕﮖﮗ ﮘ ​

١٥ - ﴿وَلَقَدْ تَرَكْنَاهَا آيَةً فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ﴾
الواو مستأنفة، «آية» حال من الهاء، و «مدَّكر» مبتدأ، و «من» زائدة، والخبر محذوف، أي: فهل هناك مدَّكر؟ و «مُدَّكِر» أصله مُذْتَكِر، فأبدلت الذال دالا ثم أبدلت التاء دالا ثم أدغمت الدال في الدال.

آية رقم ١٦

ﮙﮚﮛﮜ ﮝ ​

١٦ - ﴿فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ﴾
الفاء مستأنفة، «كيف» اسم استفهام خبر «كان»، و «نُذُر» اسم معطوف -[١٢٦٠]- على «عذابي» مرفوع بالضمة المقدرة على الياء المحذوفة.

آية رقم ١٧

ﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤ ﮥ ​

١٧ - ﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ﴾
الواو مستأنفة، و «مُدَّكر» مبتدأ، و «من» زائدة".

آية رقم ١٨

ﮦﮧﮨﮩﮪﮫ ﮬ ​

١٨ - ﴿كَذَّبَتْ عَادٌ فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ﴾
الفاء في «فكيف» مستأنفة، وانظر إعراب الآية (١٦).

آية رقم ١٩

ﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖ ﯗ ​

١٩ - ﴿إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ﴾
الجار «في يوم» متعلق بـ «أرسلنا».

آية رقم ٢٠

ﯘﯙﯚﯛﯜﯝ ﯞ ​

٢٠ - ﴿تَنْزِعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ﴾
جملة «تنزع» نعت لـ ﴿رِيحًا﴾، جملة «كأنهم أعجاز» حال من «الناس».

آية رقم ٢٣

ﯬﯭﯮ ﯯ ​

٢٣ - ﴿كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ﴾
جملة «كذَّبت» مستأنفة.

آية رقم ٢٤

ﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹ ﯺ ​

٢٤ - ﴿فَقَالُوا أَبَشَرًا مِنَّا وَاحِدًا نَتَّبِعُهُ إِنَّا إِذًا لَفِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ﴾
جملة «فقالوا» معطوفة على جملة ﴿كَذَّبَتْ﴾، «بشرا» مفعول به لفعل محذوف يفسره المذكور بعده والجار «منا» متعلق بنعت لـ «بشرا»، و «واحدا» نعت، وجملة «نتبعه» تفسيرية، وجملة «إنا لفي ضلال» مستأنفة في حيز القول، و «إذًا» حرف جواب.

آية رقم ٢٥

ﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃ ﰄ ​

٢٥ - ﴿أَؤُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِنْ بَيْنِنَا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ﴾ -[١٢٦١]-
جملة «أؤلقي» مستأنفة في حيز القول، الجار «من بيننا» متعلق بحال من الضمير في «عليه».

آية رقم ٢٦

ﰅﰆﰇﰈﰉ ﰊ ​

٢٦ - ﴿سَيَعْلَمُونَ غَدًا مَنِ الْكَذَّابُ الأَشِرُ﴾
جملة «سيعلمون» مستأنفة، «من» اسم استفهام مبتدأ، و «الكذَّاب» خبر، وجملة «مَن الكذَّاب» سدَّت مسدَّ مفعولَيْ «علم» المعلَّق بالاستفهام.

آية رقم ٢٧

ﰋﰌﰍﰎﰏﰐﰑ ﰒ ​

٢٧ - ﴿إِنَّا مُرْسِلُو النَّاقَةِ فِتْنَةً لَهُمْ فَارْتَقِبْهُمْ وَاصْطَبِرْ﴾
«فتنة» مفعول لأجله، الجار «لهم» متعلق بنعت لـ «فتنة»، وجملة «فارتقبهم» معطوفة على جملة «إنَّا مرسلو».

آية رقم ٢٨

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙ ﭚ ​

٢٨ - ﴿وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْمَاءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ كُلُّ شِرْبٍ مُحْتَضَرٌ﴾
جملة «ونبئهم» معطوفة على جملة «اصطبر»، و «أنَّ» وما بعدها في تأويل مصدر سدَّت مسدَّ المفعولين الثاني والثالث، «بينهم» : ظرف متعلق بنعت لـ «قسمة»، وجملة «كل شرب محتضر» مستأنفة.

آية رقم ٢٩

ﭛﭜﭝﭞ ﭟ ​

٢٩ - ﴿فَنَادَوْا صَاحِبَهُمْ فَتَعَاطَى فَعَقَرَ﴾
جملة «فنادوا» مستأنفة، وجملة «فتعاطى» معطوفة على جملة «نادوا».

آية رقم ٣٠

ﭠﭡﭢﭣ ﭤ ​

٣٠ - ﴿فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ﴾
الفاء مستأنفة، و «كيف» اسم استفهام خبر كان.

آية رقم ٣١

ﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬ ﭭ ​

٣١ - ﴿إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ﴾
جملة «فكانوا» معطوفة على جملة «أرسلنا».

آية رقم ٣٢

ﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴ ﭵ ​

٣٢ - ﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ﴾
«مُدَّكر» مبتدأ، و «من» زائدة والخبر محذوف تقديره «هناك»، وجملة «فهل من مُدَّكر» معطوفة على جملة «يَسَّرْنا».

آية رقم ٣٣

ﭶﭷﭸﭹ ﭺ ​

٣٣ - ﴿كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ بِالنُّذُرِ﴾
جملة «كذَّبت» مستأنفة.

آية رقم ٣٤

ﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄ ﮅ ​

٣٤ - ﴿إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَاصِبًا إِلا آلَ لُوطٍ نَجَّيْنَاهُمْ بِسَحَرٍ﴾
«آل» مستثنى منصوب، وجملة «نجَّيناهم» حالية.

آية رقم ٣٥

ﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍ ﮎ ​

٣٥ - ﴿نِعْمَةً مِنْ عِنْدِنَا كَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ شَكَرَ﴾
«نعمة» مفعول لأجله، الجار «مِنْ عندنا» متعلق بنعت لـ «نعمة»، وجملة «نجزي» مستأنفة، والكاف نائب مفعول مطلق أي: نجزيه جزاء مثل ذلك الجزاء.

آية رقم ٣٦

ﮏﮐﮑﮒﮓ ﮔ ​

٣٦ - ﴿وَلَقَدْ أَنْذَرَهُمْ بَطْشَتَنَا فَتَمَارَوْا بِالنُّذُرِ﴾
الواو مستأنفة، وجملة «فتماروا» معطوفة على جملة «أنذرهم».

آية رقم ٣٧

ﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝ ﮞ ​

٣٧ - ﴿وَلَقَدْ رَاوَدُوهُ عَنْ ضَيْفِهِ فَطَمَسْنَا أَعْيُنَهُمْ فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ﴾
الجملة معطوفة على جملة «أنذرهم»، وجملة «فطمسنا» معطوفة على جملة «راودوه»، وجملة «فذوقوا» معطوفة على جملة «طمسنا».

آية رقم ٣٨

ﮟﮠﮡﮢﮣ ﮤ ​

٣٨ - ﴿وَلَقَدْ صَبَّحَهُمْ بُكْرَةً عَذَابٌ مُسْتَقِرٌّ﴾
«بكرة» ظرف زمان متعلق بالفعل، وقد انصرف؛ لأنه نكرة، ولو قُصِد -[١٢٦٣]- به وقت معين امتنع من الصرف للتعريف والتأنيث.

آية رقم ٣٩

ﮥﮦﮧ ﮨ ​

٣٩ - ﴿فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ﴾
جملة «فذوقوا» معطوفة على جملة ﴿صَبَّحَهُمْ﴾.

آية رقم ٤٠

ﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯ ﮰ ​

٤٠ - ﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ﴾
الواو في «ولقد» مستأنفة، و «مُدَّكر» مبتدأ، و «من» زائدة، وجملة «فهل من مدَّكر» معطوفة على جملة «يسَّرنا».

آية رقم ٤١

ﮱﯓﯔﯕﯖ ﯗ ​

٤١ - ﴿وَلَقَدْ جَاءَ آلَ فِرْعَوْنَ النُّذُرُ﴾
الواو في «ولقد» مستأنفة.

آية رقم ٤٢

ﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞ ﯟ ​

٤٢ - ﴿كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كُلِّهَا فَأَخَذْنَاهُمْ أَخْذَ عَزِيزٍ مُقْتَدِرٍ﴾
جملة «كذَّبوا» مستأنفة، وجملة «فأخذناهم» معطوفة على جملة «كذَّبوا»، «أَخْذَ» مفعول مطلق.

آية رقم ٤٣

ﯠﯡﯢﯣﯤﯦﯧﯨﯩ ﯪ ​

٤٣ - ﴿أَكُفَّارُكُمْ خَيْرٌ مِنْ أُولَئِكُمْ أَمْ لَكُمْ بَرَاءَةٌ فِي الزُّبُرِ﴾
جملة «أكفاركم خير» مستأنفة، الجار «من أولئكم» متعلق بـ «خير»، وجملة «لكم براءة» مستأنفة، و «أم» منقطعة، الجار «في الزبر» متعلق بنعت لـ «براءة».

آية رقم ٤٤

ﯫﯬﯭﯮﯯ ﯰ ​

٤٤ - ﴿أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ مُنْتَصِرٌ﴾
جملة «يقولون» مستأنفة، و «جميع» خبر، «منتصر» نعت لـ «جميع».

آية رقم ٤٥

ﯱﯲﯳﯴ ﯵ ​

٤٥ - ﴿سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ﴾ -[١٢٦٤]-
الجملة مستأنفة.

آية رقم ٤٦

ﯶﯷﯸﯹﯺﯻ ﯼ ​

٤٦ - ﴿وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ﴾
جملة «والساعة أدهى» مستأنفة.

آية رقم ٤٨

ﰃﰄﰅﰆﰇﰈﰉﰊﰋ ﰌ ​

٤٨ - ﴿يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ﴾
«يوم» ظرف متعلق بـ (تقول) محذوفا أي: تقول الخزنة يوم، وجملة «ذوقوا» مقول القول للقول المقدر، الجار «على وجوههم» متعلق بحال من الواو، و «سقر» ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث المعنوي.

آية رقم ٤٩

ﰍﰎﰏﰐﰑ ﰒ ​

٤٩ - ﴿إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ﴾
«كلَّ» مفعول به لفعل محذوف يُفَسِّره ما بعده، وجملة «خلقناه» تفسيرية، الجار «بقدر» متعلق بحال من الهاء في «خلقناه»، وجملة (خلقنا) المقدرة خبر «إن».

آية رقم ٥٠

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖ ﭗ ​

٥٠ - ﴿وَمَا أَمْرُنَا إِلا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ﴾
جملة «وما أمرنا إلا واحدة» معطوفة على جملة ﴿إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ﴾، الجار «كلمح» متعلق بنعت واحدة، الجار «بالبصر» متعلق بالمصدر (لمح).

آية رقم ٥١

ﭘﭙﭚﭛﭜﭝ ﭞ ​

٥١ - ﴿وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا أَشْيَاعَكُمْ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ﴾
الواو مستأنفة، وجملة «فهل من مدَّكر» معطوفة على جملة «أهلكنا».

آية رقم ٥٢

ﭟﭠﭡﭢﭣ ﭤ ​

٥٢ - ﴿وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ﴾
الجار «في الزبر» متعلق بخبر «كل»، -[١٢٦٥]- وجملة (وكل شيء في الزبر) مستأنفة، وجملة «فعلوه» نعت لـ «كل شيء».

آية رقم ٥٣

ﭥﭦﭧﭨ ﭩ ​

٥٣ - ﴿وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ﴾
الجملة معطوفة على المستأنفة السابقة، «مستطر» خبر «كل».

آية رقم ٥٥

ﭰﭱﭲﭳﭴﭵ ﭶ ​

٥٥ - ﴿فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ﴾
الجار «في مقعد» بدل مِنْ ﴿فِي جَنَّاتٍ﴾، الظرف «عند» متعلق بخبر ثان لـ «إن».