تفسير سورة سورة ق

أخبرنا أبو جعفر. قال : حدّثنا علي بن أحمد. قال : حدّثنا عطاء بن السائب عن أبي خالد عن الإِمامُ زيد بن علي عليهما السلام في قولهِ تعالى : ق معناه اسم من أسماءِ القُرآن. وقال : فَواتحُ يَفتحُ الله بِهَا.

آية رقم ٢

ﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠ ﭡ

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ٣

ﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩ ﭪ

وقوله تعالى : ذَلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ معناه رَدٌّ بَعيدٌ.

آية رقم ٤

ﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴ ﭵ

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ٥

ﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾ ﭿ

وقوله تعالى : فِي أَمْرٍ مَّرِيجٍ معناه مُختلطٌ. ويقال : الشيءُ المُتغيرُ.

آية رقم ٦

ﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋ ﮌ

وقوله تعالى : وَمَا لَهَا مِن فُرُوجٍ معناهُ مِنْ فِتوقٍ.

آية رقم ٧

ﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗ ﮘ

وقوله تعالى : وَالأَرْضَ مَدَدْنَاهَا معناه بَسَطنَاها.
وقوله تعالى : وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ معناه جِبالٌ طِوالٌ.

الآيات من ٨ إلى ٩

ﮙﮚﮛﮜﮝ ﮞ ﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨ ﮩ

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ١٠

ﮪﮫﮬﮭﮮ ﮯ

وقوله تعالى : طَلْعٌ نَّضِيدٌ أي منضودٌ.

آية رقم ١١

ﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚ ﯛ

وقوله تعالى : كَذَلِكَ الْخُرُوجُ معناهُ يومُ القِيامةُ.

الآيات من ١٢ إلى ١٤

ﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢ ﯣ ﯤﯥﯦﯧ ﯨ ﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲ ﯳ

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ١٥

ﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾ ﯿ

وقوله تعالى : بَلْ هُمْ فِي لَبْسٍ مِّنْ خَلْقٍ جَدِيدٍ معناه من إحياءٍ بعدَ المَوتِ.

آية رقم ١٦

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟ ﭠ

وقوله تعالى : وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ قال الإِمامُ زيد بن علي عليهما السّلامُ. فالحَبلُ : حَبلُ العَاتقِ. والوريدُ : العِرقُ الذي في الحَلقِ.

آية رقم ١٧

ﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨ ﭩ

وقوله تعالى : عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ معناه فَكانتْ الحَسناتُ عن اليَمينِ. والسِّيئاتُ عَن الشِّمالِ.

آية رقم ١٨

ﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱ ﭲ

وقوله تعالى : رَقِيبٌ عَتِيدٌ معناه حافظٌ. عتيدٌ : أي حَاضرٌ.

آية رقم ١٩

ﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼ ﭽ

وقوله تعالى : ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ أي تَعدُلُ عَنهُ.

آية رقم ٢٠

ﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄ ﮅ

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ٢١

ﮆﮇﮈﮉﮊﮋ ﮌ

وقوله تعالى : وَجَآءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّعَهَا سَآئِقٌ وَشَهِيدٌ قال الإِمامُ زيد بن علي عليهما السَّلامُ : فالسَّائقُ : الذي يَسوقُها إلى أَمرِ الله تعالى. والشَّهيدُ : الذي يَشهدُ عليها بمَا عَملتْ.

الآيات من ٢٢ إلى ٣٠

ﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘ ﮙ ﮚﮛﮜﮝﮞﮟ ﮠ ﮡﮢﮣﮤﮥﮦ ﮧ ﮨﮩﮪﮫ ﮬ ﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗ ﯘ ﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣ ﯤ ﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬ ﯭ ﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵ ﯶ ﯷﯸﯹﯺﯻﯼﯽﯾﯿ ﰀ

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٣١

ﰁﰂﰃﰄﰅ ﰆ

وقوله تعالى : وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ معناه قَربَتْ.

الآيات من ٣٢ إلى ٣٤

ﰇﰈﰉﰊﰋﰌ ﰍ ﰎﰏﰐﰑﰒﰓﰔ ﰕ ﰖﰗﰘﰙﰚﰛ ﰜ

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

آية رقم ٣٥

ﰝﰞﰟﰠﰡﰢ ﰣ

وقوله تعالى : لَهُم مَّا يَشَآءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ قال الإِمام زيد بن علي عليهما السَّلامُ : إِنَّ الرَّجلَ يَسكنُ فِي الجَنةِ سَبعينَ سَنةً قَبلَ أَنْ يَتحولَ، ثُمَّ تأتيهِ امرأةٌ فتَضرِبُ عَلى مَنكبِهِ، وَتَنظرُ فَي وَجهِهِ، فَخدُها أَضاءَ من المِرآةِ ! وإِنَّ أَدنى لُؤلؤةٍ عَلَيها تُضِيءُ ما بينَ المَشرقِ والمَغربِ. فتسلمُ عَليهِ، فيرُدُ عليها السَّلامُ. ويسألُها مَنْ أَنتِ، فتقولُ أنا من المَزيدِ. ويكونَ عَلَيها سَبعونَ ثَوباً أَدناها مِثل شَقائقِ النُّعمانِ مَن طُوبى يَنفذُها بَصرُهُ حتَّى يَرى مُخَّ سَاقِها من وراءِ ذَلكَ. وإنَّ عَلَيها لَتيجاناً أَدنى لؤلؤةٍ مِنها تُضيءُ ما بينَ المَشرقِ والمَغربِ.

آية رقم ٣٦

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟ ﭠ

وقوله تعالى : فَنَقَّبُواْ فِي الْبِلاَدِ معناه تَباعدُوا فيهِ.
وقوله تعالى : هَلْ مِن مَّحِيصٍ أي هل منَ مَعدلٍ.

آية رقم ٣٧

ﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭ ﭮ

وقوله تعالى : إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أي عَقلٌ.
وقوله تعالى : أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ معناه استمعَ.

آية رقم ٣٨

ﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻ ﭼ

لا يوجد تفسير لهذه الآية في هذا الكتاب.

آية رقم ٣٩

ﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈ ﮉ

وقوله تعالى : وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ معناه صَلِّ.

آية رقم ٤٠

ﮊﮋﮌﮍﮎ ﮏ

وقوله تعالى : وَأَدْبَارَ السُّجُودِ معناه ركعتانِ بَعدَ المَغربِ
وَإِدْبَارَ النُّجُومِ [ الطور : ٤٩ ] الرّكعتانِ قَبلَ صَلاةِ الفَجرِ.

الآيات من ٤١ إلى ٤٥

ﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖ ﮗ ﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟ ﮠ ﮡﮢﮣﮤﮥﮦ ﮧ ﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱ ﯓ ﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡﯢ ﯣ

لا يوجد تفسير لهذه الآيات في هذا الكتاب.

تقدم القراءة

تم عرض جميع الآيات

28 مقطع من التفسير