تفسير سورة سورة النبأ
محمد محمد عبد اللطيف بن الخطيب
تيسير الكريم الرحمن
السعدي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الطبري
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير
أبو بكر الجزائري
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
حكمت بشير ياسين
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
محمد نسيب الرفاعي
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مركز تفسير للدراسات القرآنية
التفسير الميسر
مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
الشنقيطي - أضواء البيان
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
معالم التنزيل
البغوي
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
مدارك التنزيل وحقائق التأويل
أبو البركات النسفي
التفسير الميسر
مجموعة من المؤلفين
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
أبو السعود
أيسر التفاسير
أسعد محمود حومد
إعراب القرآن وبيانه
محيي الدين الدرويش
التفسير الوسيط
وهبة الزحيلي
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
الواحدي
تفسير العز بن عبد السلام
عز الدين بن عبد السلام
تفسير السمعاني
أبو المظفر السمعاني
تفسير ابن أبي حاتم
ابن أبي حاتم الرازي
صفوة التفاسير
محمد علي الصابوني
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون
السمين الحلبي
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
برهان الدين البقاعي
اللباب في علوم الكتاب
ابن عادل الحنبلي
المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم
أحمد بن محمد الخراط
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
ابن عاشور
معالم التنزيل
البغوي
تفسير مجاهد
مجاهد بن جبر
تفسير الجلالين
المَحَلِّي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
التفسير المظهري
محمد ثناء الله المظهري
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
نووي الجاوي
روح المعاني
الألوسي
التفسير المنير
وهبة الزحيلي
أضواء البيان
محمد الأمين الشنقيطي
التبيان في إعراب القرآن
أبو البقاء العكبري
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الثعلبي
إعراب القرآن
مجموعة من المؤلفين
إعراب القرآن
ابن النَّحَّاس
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
البيضاوي
التفسير الواضح
محمد محمود حجازي
التفسير الوسيط
محمد سيد طنطاوي
البحر المحيط في التفسير
أبو حيان الأندلسي
إيجاز البيان عن معاني القرآن
بيان الحق النيسابوري
بحر العلوم
أبو الليث السمرقندي
بيان المعاني
ملا حويش
تفسير التستري
سهل التستري
التفسير الحديث
محمد عزة دروزة
التفسير القيم من كلام ابن القيم
ابن القيم
التفسير القرآني للقرآن
عبد الكريم يونس الخطيب
تفسير المراغي
أحمد بن مصطفى المراغي
الموسوعة القرآنية
إبراهيم الإبياري
روح البيان
إسماعيل حقي
غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين القمي النيسابوري
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
الثعالبي
زاد المسير في علم التفسير
ابن الجوزي
غريب القرآن
ابن قتيبة الدِّينَوري
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الشوكاني
الفواتح الإلهية والمفاتح الغيبية
النخجواني
التسهيل لعلوم التنزيل
ابن جُزَيِّ
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الزمخشري
تفسير القشيري
القشيري
مجاز القرآن
أبو عبيدة معمر بن المثنى
محاسن التأويل
جمال الدين القاسمي
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
ابن عطية
معاني القرآن للفراء
الفراء
مفاتيح الغيب
فخر الدين الرازي
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس
الفيروزآبادي
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
الهداية الى بلوغ النهاية
مكي بن أبي طالب
أوضح التفاسير
محمد عبد اللطيف الخطيب
فتح البيان في مقاصد القرآن
صديق حسن خان
تفسير غريب القرآن - الكواري
كَامِلَة بنت محمد الكَوارِي
غاية الأماني في تفسير الكلام الرباني
أحمد بن إسماعيل الكَوْرَاني
تأويلات أهل السنة
أبو منصور المَاتُرِيدي
التفسير البسيط
الواحدي
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
محمد الأمين الهرري
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
لباب التأويل في معاني التنزيل
الخازن
تفسير القرآن العزيز
ابن أبي زَمَنِين
مختصر تفسير ابن كثير
محمد علي الصابوني
النكت والعيون
الماوردي
معاني القرآن وإعرابه للزجاج
الزجاج
فتح الرحمن في تفسير القرآن
مجير الدين العُلَيْمي
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحدادي اليمني
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
النكت والعيون
الماوردي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
معاني الكلمات من كتاب السراج في بيان غريب القرآن
محمد الخضيري
تفسير مقاتل بن سليمان
مقاتل بن سليمان
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
حاشية الصاوي على تفسير الجلالين
الصاوي
تفسير النسائي
النسائي
كتاب نزهة القلوب
أبى بكر السجستاني
تذكرة الاريب في تفسير الغريب
ابن الجوزي
النهر الماد من البحر المحيط
أبو حيان الأندلسي
الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم
الكَازَرُوني
غريب القرآن
زيد بن علي
معاني القرآن
الفراء
مجاز القرآن
أبو عبيدة
تفسير القرآن
الصنعاني
معاني القرآن
الأخفش
لطائف الإشارات
القشيري
جهود الإمام الغزالي في التفسير
أبو حامد الغزالي
أحكام القرآن
ابن العربي
أحكام القرآن
ابن الفرس
جهود القرافي في التفسير
القرافي
التفسير القيم
ابن القيم
التبيان في تفسير غريب القرآن
ابن الهائم
جامع البيان في تفسير القرآن
الإيجي محيي الدين
فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
زكريا الأنصاري
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
الشربيني
التفسير المظهري
المظهري
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ابن عجيبة
تفسير المراغي
المراغي
المصحف المفسّر
فريد وجدي
التفسير الحديث
دروزة
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
صفوة البيان لمعاني القرآن
حسنين مخلوف
التيسير في أحاديث التفسير
المكي الناصري
تفسير القرآن الكريم
ابن عثيمين
تفسير القرآن الكريم
عبد الله محمود شحاتة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
تعيلب
التفسير الشامل
أمير عبد العزيز
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
بشير ياسين
التفسير الميسر
التفسير الميسر
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
المنتخب
أوضح التفاسير
محمد محمد عبد اللطيف بن الخطيب (ت 1402 هـ)
الناشر
المطبعة المصرية ومكتبتها
الطبعة
السادسة، رمضان 1383 ه - فبراير 1964 م
ﰡ
آية رقم ١
ﭑﭒ
ﭓ
﴿عَمَّ يَتَسَآءَلُونَ﴾ أي عن أي شيء يتساءلون؟
آية رقم ٢
ﭔﭕﭖ
ﭗ
﴿عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ﴾ أي يتساءلون عن النبإ العظيم؛ وهو البعث
آية رقم ٤
ﭝﭞ
ﭟ
﴿كَلاَّ﴾ ردع عن التساؤل، وعن التكذيب ﴿سَيَعْلَمُونَ﴾ عاقبة اختلافهم وتكذيبهم؛ ويقال لهم: ﴿ذُوقُواْ عَذَابَ النَّارِ الَّذِي كُنتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ﴾
آية رقم ٦
ﭤﭥﭦﭧ
ﭨ
﴿أَلَمْ نَجْعَلِ الأَرْضَ مِهَاداً﴾ أي فراشاً. والمهاد: جمع مهد، وهو فراش الطفل
آية رقم ٧
ﭩﭪ
ﭫ
﴿وَالْجِبَالَ أَوْتَاداً﴾ لتثبت بها الأرض؛ كما تثبت الخيمة بالأوتاد
آية رقم ٨
ﭬﭭ
ﭮ
﴿وَخَلَقْنَاكُمْ أَزْوَاجاً﴾ أصنافاً
آية رقم ٩
ﭯﭰﭱ
ﭲ
﴿وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتاً﴾ أي راحة، أو موتاً؛ قال تعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ﴾
آية رقم ١٠
ﭳﭴﭵ
ﭶ
﴿وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِبَاساً﴾ ستراً يستركم؛ كما يستر اللباس الجسم عن الأبصار
آية رقم ١١
ﭷﭸﭹ
ﭺ
﴿وَجَعَلْنَا النَّهَارَ مَعَاشاً﴾ تقومون فيه لمعاشكم، أو هو وقت حياة: تبعثون فيه من نومكم؛ الذي هو الموتة الصغرى كما في قوله تعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِبَاساً وَالنَّوْمَ سُبَاتاً وَجَعَلَ النَّهَارَ نُشُوراً﴾
آية رقم ١٢
ﭻﭼﭽﭾ
ﭿ
﴿وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعاً شِدَاداً﴾ السموات
آية رقم ١٣
ﮀﮁﮂ
ﮃ
﴿وَجَعَلْنَا﴾ لكم ﴿سِرَاجاً وَهَّاجاً﴾ الشمس
آية رقم ١٤
ﮄﮅﮆﮇﮈ
ﮉ
﴿وَأَنزَلْنَا مِنَ الْمُعْصِرَاتِ﴾ السحب، وسميت بالمعصرات: لأنها تتحلب بالمطر، وأعصروا: أمطروا. وقيل: «المعصرات» الريح تعتصر السحاب فيمطر؛ ومنه الإعصار: وهو الريح تثير السحاب ﴿مَآءً ثَجَّاجاً﴾ سيالاً، منصباً بكثرة
آية رقم ١٦
ﮏﮐ
ﮑ
﴿وَجَنَّاتٍ أَلْفَافاً﴾ أي بساتين ملتفة الأشجار
آية رقم ١٧
ﮒﮓﮔﮕﮖ
ﮗ
﴿إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتاً﴾ وقتاً؛ يثاب فيه المؤمن، ويعاقب فيه الكافر
آية رقم ١٨
ﮘﮙﮚﮛﮜﮝ
ﮞ
﴿يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّوَرِ﴾ القرن؛ ينفخ فيه إسرافيل عليه السلام بأمر ربه ﴿فَتَأْتُونَ﴾ من قبوركم إلى الموقف
﴿أَفْوَاجاً﴾ جماعات جماعات، وزمراً زمراً
﴿أَفْوَاجاً﴾ جماعات جماعات، وزمراً زمراً
آية رقم ٢٠
ﮤﮥﮦﮧ
ﮨ
﴿فَكَانَتْ سَرَاباً﴾ أي لا شيء، وكان مكانها منبسطاً كالذي يرى عليه السراب
آية رقم ٢١
ﮩﮪﮫﮬ
ﮭ
﴿إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَاداً﴾ تترصد الكافرين؛ كمن يترصد لعدوه ليفتك به
آية رقم ٢٢
ﮮﮯ
ﮰ
﴿لِلطَّاغِينَ﴾ الكافرين ﴿مَآباً﴾ مرجعاً؛ ليس لهم مدخل غيرها فيدخلونها
آية رقم ٢٣
ﮱﯓﯔ
ﯕ
﴿لاَّبِثِينَ فِيهَآ أَحْقَاباً﴾ ماكثين في جهنم دهوراً
آية رقم ٢٤
ﯖﯗﯘﯙﯚﯛ
ﯜ
﴿لاَّ يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْداً﴾ هو ما يتبرد به، أو هو بمعنى النوم، أو الموت ﴿وَلاَ﴾ يذوقون فيها ﴿شَرَاباً﴾ يطفيء ظمأهم، ويروي غلتهم
آية رقم ٢٥
ﯝﯞﯟ
ﯠ
﴿إِلاَّ حَمِيماً﴾ ماء بالغاً نهاية الحرارة ﴿وَغَسَّاقاً﴾ هو ما يسيل من صديد أهل النار
آية رقم ٢٦
ﯡﯢ
ﯣ
﴿جَزَآءً وِفَاقاً﴾ أي موافقاً لأعمالهم السيئة
آية رقم ٢٧
ﯤﯥﯦﯧﯨ
ﯩ
﴿إِنَّهُمْ كَانُواْ لاَ يَرْجُونَ حِسَاباً﴾ أي لا يخافون محاسبة الله تعالى لهم؛ على كفرهم وبغيهم
آية رقم ٢٨
ﯪﯫﯬ
ﯭ
﴿وَكَذَّبُواْ بِآيَاتِنَآ﴾ بحججنا وأدلتنا ﴿كِذَّاباً﴾ تكذيباً
آية رقم ٢٩
ﯮﯯﯰﯱ
ﯲ
﴿وَكُلَّ شيْءٍ﴾ فعلوه ﴿أَحْصَيْنَاهُ كِتَاباً﴾ أي كتابة
آية رقم ٣٠
ﯳﯴﯵﯶﯷ
ﯸ
﴿فَذُوقُواْ﴾ جزاء أعمالكم ﴿فَلَن نَّزِيدَكُمْ إِلاَّ عَذَاباً﴾ فوق عذابكم
آية رقم ٣١
ﭑﭒﭓ
ﭔ
﴿إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازاً﴾ فوزاً بمطلوبهم، وظفراً بمرغوبهم؛ وهو الجنة
آية رقم ٣٢
ﭕﭖ
ﭗ
﴿حَدَآئِقَ وَأَعْنَاباً﴾ (انظر آية ٢٦٦ من سورة البقرة)
آية رقم ٣٣
ﭘﭙ
ﭚ
﴿وَكَوَاعِبَ أَتْرَاباً﴾ نواهد مستويات في السن
آية رقم ٣٤
ﭛﭜ
ﭝ
﴿وَكَأْساً دِهَاقاً﴾ مترعة ملأى
آية رقم ٣٥
ﭞﭟﭠﭡﭢﭣ
ﭤ
﴿لاَّ يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْواً﴾ باطلاً وهجراً من القول ﴿وَلاَ كِذَّاباً﴾ ولا تكذيباً من أحد لأحد، أو لا يسمعون فيها كذباً
آية رقم ٣٦
ﭥﭦﭧﭨﭩ
ﭪ
﴿عَطَآءً حِسَاباً﴾ أي تفضلاً على حسب أعمالهم
آية رقم ٣٧
﴿لاَ يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَاباً﴾ أي لا يستطيع أن يكلمه أحد من خشيته، وهو بمعنى أنهم لا يملكون الشفاعة إلا بإذنه
آية رقم ٣٨
﴿يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ﴾ جبريل عليه السلام. وقيل: «الروح» خلق كالناس وليسوا بالناس ﴿صَفَّا﴾ مصطفين
آية رقم ٣٩
﴿ذَلِكَ الْيَوْمُ﴾ هو اليوم ﴿الْحَقِّ﴾ الذي يكذب به الكافرون ﴿فَمَن شَآءَ﴾ منكم أيها الناس ﴿اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ مَآباً﴾ أي مرجعاً؛ بأن يؤمن ويعمل الصالحات
آية رقم ٤٠
﴿إِنَّآ أَنذَرْنَاكُمْ عَذَاباً قَرِيباً﴾ في يوم القيامة. وقربه: أن الميت حين يقوم من قبره يظن أنه ما لبث فيه سوى يوم أو بعض يوم ﴿قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ * قَالُواْ لَبِثْنَا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ﴾ ﴿يَوْمَ يَنظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ﴾ أي ينظر ثوابه، أو عقابه؛ على ما قدم من خير أو شر ﴿وَيَقُولُ الْكَافِرُ يلَيْتَنِي كُنتُ تُرَاباً﴾ وذلك لأن الله تعالى يحشر الحيوانات يوم القيامة؛ فيقتص للجماء من القرناء، وبعد ذلك يصيرها تراباً؛ فيتمنى الكافر أن لو كان كذلك (انظر آية ٣٨ من سورة الأنعام).
— 730 —
سورة النازعات
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
— 730 —
تقدم القراءة
تم عرض جميع الآيات
36 مقطع من التفسير