تفسير سورة سورة النازعات من كتاب مجاز القرآن
المعروف بـمجاز القرآن
.
لمؤلفه
أبو عبيدة معمر بن المثنى
.
المتوفي سنة 209 هـ
ﰡ
«سورة النّازعات» (٧٩)
«النَّاشِطاتِ نَشْطاً» (٢) كالحمار الناشط ينشط من بلد إلى بلد والهموم تنشط صاحبها قال هميان بن قحافة:
«١» [٩٢٧].
«وَالسَّابِحاتِ سَبْحاً» (٣) هى أيضا النجوم «وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ» (٢١/ ٣٣)..
«فَالْمُدَبِّراتِ أَمْراً» (٥)..
«يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ» (٦) أي القيامة..
«تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ» (٧) كل شىء بعد شىء يردفه فهو الرادفة الصيحة الثانية..
«أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحافِرَةِ» (١٠) من حيث [جئنا]، كما قال: رجع فلان فى حافرته من حيث جاء وعلى حافرته من حيث جاء.
«ناخرة «٢» » (١١) ونخرة سواء عظم نخر بال.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
«وَالنَّازِعاتِ غَرْقاً» (١) النجوم تنزع تطلع ثم تغيب فيه وهى.«النَّاشِطاتِ نَشْطاً» (٢) كالحمار الناشط ينشط من بلد إلى بلد والهموم تنشط صاحبها قال هميان بن قحافة:
| أمست همومى تنشط المناشطا | الشّام بي طورا وطورا واسطا |
«وَالسَّابِحاتِ سَبْحاً» (٣) هى أيضا النجوم «وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ» (٢١/ ٣٣)..
«فَالْمُدَبِّراتِ أَمْراً» (٥)..
«يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ» (٦) أي القيامة..
«تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ» (٧) كل شىء بعد شىء يردفه فهو الرادفة الصيحة الثانية..
«أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحافِرَةِ» (١٠) من حيث [جئنا]، كما قال: رجع فلان فى حافرته من حيث جاء وعلى حافرته من حيث جاء.
«ناخرة «٢» » (١١) ونخرة سواء عظم نخر بال.
(١). - ٩٢٧: «هميان بن قحافة» هو أحد بنى عوافة بن سعد بن زيد مناة بن تميم وقيل أحد بنى عامر بن عبيد بن الحارث راجز إسلامي انظر ترجمته فى المؤتلف ص ١٩٧ والسمط ص ٥٧٢- والبيت فى الطبري ٣٠/ ١٧ والقرطبي ١٩/ ١٩٠. [.....]
(٢). - ١٤ «ناخرة» :«ناخرة... سواء» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة فى فتح الباري ٨/ ٥٣٠.
«١» [٩٢٨] أي تكلموا..
«الْمُقَدَّسِ» (١٦) المبارك..
«طُوىً» (١٦) وطوى مضمومة ومكسورة فمن لم ينوّن جعله اسما مؤنثا ومن نوّن جعله ثنى طوى جعله مرتين مصدر قال عدىّ بن زيد العبادىّ:
(٢٨٥) وبعضهم يقول: طوى وبعضهم يقول: ثنى..
«أَغْطَشَ لَيْلَها» (٢٩) أظلم وكل أغطش لا يبصر..
«وَأَخْرَجَ ضُحاها» (٢٩) ضوءها بالنهار..
«وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها» (٣٠) بسطها، يقول: دحوت ودحيت..
«أَيَّانَ مُرْساها» (٤٢) مرساها منتهاها «٢»، مرسى السفينة حيث تنتهى.
(٢). - ١٤ «ناخرة» :«ناخرة... سواء» : رواه ابن حجر عن أبى عبيدة فى فتح الباري ٨/ ٥٣٠.
ﯶﯷﯸ
ﰍ
ﯺﯻﯼﯽ
ﰎ
ﯿﰀﰁﰂﰃﰄ
ﰏ
ﭑﭒﭓﭔﭕ
ﰐ
ﭗﭘﭙﭚﭛﭜ
ﰑ
ﭞﭟﭠﭡ
ﰒ
ﭣﭤﭥ
ﰓ
ﭧﭨ
ﰔ
ﭪﭫﭬ
ﰕ
ﭮﭯ
ﰖ
ﭱﭲﭳﭴ
ﰗ
ﭶﭷﭸﭹﭺ
ﰘ
ﭼﭽﭾﭿﮀﮁ
ﰙ
ﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉ
ﰚ
ﮋﮌﮍ
ﰛ
ﮏﮐﮑﮒ
ﰜ
ﮔﮕﮖﮗ
ﰝ
ﮙﮚﮛﮜ
ﰞ
ﮞﮟ
ﰟ
ﮡﮢﮣ
ﰠ
ﮥﮦﮧﮨ
ﰡ
ﮪﮫﮬﮭﮮ
ﰢ
ﮰﮱﯓﯔ
ﰣ
ﯖﯗﯘ
ﰤ
ﯚﯛﯜ
ﰥ
ﯞﯟﯠﯡ
ﰦ
ﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫ
ﰧ
ﯭﯮﯯﯰ
ﰨ
ﯲﯳﯴﯵﯶ
ﰩ
«الساهرة» (١٤) الفلاة ووجه الأرض قال أميّة بن أبى الصّلت:
| قرأ الجمهور من أهل المدينة ومكة والشام والبصرة «نخرة» واختارها أبو عبيد لأن الآثار التي تذكر فيها العظام | وقرأ أبو عمرو وابنه عبد الله وابن عباس وابن مسعود وابن الزبير وحمزة والكسائي وأبو بكر «ناخرة» بألف واختارها الفراء والطبري، انظر القرطبي ١٩/ ١٩٥. |
| وفيها لحم ساهرة وبحر | وما فاهوا به لهم مقيم |
«الْمُقَدَّسِ» (١٦) المبارك..
«طُوىً» (١٦) وطوى مضمومة ومكسورة فمن لم ينوّن جعله اسما مؤنثا ومن نوّن جعله ثنى طوى جعله مرتين مصدر قال عدىّ بن زيد العبادىّ:
| أعاذل إن اللوم فى غير كنهه | علىّ طوى من غيّك المتردّد |
«أَغْطَشَ لَيْلَها» (٢٩) أظلم وكل أغطش لا يبصر..
«وَأَخْرَجَ ضُحاها» (٢٩) ضوءها بالنهار..
«وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها» (٣٠) بسطها، يقول: دحوت ودحيت..
«أَيَّانَ مُرْساها» (٤٢) مرساها منتهاها «٢»، مرسى السفينة حيث تنتهى.
(١). - ٩٢٨: ديوانه ص ٥١ والطبري ٣٠/ ٢٠ والسمط ص ١٢٤ والقرطبي ١٩/ ١٩٧ والعيني ٢/ ٣٤٦.
(٢). - ١٢ «منتهاها.. تنتهى» : كما فى البخاري ورواه القرطبي (١٩/ ٢٠٧) وابن حجر عن أبى عبيدة.
(٢). - ١٢ «منتهاها.. تنتهى» : كما فى البخاري ورواه القرطبي (١٩/ ٢٠٧) وابن حجر عن أبى عبيدة.
