مصادر المعاني
﴿الر ۚ كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ﴾
الآية ١ — التفسير الكامل- أُحكمت آياته
-
نُظمت نظما مُحكما رصينا كلمات القرآن
- فُصِّلَتْ
-
فرّقت في التّنزيل نجوما بالحكمة كلمات القرآن
بُيِّنَتْ بِالأَمْرِ وَالنَّهْيِ. السراج في بيان غريب القرآن
- أحكمت
-
منعت عن الباطل تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ ۚ إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ﴾
الآية ٢ — التفسير الكامل- نَذِيرٌ
-
بمعنى منذر وسبق أنه المعلّم المحذّر . التبيان في تفسير غريب القرآن
﴿وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ ۖ وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ﴾
الآية ٣ — التفسير الكامل- تُوبُوا
-
ارْجِعُوا إِلَيْهِ نَادِمِينَ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿أَلَا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ ۚ أَلَا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيَابَهُمْ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ ۚ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ﴾
الآية ٥ — التفسير الكامل- يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ
-
يطوونها على الكفر و العداوة كلمات القرآن
يُضْمِرُونَ فِي صُدُورِهِمُ الكُفْرَ. السراج في بيان غريب القرآن
يطوون ما فيها، وقرئ: تثنوني صدورهم أي تستتر ، وتقديره تفعوعل وهو للمبالغة. وقيل: إن قوما من المشركين قالوا:إذا أغلقنا أبوابنا وأرخينا ستورنا واستغشينا ثيابنا وثنينا صدورنا على عداوة محمد- صلّى الله عليه وسلّم-[كيف يعلم بنا؟ فأنبأ الله- عز وجل- عما كتموه، فقال: أَلا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيابَهُمْ يَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ وَما يُعْلِنُونَ] . التبيان في تفسير غريب القرآن
- لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ
-
من الله تعالى جهلا منهم كلمات القرآن
لِيَسْتَتِرُوا مِنَ اللهِ. السراج في بيان غريب القرآن
- يَسْتَغْشُونَ ثِيَابَهُمْ
-
يتغطّون بها مُبالغة في الاستخفاء كلمات القرآن
يَتَغَطَّوْنَ بِثِيَابِهِمْ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿۞ وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا ۚ كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ﴾
الآية ٦ — التفسير الكامل- يعلم مُستقرّها
-
موضع استقرارها في الأصلاب ، أو في الأرحام و نحوها كلمات القرآن
- مستودعها
-
موضع استيداعها في الأرحام و نحوها ، أو في الأصلاب كلمات القرآن
- مُسْتَقَرَّهَا
-
مَسْكَنَهَا فِي الدُّنْيَا، وَبَعْدَ المَوْتِ. السراج في بيان غريب القرآن
- وَمُسْتَوْدَعَهَا
-
المَوْضِعَ الَّذِي تَمُوتُ فِيهِ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ۗ وَلَئِنْ قُلْتَ إِنَّكُمْ مَبْعُوثُونَ مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ﴾
الآية ٧ — التفسير الكامل- لِيَبْلُوَكُمْ
-
ليختبركم و هو أعلم بأمركم كلمات القرآن
لِيَخْتَبِرَكُمْ. السراج في بيان غريب القرآن
- أحسن عملا
-
أطوع لله و أروع عن محارمه كلمات القرآن
﴿وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِلَىٰ أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ لَيَقُولُنَّ مَا يَحْبِسُهُ ۗ أَلَا يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفًا عَنْهُمْ وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ﴾
الآية ٨ — التفسير الكامل- أُمَّةٍ مَّعْدُودَةٍ
-
طائفة من الأيّام قليلة كلمات القرآن
أَجَلٍ مَعْلُومٍ. السراج في بيان غريب القرآن
زمان محدود، أي سنين معدودة، بلغة أزد شنوءة . التبيان في تفسير غريب القرآن
- حاق بهم
-
نزل أو أحاط بهم كلمات القرآن
- مَا يَحْبِسُهُ
-
مَا يَمْنَعُهُ؟ السراج في بيان غريب القرآن
- وَحَاقَ
-
أَحَاطَ بِهِمْ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ. السراج في بيان غريب القرآن
- ليقولن ما يحبسه
-
تكذيبا واستهزاء تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَلَئِنْ أَذَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَئُوسٌ كَفُورٌ﴾
الآية ٩ — التفسير الكامل- إنّه ليئوس
-
شديد اليأس و القنوط كلمات القرآن
- كفور
-
كثير الكفران للنّعم كلمات القرآن
- لَيَؤُوسٌ
-
شَدِيدُ اليَاسِ وَالقُنُوطِ. السراج في بيان غريب القرآن
- لَيَؤُسٌ
-
فعول من يئست، أي شديد اليأس. التبيان في تفسير غريب القرآن
- ولئن أذقنا الإنسان
-
وهو اسم جنس تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي ۚ إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ﴾
الآية ١٠ — التفسير الكامل- ضرّاء مسّته
-
نائبة و نكبة أصابته كلمات القرآن
- إنه لفرح
-
لَبَطِرٌ بالنّعمة ، مغترّ بها كلمات القرآن
- فَخُورٌ
-
على النّاس بما أوتي من النعماء كلمات القرآن
مُبَالِغٌ فِي الفَخْرِ وَالتَّعَالِي عَلَى النَّاسِ. السراج في بيان غريب القرآن
- ضَرَّاءَ
-
ضِيقٍ وَنَكْبَةٍ. السراج في بيان غريب القرآن
- السَّيِّئَاتُ
-
الضِّيقُ، وَالشَّدَائِدُ. السراج في بيان غريب القرآن
- لَفَرِحٌ
-
لبَطِرٌ بِالنِّعَمِ، مَغْرُورٌ بِهَا. السراج في بيان غريب القرآن
- ذهب السيئات
-
أي يعني الفقر والضراء وانما ذم بهذا لانه لم يعترف لله بالنعم ولم يحمده على صرف النقم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿فَلَعَلَّكَ تَارِكٌ بَعْضَ مَا يُوحَىٰ إِلَيْكَ وَضَائِقٌ بِهِ صَدْرُكَ أَنْ يَقُولُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ كَنْزٌ أَوْ جَاءَ مَعَهُ مَلَكٌ ۚ إِنَّمَا أَنْتَ نَذِيرٌ ۚ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ﴾
الآية ١٢ — التفسير الكامل- وكيل
-
قائمٌ به حافظ له كلمات القرآن
- كَنْزٌ
-
مَالٌ كَثِيرٌ. السراج في بيان غريب القرآن
- فلعلك تارك بعض ما يوحى إليك
-
أي تبلغ بعض الوحي تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- وضائق
-
أي ضيق تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- أن يقولوا
-
أي كراهية ان يقولوا تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ۖ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾
الآية ١٣ — التفسير الكامل- افتراه
-
اتى به من قبل نفسه تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ﴾
الآية ١٥ — التفسير الكامل- لَا يُبْخَسُونَ
-
لا يُنقصون شيئا من أُجور أعمالهم كلمات القرآن
لا يُنْقَصُونَ شَيْئًا مِنْ جَزَائِهِمُ الدُّنْيَوِيِّ. السراج في بيان غريب القرآن
لا ينقصون. التبيان في تفسير غريب القرآن
- نوف إليهم أعمالهم
-
أي جزاء اعمالهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- وهم فيها
-
أي في الدنيا لا ينقصون من اعمالهم شيئا وهذا لمن اراد الدنيا وحدها وجحد البعث تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ ۖ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾
الآية ١٦ — التفسير الكامل- حبط
-
بَطَلَ في الآخرة كلمات القرآن
- وَحَبِطَ
-
ذَهَبَ نَفْعُ مَا عَمِلُوهُ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿أَفَمَنْ كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَىٰ إِمَامًا وَرَحْمَةً ۚ أُولَٰئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ۚ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ ۚ فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ ۚ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ﴾
الآية ١٧ — التفسير الكامل- بَيِّنَةٍ
-
يقين و برهان واضح و هو القرآن كلمات القرآن
يَقِينٍ. السراج في بيان غريب القرآن
- شاهد
-
على تنزيله و هو اعجاز نظمه كلمات القرآن
وهو جبريل يتلوا القرا تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- مرية منه
-
شكّ من تنزيله من عند الله كلمات القرآن
- وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ
-
هُوَ جِبْرِيلُ، أَوْ نَبِيُّنَا مُحَمَّدٌ، عَلَيْهِمَا الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ. السراج في بيان غريب القرآن
- الأَحْزَابِ
-
الكُفَّارِ الَّذِينَ تَحَزَّبُوا عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم -. السراج في بيان غريب القرآن
جميع الملل تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- فَلَا تَكُ
-
فَلَا تَكُنْ. السراج في بيان غريب القرآن
- مِرْيَةٍ
-
شَكٍّ. السراج في بيان غريب القرآن
- أفمن كان على بينة من ربه
-
وهو الرسول صلى الله عليه وسلم والبينة القران تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- ويتلوه
-
أي ويتلوا القران تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- منه
-
الهاء في تذكرة الأريب في تفسير الغريب
كناية عن ربه تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- ومن قبله
-
الهاء كناية عن القران المعنى ومن قبل هذا القران كان موسى عليه السلام دليلا على امر النبي صلى الله عليه وسلم وصدقه والمعنى افمن كان كذلك كمن لمن يكن فحذف تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا ۚ أُولَٰئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَىٰ رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الْأَشْهَادُ هَٰؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَىٰ رَبِّهِمْ ۚ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ﴾
الآية ١٨ — التفسير الكامل- الأَشْهَادُ
-
الملائكة و النّبيّون و الجوارح كلمات القرآن
المَلَائِكَةُ وَالنَّبِيُّونَ، وَالجَوَارِحُ، الَّذِينَ يَشْهَدُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ. السراج في بيان غريب القرآن
الخلائق تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- يعرضون على ربهم
-
توكيد للانتقام منهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ﴾
الآية ١٩ — التفسير الكامل- يبغونها عوجا
-
يطلبونها معوجّة أو ذات اعوجاج كلمات القرآن
- وَيَبْغُونَهَا
-
يُرِيدُونَهَا. السراج في بيان غريب القرآن
- عِوَجًا
-
مُعْوَجَّةً، مُوَافِقَةً لِأَهْوَائِهِمْ. السراج في بيان غريب القرآن
- عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد
-
ان ذلك في حق من اريد ذلك به تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- أولئك
-
يعني اصحاب نبينا وقيل مؤمنوا الكتابين تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿أُولَٰئِكَ لَمْ يَكُونُوا مُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَمَا كَانَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ۘ يُضَاعَفُ لَهُمُ الْعَذَابُ ۚ مَا كَانُوا يَسْتَطِيعُونَ السَّمْعَ وَمَا كَانُوا يُبْصِرُونَ﴾
الآية ٢٠ — التفسير الكامل- مُعْجِزِينَ
-
فائتين من عذاب الله بالهرب كلمات القرآن
فَائِتِينَ مِنْ عَذَابِ اللهِ بِالهَرَبِ. السراج في بيان غريب القرآن
- يضاعف لهم العذاب
-
يعني الرؤساء الصادين عن سبيل الله تعالى تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- ما كانوا يستطيعون السمع
-
أي لم يقدروا على سماع الحق لان الله حال بينهم وبينه عقابا لهم وقيل المعنى يضاعف لهم العذاب بما كانوا يستطيعون سماع الحق تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿أُولَٰئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ﴾
الآية ٢١ — التفسير الكامل- وَضَلَّ
-
ذَهَبَ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿لَا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْأَخْسَرُونَ﴾
الآية ٢٢ — التفسير الكامل- لَا جَرَمَ
-
حقّ و ثبت أو لا محالة أو حقّا كلمات القرآن
حَقًّا. السراج في بيان غريب القرآن
أي حقا تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَأَخْبَتُوا إِلَىٰ رَبِّهِمْ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾
الآية ٢٣ — التفسير الكامل- أَخْبَتُوا إِلى رَبِّهِمْ
-
اطمأنّوا على وعده أو خشعوا له كلمات القرآن
تواضعوا وخشعوا لربهم- جلّ وعزّ- ويقال:أخبتوا إلى ربّهم: اطمأنّوا إليه وسكنت قلوبهم ونفوسهم إليه. والخبت: ما اطمأنّ من الأرض. التبيان في تفسير غريب القرآن
- وَأَخْبَتُوا
-
خَضَعُوا لِلهِ. السراج في بيان غريب القرآن
تواضعوا والمعنى وجهوا خشوعهم وتواضعهم الى ربهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿۞ مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالْأَعْمَىٰ وَالْأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ ۚ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ﴾
الآية ٢٤ — التفسير الكامل- وَالأَصَمِّ
-
الَّذِي لَا يَسْمَعُ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿فَقَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ مَا نَرَاكَ إِلَّا بَشَرًا مِثْلَنَا وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ وَمَا نَرَىٰ لَكُمْ عَلَيْنَا مِنْ فَضْلٍ بَلْ نَظُنُّكُمْ كَاذِبِينَ﴾
الآية ٢٧ — التفسير الكامل- الْمَلأُ
-
السادة و الرّؤساء كلمات القرآن
رُؤَسَاءُ الكُفْرِ. السراج في بيان غريب القرآن
- بادِيَ الرَّأْيِ
-
ظاهره دون تعمّق و تثبّت كلمات القرآن
مهموز: أوّل الرّأي. وبادِيَ الرَّأْيِ غير مهموز: ظاهر الرّأي. التبيان في تفسير غريب القرآن
من همز اراد انهم اتبعوك اول ما ابتدؤوا ينظرون في امرك ولو فكروا لم يعدلوا عن موافقتنا في تكذيبك ومن لم يهمز للمعنى ما نراهم الا سفلتنا في بادي الراي تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- أَرَاذِلُنَا
-
أَسَافِلُنَا. السراج في بيان غريب القرآن
الناقصو الأقدار فينا [زه] : أي سفلتنا بلغة جرهم . التبيان في تفسير غريب القرآن
- بَادِيَ الرَّايِ
-
مِنْ غَيْرِ تَفَكُّرٍ، وَلَا رَوِيَّةٍ. السراج في بيان غريب القرآن
- من فضل
-
أي في الخلق والمال تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآتَانِي رَحْمَةً مِنْ عِنْدِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنْتُمْ لَهَا كَارِهُونَ﴾
الآية ٢٨ — التفسير الكامل- أرأيتم
-
أخبروني كلمات القرآن
- فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ
-
أُخفيت عليكم كلمات القرآن
فَأُخْفِيَتْ عَلَيْكُمْ. السراج في بيان غريب القرآن
- أَنُلْزِمُكُمُوهَا
-
أَنُجْبِرُكم عَلَى قَبُولِهَا. السراج في بيان غريب القرآن
- رحمة من عنده
-
وهي النبوة تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- فعميت
-
فعميتم عنها تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَلَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللَّهِ وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ إِنِّي مَلَكٌ وَلَا أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَنْ يُؤْتِيَهُمُ اللَّهُ خَيْرًا ۖ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا فِي أَنْفُسِهِمْ ۖ إِنِّي إِذًا لَمِنَ الظَّالِمِينَ﴾
الآية ٣١ — التفسير الكامل- خزائن الله
-
خزائن رزقه و ماله كلمات القرآن
أي علم ما غاب فاعلم ان اتباعي ما تبعوني بالقلوب تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ
-
تستحقرهم و تستهين بهم كلمات القرآن
يقال: ازدراه وازدرى به، إذا قصّر به. وزرى عليه فعله: إذا عابه عليه. التبيان في تفسير غريب القرآن
- تَزْدَرِي
-
تَحْتَقِرُ. السراج في بيان غريب القرآن
- لن يؤتيهم الله خيرا
-
أي لا اقطع عليهم بشيء تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿قَالَ إِنَّمَا يَأْتِيكُمْ بِهِ اللَّهُ إِنْ شَاءَ وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ﴾
الآية ٣٣ — التفسير الكامل- ما أنتم بمُعجزين
-
بفائتين من عذاب الله بالهرب كلمات القرآن
﴿وَلَا يَنْفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدْتُ أَنْ أَنْصَحَ لَكُمْ إِنْ كَانَ اللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُغْوِيَكُمْ ۚ هُوَ رَبُّكُمْ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾
الآية ٣٤ — التفسير الكامل- أن يُغويكم
-
يضلّكم كلمات القرآن
- أنصح لكم
-
أي انصحكم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- يغويكم
﴿أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ ۖ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَعَلَيَّ إِجْرَامِي وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تُجْرِمُونَ﴾
الآية ٣٥ — التفسير الكامل- فعليّ إجرامي
-
عقاب اكتساب ذنبي كلمات القرآن
- أَمْ يَقُولُونَ
-
بَلْ أَيَقُولُونَ. السراج في بيان غريب القرآن
- افْتَرَاهُ
-
اِخْتَلَقَهُ. السراج في بيان غريب القرآن
- إِجْرامِي
-
مصدر أجرمت إجراما : أي أذنبت. التبيان في تفسير غريب القرآن
- مما تجرمون
-
من التكذيب تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَأُوحِيَ إِلَىٰ نُوحٍ أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ إِلَّا مَنْ قَدْ آمَنَ فَلَا تَبْتَئِسْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ﴾
الآية ٣٦ — التفسير الكامل- فَلَا تَبْتَئِسْ
-
فلا تحزن كلمات القرآن
لَا تَحْزَنْ. السراج في بيان غريب القرآن
- تبتئس
﴿وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا ۚ إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ﴾
الآية ٣٧ — التفسير الكامل- بِأَعْيُنِنَا
-
بحفظنا و كلاءتنا الكاملين كلمات القرآن
بِحِفْظِنَا وَمَرْأًى مِنَّا. السراج في بيان غريب القرآن
أي بمراى منا تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- الْفُلْكَ
-
السَّفِينَةَ. السراج في بيان غريب القرآن
السفينة تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- ملاقوا ربهم
-
فناخذ لهم ممن ظلمهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلَأٌ مِنْ قَوْمِهِ سَخِرُوا مِنْهُ ۚ قَالَ إِنْ تَسْخَرُوا مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ﴾
الآية ٣٨ — التفسير الكامل- مَلأٌ
-
أَشْرَافٌ. السراج في بيان غريب القرآن
- سخروا منه
-
أي قالوا سرت بعد النبوة نجارا تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- فإنا نسخر منكم
-
عند الغرق تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُقِيمٌ﴾
الآية ٣٩ — التفسير الكامل- يُخزيه
-
يذلّه و يُهينه كلمات القرآن
- يحلّ عليه
-
يجب عليه و ينزل به كلمات القرآن
﴿حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ ۚ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ﴾
الآية ٤٠ — التفسير الكامل- فارَ التَّنُّورُ
-
نبع الماء و جاش بشدّة من تنّور الخبز المعروف كلمات القرآن
ارتفع، من فارت القدر [زه] تفور فورا وفؤورا وفورانا. والتّنّور: وجه الأرض، وقيل: طلوع الفجر، وقيل: أشرف موضع في الأرض وأعلى مكان فيها، قال الكرماني: والأكثر على أنه تنّور الخبز . وكان ذلك علامة لمجيء العذاب. التبيان في تفسير غريب القرآن
- وَفَارَ
-
نَبَعَ المَاءُ بِقُوَّةٍ. السراج في بيان غريب القرآن
- التَّنُّورُ
-
المَكَانُ الَّذِي يُخْبَزُ فِيهِ. السراج في بيان غريب القرآن
- زَوْجَيْنِ
-
صنفين. التبيان في تفسير غريب القرآن
- وفار التنور
-
وكان تنورا من حجارة كان لنوح يخبز فيه تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- إلا من سبق عليه القول
-
بالاهلاك وهم امراته وابنه كنعان تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿۞ وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا ۚ إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ﴾
الآية ٤١ — التفسير الكامل- مجريها
-
وقت إجرائها كلمات القرآن
- مُرساها
-
وقت إرسائها كلمات القرآن
- مَجْرَاهَا
-
جَرْيُهَا. السراج في بيان غريب القرآن
إجراؤها، وقرئت مَجْراها : أي جريها. التبيان في تفسير غريب القرآن
من ضم الميم اراد بالله اجراؤها وارساؤها ومن فتحها اراد بالله يكون جريها ويقع ارساؤها تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- وَمُرْسَاهَا
-
مُنْتَهَى سَيْرِهَا وَرَسْوِهَا. السراج في بيان غريب القرآن
أي إرساؤها: أي إقرارها. وقرئت أيضا:مُرْساها: أي استقرارها. التبيان في تفسير غريب القرآن
﴿قَالَ سَآوِي إِلَىٰ جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ ۚ قَالَ لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ ۚ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ﴾
الآية ٤٣ — التفسير الكامل- سآوي
-
سألتجئُ و أستندُ كلمات القرآن
- لا عاصِمَ
-
لا مانع و لا حافظ كلمات القرآن
لا مانع. التبيان في تفسير غريب القرآن
أي لا معصوم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- وحال بينهما
-
أي بين نوح وابنه وقيل بين ابنه والجبل تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ ۖ وَقِيلَ بُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾
الآية ٤٤ — التفسير الكامل- أَقْلِعِي
-
أمسكي عن إنزال المطر كلمات القرآن
أَمْسِكِي عَنِ المَطَرِ. السراج في بيان غريب القرآن
امسكي عن انزال الماء تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- استوت على الجوديّ
-
استقرّت على جبل بقُرب الموصل كلمات القرآن
- بُعْدًا
-
هلاكا و سُحقا كلمات القرآن
هَلَاكًا. السراج في بيان غريب القرآن
- وَغِيضَ
-
نَقَصَ، وَنَضَبَ. السراج في بيان غريب القرآن
- وَاسْتَوَتْ
-
رَسَتْ. السراج في بيان غريب القرآن
- الْجُودِيِّ
-
اسْمُ جَبَلٍ. السراج في بيان غريب القرآن
اسم جبل : أي معيّن. وحكى الماوردي أنه اسم لكل جبل . التبيان في تفسير غريب القرآن
جبل بالموصل تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- يا سَماءُ أَقْلِعِي
-
أي احبسي. التبيان في تفسير غريب القرآن
- وَغِيضَ الْماءُ
-
أي ونقص. بلغة الحبشة . وغاض الماءنفسه: نقص. التبيان في تفسير غريب القرآن
- وقضي الأمر
-
وهو هلاك قوم نوح تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَنَادَىٰ نُوحٌ رَبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ﴾
الآية ٤٥ — التفسير الكامل- غيظ الماء
-
نقص و ذهب في الأرض كلمات القرآن
﴿قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ ۖ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ ۖ فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۖ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ﴾
الآية ٤٦ — التفسير الكامل- أَعِظُكَ أَن تَكُونَ
-
أَعِظُكَ لِئَلَّا تَكُونَ. السراج في بيان غريب القرآن
- إنه ليس من أهلك
-
الذين وعدتك نجاتهم لانه كافر {إنه تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- ما ليس لك به علم
-
يعني ادخاله في جملة اهلك الناجين تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- من الجاهلين
-
في سؤالك من ليس حزبك تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ ۖ وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾
الآية ٤٧ — التفسير الكامل- أَعُوذُ بِكَ
-
أَسْتَجِيرُ بِكَ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿قِيلَ يَا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلَامٍ مِنَّا وَبَرَكَاتٍ عَلَيْكَ وَعَلَىٰ أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ ۚ وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾
الآية ٤٨ — التفسير الكامل- بركات
-
خيرات ثابتة نامية كلمات القرآن
- وأمم سنمتعهم
-
وهم الكفار تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿تِلْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ ۖ مَا كُنْتَ تَعْلَمُهَا أَنْتَ وَلَا قَوْمُكَ مِنْ قَبْلِ هَٰذَا ۖ فَاصْبِرْ ۖ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ﴾
الآية ٤٩ — التفسير الكامل- تلك
-
يعني قصة نوح تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَإِلَىٰ عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا ۚ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا مُفْتَرُونَ﴾
الآية ٥٠ — التفسير الكامل- مُفْتَرُونَ
-
كَاذِبُونَ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿يَا قَوْمِ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا ۖ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى الَّذِي فَطَرَنِي ۚ أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾
الآية ٥١ — التفسير الكامل- فطرني
-
خلقني و أبدعني كلمات القرآن
﴿وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَىٰ قُوَّتِكُمْ وَلَا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ﴾
الآية ٥٢ — التفسير الكامل- السّماء
-
المطر كلمات القرآن
- مِّدْرَارًا
-
غزيرا ممتابعا بلا إضرار كلمات القرآن
مُتَتَابِعًا، كَثِيرًا. السراج في بيان غريب القرآن
﴿قَالُوا يَا هُودُ مَا جِئْتَنَا بِبَيِّنَةٍ وَمَا نَحْنُ بِتَارِكِي آلِهَتِنَا عَنْ قَوْلِكَ وَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ﴾
الآية ٥٣ — التفسير الكامل- عَن قَوْلِكَ
-
مِنْ أَجْلِ قَوْلِكَ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿إِنْ نَقُولُ إِلَّا اعْتَرَاكَ بَعْضُ آلِهَتِنَا بِسُوءٍ ۗ قَالَ إِنِّي أُشْهِدُ اللَّهَ وَاشْهَدُوا أَنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ﴾
الآية ٥٤ — التفسير الكامل- اعْتَرَاكَ
-
أصابك كلمات القرآن
أَصَابَكَ. السراج في بيان غريب القرآن
- بِسُوَءٍ
-
بجنون و خَبَل كلمات القرآن
بِجُنُونٍ. السراج في بيان غريب القرآن
أي بجنون فعيبك الاصنام لتغير عقلك تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- اعْتَراكَ بَعْضُ آلِهَتِنا بِسُوءٍ
-
أي عرض لك بسوء، ويقال:قصدك بسوء. التبيان في تفسير غريب القرآن
﴿مِنْ دُونِهِ ۖ فَكِيدُونِي جَمِيعًا ثُمَّ لَا تُنْظِرُونِ﴾
الآية ٥٥ — التفسير الكامل- فَكِيدُونِي
-
فاحتالوا في كيدي و ضرّي كلمات القرآن
فَاجْتَهِدُوا فِي إِيصَالِ الضُّرِّ إِلَيَّ. السراج في بيان غريب القرآن
- لا تُنظرون
-
لا تمهلوني كلمات القرآن
- ثُمَّ لَا تُنْظِرُونِ
-
لَا تُمْهِلُونِي. السراج في بيان غريب القرآن
﴿إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمْ ۚ مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا ۚ إِنَّ رَبِّي عَلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾
الآية ٥٦ — التفسير الكامل- آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا
-
مالكها و قادر عليها كلمات القرآن
مَالِكُهَا، وَالمُتَصَرِّفُ فِيهَا. السراج في بيان غريب القرآن
﴿فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ مَا أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَيْكُمْ ۚ وَيَسْتَخْلِفُ رَبِّي قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّونَهُ شَيْئًا ۚ إِنَّ رَبِّي عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ﴾
الآية ٥٧ — التفسير الكامل- حَفِيظٌ
-
رقيب مُهيمن كلمات القرآن
يَحْفَظُ مِنْ كُلِّ سُوءٍ. السراج في بيان غريب القرآن
- وَيَسْتَخْلِفُ
-
يَاتِي بِقَوْمٍ آخَرِينَ يَخْلُفُونَكُمْ فِي دِيَارِكُمْ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿وَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا هُودًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَنَجَّيْنَاهُمْ مِنْ عَذَابٍ غَلِيظٍ﴾
الآية ٥٨ — التفسير الكامل- غَلِيظٍ
-
شديد مُضاعف كلمات القرآن
شَدِيدٍ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿وَتِلْكَ عَادٌ ۖ جَحَدُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَعَصَوْا رُسُلَهُ وَاتَّبَعُوا أَمْرَ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ﴾
الآية ٥٩ — التفسير الكامل- جَبَّارٍ
-
مُتعاظم مُتكبّر كلمات القرآن
مُسْتَكْبِرٍ. السراج في بيان غريب القرآن
- عَنِيدٍ
-
طاغٍ معاند للحقّ مُجانب له كلمات القرآن
لَا يَقْبَلُ الحَقَّ. السراج في بيان غريب القرآن
العنيد والعنود والعاند والمعاند واحد، أي معارض له بالخلاف عليه. والعاند: الجائر وهو العادل عن الحقّ. ويقال: عرق عنود، وطعنة عنود، إذا خرج الدّم منها على جانب. التبيان في تفسير غريب القرآن
﴿وَأُتْبِعُوا فِي هَٰذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ أَلَا إِنَّ عَادًا كَفَرُوا رَبَّهُمْ ۗ أَلَا بُعْدًا لِعَادٍ قَوْمِ هُودٍ﴾
الآية ٦٠ — التفسير الكامل- بُعدا لعاد
-
هلاكا و سُحقا لهم كلمات القرآن
- بُعْداً
-
هلاكا. التبيان في تفسير غريب القرآن
﴿۞ وَإِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا ۚ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ ۚ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ﴾
الآية ٦١ — التفسير الكامل- اسْتَعْمَرَكُمْ فِيها
-
جعلكم عُمّارها و سُكاّنها كلمات القرآن
جعلكم عمّارها. التبيان في تفسير غريب القرآن
- أَنشَأَكُمْ
-
ابْتَدَأَ خَلْقَكُمْ. السراج في بيان غريب القرآن
- وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا
-
جَعَلَكُمْ عُمَّارًا لَهَا. السراج في بيان غريب القرآن
جعلكم عمارها تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿قَالُوا يَا صَالِحُ قَدْ كُنْتَ فِينَا مَرْجُوًّا قَبْلَ هَٰذَا ۖ أَتَنْهَانَا أَنْ نَعْبُدَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا وَإِنَّنَا لَفِي شَكٍّ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ مُرِيبٍ﴾
الآية ٦٢ — التفسير الكامل- مُرِيبٍ
-
موقع في الرّيبة و القلق كلمات القرآن
مُوقِعٍ فِي الرَّيْبِ وَالشَّكِّ. السراج في بيان غريب القرآن
موقع للريبة تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- كُنتَ فِينَا مَرْجُوًّا
-
كُنَّا نَرْجُو أَنْ تَكُونَ سَيِّدًا. السراج في بيان غريب القرآن
- مرجوا
-
كانوا يرجونه للملك عليهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآتَانِي مِنْهُ رَحْمَةً فَمَنْ يَنْصُرُنِي مِنَ اللَّهِ إِنْ عَصَيْتُهُ ۖ فَمَا تَزِيدُونَنِي غَيْرَ تَخْسِيرٍ﴾
الآية ٦٣ — التفسير الكامل- أَرَأَيْتُمْ
-
أخبروني كلمات القرآن
أَخْبِرُونِي. السراج في بيان غريب القرآن
- بيّنة
-
يقين و برهان و بصيرة كلمات القرآن
- تَخْسِيرٍ
-
خسرانٍ إن عصيته كلمات القرآن
تَضْلِيلٍ، وَإِبْعَادٍ عَنِ الخَيْرِ. السراج في بيان غريب القرآن
- غَيْرَ تَخْسِيرٍ
-
التّخسير: النّقصان، أي كلما دعوتكم إلى هدى ازددتم تكذيبا فزادت خسارتكم. التبيان في تفسير غريب القرآن
﴿وَيَا قَوْمِ هَٰذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ قَرِيبٌ﴾
الآية ٦٤ — التفسير الكامل- آيَةً
-
مُعجزة دالّة على صدق نبوّتي كلمات القرآن
عَلَامَةً عَلَى صِدْقِي. السراج في بيان غريب القرآن
- بِسُوءٍ
-
بِنَحْرٍ أَوْ ضَرْبٍ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿فَعَقَرُوهَا فَقَالَ تَمَتَّعُوا فِي دَارِكُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ۖ ذَٰلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ﴾
الآية ٦٥ — التفسير الكامل- فَعَقَرُوهَا
-
فَنَحَرُوهَا. السراج في بيان غريب القرآن
- تَمَتَّعُوا فِي دَارِكُمْ
-
اسْتَمْتِعُوا بِحَيَاتِكُمْ فِي بَلَدِكُمْ. السراج في بيان غريب القرآن
- غير مكذوب
-
أي غير كذب تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا صَالِحًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ ۗ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ﴾
الآية ٦٦ — التفسير الكامل- خِزْيِ يَوْمِئِذٍ
-
هَوَانِ ذَلِكَ اليَوْمِ، وَذِلَّتِهِ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ﴾
الآية ٦٧ — التفسير الكامل- الصَّيْحَةُ
-
صوت من السّماء مُهلك كلمات القرآن
صَوْتٌ عَظِيمٌ مُهْلِكٌ مِنَ السَّمَاءِ. السراج في بيان غريب القرآن
- جَاثِمِينَ
-
هامدين ميّتين لا يتحرّكون كلمات القرآن
هَامِدِينَ، سَاقِطِينَ عَلَى وُجُوهِهِمْ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا ۗ أَلَا إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا رَبَّهُمْ ۗ أَلَا بُعْدًا لِثَمُودَ﴾
الآية ٦٨ — التفسير الكامل- لم يغنوا فيها
-
لم يُقيموا فيها طويلا في رغدٍ كلمات القرآن
- بُعدا لثمود
-
هلاكا و سُحقا لهم كلمات القرآن
- لَّمْ يَغْنَوْا
-
لَمْ يَعِيشُوا، وَيُقِيمُوا. السراج في بيان غريب القرآن
- بُعْدًا
-
هَلَاكًا، وَطَرْدًا. السراج في بيان غريب القرآن
﴿وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَىٰ قَالُوا سَلَامًا ۖ قَالَ سَلَامٌ ۖ فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ﴾
الآية ٦٩ — التفسير الكامل- بعجل حنيذٍ
-
مشويّ بالحجارة المحمّاة في حُفرة كلمات القرآن
- حَنِيذٍ
-
مَشْوِيٍّ بِالحِجَارَةِ المُحْمَاةِ. السراج في بيان غريب القرآن
مشويّ في خدّ من الأرض بالرّضف، وهي الحجارة المحماة. التبيان في تفسير غريب القرآن
- بالبشرى
-
بالولد تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- قال سلام
﴿فَلَمَّا رَأَىٰ أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً ۚ قَالُوا لَا تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَىٰ قَوْمِ لُوطٍ﴾
الآية ٧٠ — التفسير الكامل- نَكِرَهُمْ
-
أنكرهم و نفر منهم كلمات القرآن
أَنْكَرَ ذَلِكَ مِنْهُمْ. السراج في بيان غريب القرآن
وأنكرهم واستنكرهم بمعنى واحد. التبيان في تفسير غريب القرآن
وانكرهم بمعنى واحد تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- أَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً
-
أحسّ في قلبه منهم خوفا كلمات القرآن
أي أحسّ وأضمر في نفسه خوفا. التبيان في تفسير غريب القرآن
- وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً
-
أَحَسَّ فيِ نَفْسِهِ خَوْفًا مِنْهُمْ. السراج في بيان غريب القرآن
- وأوجس
-
اضمر حظرا ان يكونوا لصوصا تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- أرسلنا إلى قوم لوط
-
أي بالعذاب تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ﴾
الآية ٧١ — التفسير الكامل- وَمِن وَرَاءِ
-
وَمِنْ بَعْدِ. السراج في بيان غريب القرآن
- يعقوب
-
رفع على معنى ويعقوب يحدث لها من وراء اسحاق فهو مؤخر معناه التقديم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿قَالَتْ يَا وَيْلَتَىٰ أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ وَهَٰذَا بَعْلِي شَيْخًا ۖ إِنَّ هَٰذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ﴾
الآية ٧٢ — التفسير الكامل- يا ويلتا
-
كلمة تعجّب كلمات القرآن
- يَا وَيْلَتَى
-
كَلِمَةُ تَعَجُّبٍ. السراج في بيان غريب القرآن
- بَعْلِي
-
زَوْجِي. السراج في بيان غريب القرآن
- شيخا
-
منصوب على الحال تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ۖ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ ۚ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ﴾
الآية ٧٣ — التفسير الكامل- مَّجِيدٌ
-
كثير الخير و الإحسان كلمات القرآن
ذُو عَظَمَةٍ. السراج في بيان غريب القرآن
- حَمِيدٌ
-
مَحْمُودُ الصِّفَاتِ وَالأَفْعَالِ. السراج في بيان غريب القرآن
- حَمِيدٌ مَجِيدٌ
-
المجيد: الشّريف الرفيع، تزيد رفعته على كل رفعة وشرفه على كلّ شرف، من قولك: أمجد الدابّة علفا، أي أكثر وزد. التبيان في تفسير غريب القرآن
﴿فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الرَّوْعُ وَجَاءَتْهُ الْبُشْرَىٰ يُجَادِلُنَا فِي قَوْمِ لُوطٍ﴾
الآية ٧٤ — التفسير الكامل- الرَّوْعُ
-
الخوف و الفزع كلمات القرآن
الخَوْفُ. السراج في بيان غريب القرآن
الفزع. التبيان في تفسير غريب القرآن
- يجادلنا
-
فيه اضمار واخذ يجادل رسلنا وكان جداله ان يقال اتهلكون قرية فيها مائة مؤمن قالوا لا قال خمسون قالوا لا قال اربعون قالوا لا فما زال ينقصم حتى قال فواحد قالوا لا قال تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُنِيبٌ﴾
الآية ٧٥ — التفسير الكامل- لحليم
-
مُتأنّ غير عجول كلمات القرآن
- أَوَّاهٌ
-
كثير التّأوّه من خوف الله كلمات القرآن
كَثِيرُ التَّضَرُّعِ وَالدُّعَاءِ. السراج في بيان غريب القرآن
- مُّنِيبٌ
-
راجع إلى الله سبحانه كلمات القرآن
تَائِبٌ يَرْجِعُ إِلَى اللهِ فِي أُمُورِهِ كُلِّهَا. السراج في بيان غريب القرآن
- أَوَّاهٌ مُنِيبٌ
-
أي رجّاع تائب. والأوّاه: الدعّاء إلى الله بلغة وافقت لغة النبطية . التبيان في تفسير غريب القرآن
﴿وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالَ هَٰذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ﴾
الآية ٧٧ — التفسير الكامل- سِيءَ بِهِمْ
-
نالته المساءة يمجيئهم خوفا عليهم كلمات القرآن
سَاءَهُ مَجِيئُهُمْ. السراج في بيان غريب القرآن
فعل بهم السّوء [زه] وكرههم بلغة غسان . التبيان في تفسير غريب القرآن
ساءه مجيئهم اشفاقا عليهم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- ضاق بهم ذرعا
-
ضعُفت طاقته عن تدبير خلاصهم كلمات القرآن
- يَوْمٌ عَصِيبٌ
-
شديد شرّه و بلاؤه كلمات القرآن
أي شديد بلغة جرهم . يقال: يوم عصيب وعصبصب: أي شديد. التبيان في تفسير غريب القرآن
- وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا
-
ضَاقَ صَدْرُهْ، وَاغْتَمَّ لِمَجِيئِهِمْ؛ خَوْفًا عَلَيْهِمْ مِنْ قَوْمِهِ. السراج في بيان غريب القرآن
أي ضاق بمكانهم صدره. قال ابن عيسى:يقال ضاق بأمره ذرعا، إذا لم يجد من المكروه سبيلا. ونسب إلى الذرع على عادة العرب في وصف القادر على الشيء المتبسّط فيه بالتذرع والتبوع وطول اليد والباع والذّراع، ثم يوضع الذّرع مكان ضيق الصدر. التبيان في تفسير غريب القرآن
أي ضاق ضرعه بهم والضرع بمعنى الوسع تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- عَصِيبٌ
-
شَدِيدٌ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِنْ قَبْلُ كَانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ ۚ قَالَ يَا قَوْمِ هَٰؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي ۖ أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ﴾
الآية ٧٨ — التفسير الكامل- يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ
-
يُسرعون إليه كأنّهم يُدفعون كلمات القرآن
أي يستحثّون. ويقال: يهرعون: أي يسرعون، فأوقع الفعل بهم وهو لهم في المعنى، كما قيل: أولع فلان بكذا، وزهي زيد، وأرعد عمرو فجعلوا مفعولين وهم فاعلون، وذلك أن المعنى أولعه طبعه وجبلّته، وزهاه ماله أو جهله، وأرعده غضبه أو وجعه، وأهرعه خوفه ورعبه، فلهذه العلّة خرج هؤلاء الأسماء مخرج المفعول بهم ويقال: لا يكون الإهراع إلا إسراع المذعور . وقال الكسائيّ والفرّاء: لا يكون الإهراع إلا إسراعا مع رعدة . التبيان في تفسير غريب القرآن
- لا تُخزون
-
لا تفضحوني و لا تُهينوني كلمات القرآن
- يُهْرَعُونَ
-
يُسْرِعُونَ. السراج في بيان غريب القرآن
يسرعون تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- وَلَا تُخْزُونِ
-
لَا تَفْضَحُونِي. السراج في بيان غريب القرآن
- رَّشِيدٌ
-
يَامُرُ بِالمَعْرُوفِ، وَيَنْهَى عَنِ المُنْكَرِ. السراج في بيان غريب القرآن
- هؤلاء بناتي
-
انما اشر عليهم بالتزويج تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- تخزون
-
تفضحوني تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿قَالُوا لَقَدْ عَلِمْتَ مَا لَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ وَإِنَّكَ لَتَعْلَمُ مَا نُرِيدُ﴾
الآية ٧٩ — التفسير الكامل- مِنْ حَقٍّ
-
من حاجة و أَرَب كلمات القرآن
مِنْ حَاجَةٍ، أَوْ رَغْبَةٍ. السراج في بيان غريب القرآن
أي من حاجة تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَىٰ رُكْنٍ شَدِيدٍ﴾
الآية ٨٠ — التفسير الكامل- آوي إلى ركن
-
أنضمّ إلى قويّ أنتصر به عليكم كلمات القرآن
- آوِي إِلى رُكْنٍ شَدِيدٍ
-
أنضمّ إلى عشيرة منيعة. التبيان في تفسير غريب القرآن
﴿قَالُوا يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ ۖ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ إِلَّا امْرَأَتَكَ ۖ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ ۚ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ ۚ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ﴾
الآية ٨١ — التفسير الكامل- بِقِطْعٍ مِّنَ اللَّيْلِ
-
بطائفة منه أو من آخره كلمات القرآن
بِبَقِيَّةٍ مِنَ اللَّيْلِ. السراج في بيان غريب القرآن
- فَأَسْرِ
-
فَاخْرُجْ. السراج في بيان غريب القرآن
- فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ
-
سر بهم ليلا، يقال: سرى وأسرى لغتان وقيل: إن أسرى: سار في أول الليل، وسرى: سار في آخره، نقله الماوردي .وقيل: أسرى: سار ليلا، وسرى: سار نهارا، حكاه الحوفي ، والمشهور ترادفهما. التبيان في تفسير غريب القرآن
- يا ويلتى
-
كلمة تخف على السنة النساء عند التعجب ولم ترد الدعاء على نفسها تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- إنا رسل ربك لن يصلوا إليك
-
أي بسوء تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- إلا امرأتك
-
المعنى فانها تلتفت ويكون الاستثناء منقطعا على قراءة من رفع وعلى قراءة من نصب فالمعنى فاسر باهلك الا امراتكم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ﴾
الآية ٨٢ — التفسير الكامل- سِجِّيلٍ
-
طين طُبخ بالنّار كالفخّار كلمات القرآن
طِينٍ مُتَصَلِّبٍ مَتِينٍ. السراج في بيان غريب القرآن
- مَّنضُودٍ
-
متتابع أو مجموع معدّ للعذاب كلمات القرآن
صُفَّ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ مُتَتَابِعَةً. السراج في بيان غريب القرآن
يتبع بعضه بعضا تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- مِنْ سِجِّيلٍ
-
وسجّين : الشّديد الصّلب من الحجارة، عن أبي عبيدة. وقال غيره: السّجّيل: حجارة من طين صلب شديد. وقال ابن عبّاس:سجّيل: آجرّ منضود. التبيان في تفسير غريب القرآن
- عاليها
-
يعنى القرى تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ ۖ وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ﴾
الآية ٨٣ — التفسير الكامل- مُّسَوَّمَةً
-
معلمة العذاب كلمات القرآن
مُعَلَّمَةً عِنْدَ اللهِ بِعَلَامَةٍ مَعْرُوفُةٍ لَا تُشْبِهُ حِجَارَةَ الأَرْضِ. السراج في بيان غريب القرآن
يعني حجارة معلّمة عليها أمثال الخواتيم. التبيان في تفسير غريب القرآن
- عند ربك
-
أي جاءت من عنده تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿۞ وَإِلَىٰ مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا ۚ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ وَلَا تَنْقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ ۚ إِنِّي أَرَاكُمْ بِخَيْرٍ وَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُحِيطٍ﴾
الآية ٨٤ — التفسير الكامل- أراكم بخير
-
بسعة نُغنيكم عن التطفيف كلمات القرآن
- يوم مُحيط
-
مُهلك كلمات القرآن
- إني أراكم بخير
-
يعني رخص الاسعار تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَيَا قَوْمِ أَوْفُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ﴾
الآية ٨٥ — التفسير الكامل- بِالْقِسْطِ
-
بالعدل بلا زيادة و لا نُقصان كلمات القرآن
بِالعَدْلِ. السراج في بيان غريب القرآن
- لا تبخسوا
-
لا تنقصوا كلمات القرآن
- لا تعثوا
-
لا تُفسدوا أشدّ الإفساد كلمات القرآن
- وَلَا تَبْخَسُوا
-
لَا تَنْقُصُوا. السراج في بيان غريب القرآن
- وَلَا تَعْثَوْا
-
لَا تَسْعَوْا، وَلَا تَسِيرُوا. السراج في بيان غريب القرآن
﴿بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ۚ وَمَا أَنَا عَلَيْكُمْ بِحَفِيظٍ﴾
الآية ٨٦ — التفسير الكامل- بَقِيَّةُ اللهِ
-
ما أبقاه لكم من الحلال كلمات القرآن
مَا يُبْقِي اللهُ لَكُمْ بَعْدَ إِيفَاءِ الكَيْلِ وَالمِيزَانِ مِنَ الرِّبْحِ الحَلَالِ. السراج في بيان غريب القرآن
أي ما ابقى لكم من الحلال بعد ايفاء الكيل خير من تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- بِحَفِيظٍ
-
برقيب فأجازيكم بأعمالكم كلمات القرآن
رَقِيبٍ أُحْصِي أَعْمَالَكُمْ. السراج في بيان غريب القرآن
- بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ
-
أي ما أبقى الله لكم من الحلال ولم يحرّمه عليكم فيه مقنع ورضا فهو خير لكم. التبيان في تفسير غريب القرآن
﴿قَالُوا يَا شُعَيْبُ أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُ ۖ إِنَّكَ لَأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ﴾
الآية ٨٧ — التفسير الكامل- أَصَلاتُكَ تَأْمُرُكَ
-
أي دينك. وقيل: كان شعيب عليه السلام كثير الصلاة، فقالوا له ذلك. التبيان في تفسير غريب القرآن
- لَأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ
-
أي الأحمق السّفيه، بلغة مدين . التبيان في تفسير غريب القرآن
- أصلاتك
-
أي دينك تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- أو أن نفعل في أموالنا ما نشاء
-
المعنى ان نترك ما يعبد اباؤنا وان نترك ان نفعل كان كثير البخس تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- لأنت الحليم
-
استهزاء به تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا ۚ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أُخَالِفَكُمْ إِلَىٰ مَا أَنْهَاكُمْ عَنْهُ ۚ إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ ۚ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ ۚ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ﴾
الآية ٨٨ — التفسير الكامل- أرأيتم
-
أخبروني كلمات القرآن
- بيّنة
-
هداية و بصيرة كلمات القرآن
- أُنِيبُ
-
أَرْجِعُ بِالتَّوْبَةِ، وَالطَّاعَةِ. السراج في بيان غريب القرآن
- ورزقني منه رزقا حسنا
-
كان كثير المال تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَيَا قَوْمِ لَا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِي أَنْ يُصِيبَكُمْ مِثْلُ مَا أَصَابَ قَوْمَ نُوحٍ أَوْ قَوْمَ هُودٍ أَوْ قَوْمَ صَالِحٍ ۚ وَمَا قَوْمُ لُوطٍ مِنْكُمْ بِبَعِيدٍ﴾
الآية ٨٩ — التفسير الكامل- لَا يَجْرِمَنَّكُمْ
-
لا يكسبنّكم أو لا يحملنّكم كلمات القرآن
لَا يَحْمِلَنَّكُمْ. السراج في بيان غريب القرآن
أي لاتكسبنكم عداوتكم اياي أتعذبوا تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- شِقَاقِي
-
عَدَاوَتِي. السراج في بيان غريب القرآن
- لا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقاقِي
-
أي عداوتي. التبيان في تفسير غريب القرآن
﴿وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ ۚ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ﴾
الآية ٩٠ — التفسير الكامل- وَدُودٌ
-
الودود: المحبّ لأوليائه. التبيان في تفسير غريب القرآن
﴿قَالُوا يَا شُعَيْبُ مَا نَفْقَهُ كَثِيرًا مِمَّا تَقُولُ وَإِنَّا لَنَرَاكَ فِينَا ضَعِيفًا ۖ وَلَوْلَا رَهْطُكَ لَرَجَمْنَاكَ ۖ وَمَا أَنْتَ عَلَيْنَا بِعَزِيزٍ﴾
الآية ٩١ — التفسير الكامل- رَهْطُكَ
-
جماعتك و عشيرتك كلمات القرآن
عَشِيرَتُكَ. السراج في بيان غريب القرآن
- ضَعِيفًا
-
لَسْتَ مِنَ الكُبَرَاءِ، وَلَا الرُّؤَسَاءِ. السراج في بيان غريب القرآن
أي ضريرا تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- بِعَزِيزٍ
-
بِصَاحِبِ قَدْرٍ وَمَنْزِلَةٍ. السراج في بيان غريب القرآن
- لرجمناك
-
أي لقتلناك تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿قَالَ يَا قَوْمِ أَرَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَرَاءَكُمْ ظِهْرِيًّا ۖ إِنَّ رَبِّي بِمَا تَعْمَلُونَ مُحِيطٌ﴾
الآية ٩٢ — التفسير الكامل- وَرَاءَكُمْ ظِهْرِيًّا
-
منبوذا وراء ظهوركم منسيّا كلمات القرآن
مَنْبُوذًا خَلْفَ ظُهُورِكُمْ. السراج في بيان غريب القرآن
- أرهطي أعز
-
أي اتراعون رهطي في ولا تراعون الله تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- واتخذتموه
-
أي رميتم بامر الله وراء ظهوركم تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَيَا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلَىٰ مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ ۖ سَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَمَنْ هُوَ كَاذِبٌ ۖ وَارْتَقِبُوا إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ﴾
الآية ٩٣ — التفسير الكامل- مَكَانَتِكُمْ
-
غاية تمكّنكم من أمركم كلمات القرآن
طَرِيقَتِكُمْ وَحَالَتِكُمْ. السراج في بيان غريب القرآن
- ارتقبوا
-
انتظروا العاقبة و المآل كلمات القرآن
- ارْتَقِبُوا إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ
-
انتظروا إني معكم منتظر. التبيان في تفسير غريب القرآن
﴿وَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا شُعَيْبًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ﴾
الآية ٩٤ — التفسير الكامل- الصّيحة
-
صوت من السّماء مُهلكٌ مُرجفٌ كلمات القرآن
- جَاثِمِينَ
-
هامدين ميّتين لا يتحرّكون كلمات القرآن
بَارِكِينَ عَلَى رُكَبِهِمْ مَيِّتِينَ. السراج في بيان غريب القرآن
باركين على الرّكب. والجثوم للنّاس والطير بمنزلة البروك للبعير. التبيان في تفسير غريب القرآن
﴿كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا ۗ أَلَا بُعْدًا لِمَدْيَنَ كَمَا بَعِدَتْ ثَمُودُ﴾
الآية ٩٥ — التفسير الكامل- لم يغنوا فيها
-
لن يُقيموا فيها طويلا في رغد كلمات القرآن
- بُعدا لمدين
-
هلاكا و سُحقا لهم كلمات القرآن
- بَعِدَتْ ثَمُودُ
-
هلكت من قبل كلمات القرآن
أي هلكت، يقال: بعد يبعد إذا هلك، وبعد يبعد، من البعد. التبيان في تفسير غريب القرآن
- لَّمْ يَغْنَوْا
-
لَمْ يُقِيمُوا. السراج في بيان غريب القرآن
- بُعْدًا
-
هَلَاكًا، وإِبْعادًا. السراج في بيان غريب القرآن
- بعدت
﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَىٰ بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ﴾
الآية ٩٦ — التفسير الكامل- سُلطان ميبن
-
بُرهان بيّن على صدق رسالته كلمات القرآن
- وَسُلْطَانٍ مُّبِينٍ
-
حُجَّةٍ تَظْهَرُ لِمَنْ عَايَنَهَا. السراج في بيان غريب القرآن
﴿يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ ۖ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ﴾
الآية ٩٨ — التفسير الكامل- يقدُم قومه
-
يتقدّمهم كما يتقدّم الوارد كلمات القرآن
- فأوردهم النّار
-
أدخلهم فيها بكفره و كفرهم كلمات القرآن
- الورد المورود
-
المدخل المدخول فيه و هو النّار كلمات القرآن
- فَأَوْرَدَهُمُ
-
فَأَدْخَلَهُمْ. السراج في بيان غريب القرآن
- الْوِرْدُ
-
المَدْخَلُ. السراج في بيان غريب القرآن
مصدر ورد يرد وردا، والمورود: اسم مفعول منه، أي بئس المدخل المدخول فيه. التبيان في تفسير غريب القرآن
الموضوع الذي يرده تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- الْمَوْرُودُ
-
المَدْخُولُ فِيهِ، وَهُوَ هُنَا النَّارُ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿وَأُتْبِعُوا فِي هَٰذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ﴾
الآية ٩٩ — التفسير الكامل- الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ
-
العطاء المُعطى لهم و هو اللّعنة كلمات القرآن
الرّفد: العطاء والعون، أي بئس عطاء المعطى،ويقال: بئس العون المعان . التبيان في تفسير غريب القرآن
- الرِّفْدُ
-
العَوْنُ، وَالعَطَاءُ. السراج في بيان غريب القرآن
العطية و تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- الْمَرْفُودُ
-
المُعْطَى لَهُمْ. السراج في بيان غريب القرآن
المعطي تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿ذَٰلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْقُرَىٰ نَقُصُّهُ عَلَيْكَ ۖ مِنْهَا قَائِمٌ وَحَصِيدٌ﴾
الآية ١٠٠ — التفسير الكامل- حصيد
-
عافي الأثر ، كالزّرع المحصود كلمات القرآن
- قَائِمٌ
-
آثَارُهُ بَاقِيَةٌ كَمَدَائِنِ صَالِح. السراج في بيان غريب القرآن
- وَحَصِيدٌ
-
مَحْصُودٌ قَدْ مُحِيَتْ آثَارُهُ، وَلَمْ يَبْقَ مِنْهُ شَيْءٌ. السراج في بيان غريب القرآن
- مِنْها قائِمٌ وَحَصِيدٌ
-
يعني القرى التي أهلكت منها قائم: أي بقيت حيطانه، ومنها حصيد: أي قد امّحى أثره. التبيان في تفسير غريب القرآن
﴿وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَٰكِنْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ۖ فَمَا أَغْنَتْ عَنْهُمْ آلِهَتُهُمُ الَّتِي يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ لَمَّا جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ ۖ وَمَا زَادُوهُمْ غَيْرَ تَتْبِيبٍ﴾
الآية ١٠١ — التفسير الكامل- غير تتبيب
-
غير تخسير و إهلاك كلمات القرآن
- أَغْنَتْ
-
نَفَعَتْ. السراج في بيان غريب القرآن
- تَتْبِيبٍ
-
تَدْمِيرٍ، وَإِهْلَاكٍ، وَخُسْرَانٍ. السراج في بيان غريب القرآن
أي تخسير. التبيان في تفسير غريب القرآن
﴿فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ﴾
الآية ١٠٦ — التفسير الكامل- زَفِيرٌ
-
إخراج شديد للنّفس من الصّدر كلمات القرآن
صَوْتٌ شَنِيعٌ، يُسْمَعُ عِنْدَ إِخْرَاجِ النَّفَسِ. السراج في بيان غريب القرآن
- شهيق
-
ردّ النّفس إلى الصّدر كلمات القرآن
- وَشَهِيقٌ
-
صَوْتٌ شَنِيعٌ، يُسْمَعُ عِنْدَ إِدْخَالِ النَّفَسِ. السراج في بيان غريب القرآن
- لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ
-
الزّفير: أول نهيق الحمار وشبهه، والشهيق: آخره، فالزّفير من الصّدر والشّهيق من الحلق. التبيان في تفسير غريب القرآن
﴿۞ وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ ۖ عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ﴾
الآية ١٠٨ — التفسير الكامل- غير مجذوذ
-
غير مقطوع عنهم كلمات القرآن
- مَجْذُوذٍ
-
مَقْطُوعٍ. السراج في بيان غريب القرآن
أي مقطوع، يقال: جددت وجذذت أي قطعت. التبيان في تفسير غريب القرآن
- ما دامت السماوات
-
اراد الابد فخاطبهم بما يعملون وهم يقولون هذا لا افعله ما دامت السموات واطت الابل واختلفت الجرة والدرة يعنون الابد تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- إلا ما شاء ربك
-
من خروج الخارجين من النار بالشفاعة والاستثناء في حق اهل الجنة يرجع الى لبث من لبث في النار من الموحدين ثم ادخل الجنة تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِمَّا يَعْبُدُ هَٰؤُلَاءِ ۚ مَا يَعْبُدُونَ إِلَّا كَمَا يَعْبُدُ آبَاؤُهُمْ مِنْ قَبْلُ ۚ وَإِنَّا لَمُوَفُّوهُمْ نَصِيبَهُمْ غَيْرَ مَنْقُوصٍ﴾
الآية ١٠٩ — التفسير الكامل- فَلَا تَكُ
-
لَا تَكُنْ. السراج في بيان غريب القرآن
- مِرْيَةٍ
-
شَكٍّ. السراج في بيان غريب القرآن
- نصيبهم
-
من العذاب تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ ۚ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ ۚ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ﴾
الآية ١١٠ — التفسير الكامل- مُرِيبٍ
-
موقع في الرّيبة و قلق النّفس كلمات القرآن
مُوقِعٍ في الرِّيبَةِ، وَقَلَقِ النَّفْسِ. السراج في بيان غريب القرآن
موقع للريب تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- فاختلف فيه
-
أي صدق قوم وكذبه كي يعزيه بهذا تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- ولولا كلمة سبقت
-
بالانظار تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- لقضي بينهم
-
في الدنيا تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- لفي شك منه
-
أي من القران تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَإِنَّ كُلًّا لَمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ أَعْمَالَهُمْ ۚ إِنَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴾
الآية ١١١ — التفسير الكامل- لما
-
اللام للتوكيد فيه تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- ليوفينهم
-
اللام التي يتلقى فيها تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا ۚ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ﴾
الآية ١١٢ — التفسير الكامل- لا تطغوا
-
لا تُجاوزوا ما حدّه الله لكم كلمات القرآن
- وَلَا تَطْغَوْا
-
لَا تَتَجَاوَزُوا مَا حَدَّهُ اللهُ لَكُمْ. السراج في بيان غريب القرآن
﴿وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ﴾
الآية ١١٣ — التفسير الكامل- لا تركنوا . .
-
لا تَمِلْ قلوبكم بالمحبّة كلمات القرآن
- وَلَا تَرْكَنُوا
-
لَا تَمِيلُوا. السراج في بيان غريب القرآن
- وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا
-
أي لا تطمئنّوا إليهم ولا تسكنوا إلى قولهم. التبيان في تفسير غريب القرآن
﴿وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ ۚ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ﴾
الآية ١١٤ — التفسير الكامل- زُلفا من الليل
-
ساعات منه قريبة من النّهار كلمات القرآن
- طَرَفَيِ النَّهَارِ
-
الصَّبَاحَ وَالمَسَاءَ، وقِيلَ: المُرَادُ بِهَا: صَلَاةُ الفَجْرِ وَالظُّهْرِ وَالعَصْرِ. السراج في بيان غريب القرآن
يعني أوّله وآخره. التبيان في تفسير غريب القرآن
الطرف الاول صلاة الفجر والطرف الثاني الظهر والعصر الزلف الساعات وهي صلاة المغرب والعشاء تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ
-
سَاعَاتٍ مِنَ اللَّيْلِ، وقِيلَ: المُرَادُ بِهَا: المَغْرِبُ وَالعِشَاءُ، أَوِ العِشَاءُ وَحْدَهَا. السراج في بيان غريب القرآن
أي ساعة بعد ساعة. واحدتها زلفة. التبيان في تفسير غريب القرآن
- ذِكْرى
﴿فَلَوْلَا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُو بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّنْ أَنْجَيْنَا مِنْهُمْ ۗ وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَا أُتْرِفُوا فِيهِ وَكَانُوا مُجْرِمِينَ﴾
الآية ١١٦ — التفسير الكامل- الْقُرُونِ
-
الأمم كلمات القرآن
الأُمَمِ المَاضِيَةِ. السراج في بيان غريب القرآن
- ما أُترفوا فيه
-
ما أنعموا فيه من الخصب و السّعة كلمات القرآن
المعنى اثروا اللذات تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- فَلَوْلَا
-
فَهَلَّا. السراج في بيان غريب القرآن
أي فهلا تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- أُوْلُوا بَقِيَّةٍ
-
بَقَايَا مِنْ أَهْلِ الخَيْرِ وَالصَّلَاحِ. السراج في بيان غريب القرآن
- أُتْرِفُوا فِيهِ
-
مُتِّعُوا فِيهِ مِنْ لَذَّاتِ الدُّنْيَا. السراج في بيان غريب القرآن
- أُتْرِفُوا
-
أي نعّموا وبقوا في الملك. والمترف: المتروك يصنع ما يشاء. وإنما قيل للمنعّم مترف لأنه لا يمنع من تنعّمه فهو مطلق فيه. التبيان في تفسير غريب القرآن
- إلا قليلا
-
أي لكن قليلا تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- ممن أنجينا
-
مع الرسل والاستثناء منقطع تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَىٰ بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ﴾
الآية ١١٧ — التفسير الكامل- ذكرا للذّاكرين
-
عِظة للمتّعظين كلمات القرآن
- أولوا بقية
-
أصحاب فضل و خير كلمات القرآن
أي اهل دين تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- الذين ظلموا
-
المشركون تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً ۖ وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ﴾
الآية ١١٨ — التفسير الكامل- أُمَّةً وَاحِدَةً
-
جَمَاعَةً وَاحِدَةً عَلَى دِينٍ وَاحِدٍ، وَهُوَ الإِسْلَامُ. السراج في بيان غريب القرآن
أي مسلمين تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ ۚ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ ۗ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ﴾
الآية ١١٩ — التفسير الكامل- تمّت
-
وجبت و ثبتت كلمات القرآن
- ولذلك خلقهم
-
أي للشقاء والسعادة تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَكُلًّا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ ۚ وَجَاءَكَ فِي هَٰذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾
الآية ١٢٠ — التفسير الكامل- وكلا
-
أي وكل الذي تحتاج اليه من انباء الرسل تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- في هذه
-
يعني الصورة تذكرة الأريب في تفسير الغريب
- الحق
-
وهو البيان تذكرة الأريب في تفسير الغريب
﴿وَقُلْ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ اعْمَلُوا عَلَىٰ مَكَانَتِكُمْ إِنَّا عَامِلُونَ﴾
الآية ١٢١ — التفسير الكامل- مَكَانَتِكُمْ
-
غاية تمكّنكم من أمركم كلمات القرآن
حَالَتِكُمْ، وَطَرِيقَتِكُمْ. السراج في بيان غريب القرآن
- اعملوا على مكانتكم
-
منسوخ باية السيف تذكرة الأريب في تفسير الغريب