تفسير سورة سورة القصص
زيد بن علي
ﰡ
آية رقم ٤
أخبرنا أبو جعفر قال : حدثنا علي بن أحمد قال : حدثنا عطاء بن السائب عن أبي خالد الواسطي عن زيد بن علي عليهما السّلامُ في قولهِ تعالى : إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلاَ فِي الأَرْضِ معناه عَظُمَ وتَكبَّر.
وقوله تعالى : وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعاً معناه فِرقٌ.
وقوله تعالى : وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعاً معناه فِرقٌ.
آية رقم ١٠
وقوله تعالى : وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغاً قالَ زيدُ بن علي عليهما السّلامُ : كان فارِغاً من كُلِّ شَيءٍ إلاّ من ذِكرِ مُوسى عَليه السّلامُ. وقال : معنى فارغٌ أي فازعٌ.
وقوله تعالى : إِن كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ معناه لتَقول يَا موسى.
وقوله تعالى : إِن كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ معناه لتَقول يَا موسى.
آية رقم ١١
وقوله تعالى : فَبَصُرَتْ بِهِ عَن جُنُبٍ معناه عَن بُعدٍ.
آية رقم ١٥
وقوله تعالى : عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِّنْ أَهْلِهَا قال الإِمامُ زيد بن علي عليهما السّلامُ : كَان نُصفُ النَّهارِ وهم غَافِلون : أي قَائِلونَ.
وقوله تعالى : فَوَكَزَهُ مُوسَى معناه دَفَعهُ فِي صَدرهِ فَقَضَى عَلَيْهِ يعني قَتلهُ.
وقوله تعالى : فَوَكَزَهُ مُوسَى معناه دَفَعهُ فِي صَدرهِ فَقَضَى عَلَيْهِ يعني قَتلهُ.
آية رقم ١٧
وقوله تعالى : فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيراً لِّلْمُجْرِمِينَ معناه مُعينٌ لَهُم.
آية رقم ١٨
وقوله تعالى : فَأَصْبَحَ فِي الْمَدِينَةِ خَآئِفاً يَتَرَقَّبُ معناه يَنتظرُ وقال : يَتَلفتُ. وقال : كَان خَائفاً ليس معهُ زادٌ.
وقوله تعالى : فَإِذَا الَّذِي اسْتَنْصَرَهُ بِالأَمْسِ يَسْتَصْرِخُهُ معناه يَستغيثُ بهِ.
وقوله تعالى : فَإِذَا الَّذِي اسْتَنْصَرَهُ بِالأَمْسِ يَسْتَصْرِخُهُ معناه يَستغيثُ بهِ.
آية رقم ٢٠
وقوله تعالى : إِنَّ الْمَلأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ معناه يَتَشاورونَ فِيكَ.
آية رقم ٢٢
وقوله تعالى : وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَآءَ مَدْيَنَ معناه نَحوَ مَدين.
آية رقم ٢٣
وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ معناه جَماعةٌ.
وقوله تعالى : وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأَتَينِ تَذُودَانِ معناه تَمنَعان. قال الإِمامُ زيد بن علي عليهما السلام : انتهى موسى عليه السّلامُ إلى مَدينَ وعليهِ أُمةٌ من النَّاسِ يَسقون وامرأتان حَابستانِ. وتَذودُ : أي تَسوقُ.
وقوله تعالى : مَا خَطْبُكُمَا [ معناه ] ما أمركُما ومَا حَالِكُما.
وقوله تعالى : حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَآءُ معناه حتَّى يَسقوا مَواشيَهُم ويَنصرفوا عن البئرِ.
وقوله تعالى : وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ قال الإِمام زيد بن علي عليهما السَّلام : كانَ الذي استأجرَ موسى عليهِ السَّلامُ يَثرون بن [ أخ ] شُعيب النبي عليه السَّلامُ.
وقوله تعالى : وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأَتَينِ تَذُودَانِ معناه تَمنَعان. قال الإِمامُ زيد بن علي عليهما السلام : انتهى موسى عليه السّلامُ إلى مَدينَ وعليهِ أُمةٌ من النَّاسِ يَسقون وامرأتان حَابستانِ. وتَذودُ : أي تَسوقُ.
وقوله تعالى : مَا خَطْبُكُمَا [ معناه ] ما أمركُما ومَا حَالِكُما.
وقوله تعالى : حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَآءُ معناه حتَّى يَسقوا مَواشيَهُم ويَنصرفوا عن البئرِ.
وقوله تعالى : وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ قال الإِمام زيد بن علي عليهما السَّلام : كانَ الذي استأجرَ موسى عليهِ السَّلامُ يَثرون بن [ أخ ] شُعيب النبي عليه السَّلامُ.
آية رقم ٢٤
وقوله تعالى : ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَآ أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ قال الإِمام زيد بن علي عليهما السّلامُ : كان موسى عليه السلام حينَ وردَ الماءَ، لَتُرى خُضرةُ البَقلِ من بَطنِهِ من الهُزَالِ، وما سألَ يَومئذٍ إِلاّ أكلةً من طَعامٍ.
آية رقم ٢٥
وقوله تعالى : فَجَآءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَآءٍ معناه واضعةٌ يَدهَا عَلَى وَجهِهَا.
وقوله تعالى : إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا معناه ثوابُ ما سَقيتَ لَنا.
وقوله تعالى : إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا معناه ثوابُ ما سَقيتَ لَنا.
آية رقم ٢٨
وقوله تعالى : فَلاَ عُدْوَانَ عَلَيَّ معناهُ لا تَعدّيَ عليَّ.
آية رقم ٢٩
وقوله تعالى : أَوْ جَذْوَةٍ مِّنَ النَّارِ معناهُ قِطعةٌ منهَا.
آية رقم ٣٠
وقوله تعالى : مِن شَاطِىءِ الْوَادِ الأَيْمَنِ معناهُ من جَانبِهِ.
آية رقم ٣٢
وقوله تعالى : وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ معناه يَدُكَ.
آية رقم ٣٤
وقوله تعالى : فَأَرْسِلْهُ مَعِيَ رِدْءاً معناه مُعينٌ.
آية رقم ٣٥
وقوله تعالى : سَنَشُدُّ عَضُدَكَ بِأَخِيكَ معناه سنُقويكَ بِهِ، ونُعينُكَ عليه.
آية رقم ٣٦
وقوله تعالى : مَا هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّفْتَرًى معناه مُفْتَعلٌ.
آية رقم ٣٧
وقوله تعالى : عَاقِبَةُ الدَّارِ معناه آخرُهَا.
آية رقم ٤٢
وقوله تعالى : وَأَتْبَعْنَاهُم معناه ألزمناهُم.
وقوله تعالى : وَيَوْمَ القِيَامَةِ هُمْ مِّنَ الْمَقْبُوحِينَ معناه من الهَالِكينَ.
وقوله تعالى : وَيَوْمَ القِيَامَةِ هُمْ مِّنَ الْمَقْبُوحِينَ معناه من الهَالِكينَ.
آية رقم ٤٥
وقوله تعالى : وَلَكِنَّآ أَنشَأْنَا قُرُوناً معناه خَلقنَاهُم. وقروناً أي أمماً.
وقوله تعالى : وَمَا كُنتَ ثَاوِياً فِي أَهْلِ مَدْيَنَ معناه مُقيمٌ.
وقوله تعالى : وَمَا كُنتَ ثَاوِياً فِي أَهْلِ مَدْيَنَ معناه مُقيمٌ.
آية رقم ٤٧
وقوله تعالى : بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ معناه بما كَسَبَتْ أيديهُم.
آية رقم ٤٨
وقوله تعالى : قَالُواْ سِحْرَانِ تَظَاهَرَا معناه تَعاونا. وتُقرأ سِحْرَانُ يعني التَوراةُ والإِنجيلُ. ومن قَرأ سَاحران أراد بهما مُوسى وهارون عليهما السّلامُ.
آية رقم ٥١
وقوله تعالى : وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ معناه أتممناهُ لَهم. وقال : بَيّناهُ لَهُم وقال : وَصّلنا : بمعنى فَصَّلنَا.
آية رقم ٥٣
وقوله تعالى : وَإِذَا يُتْلَى معناهُ يُقرأْ عَلَيهِم.
آية رقم ٥٤
وقوله تعالى : وَيَدْرَؤُنَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ معناه يَدْفعونَ بِهَا.
آية رقم ٥٥
وقوله تعالى : وَإِذَا سَمِعُواْ اللَّغْوَ أَعْرَضُواْ عَنْهُ معناه سَمِعُوا فحشاءَ.
آية رقم ٥٩
وقوله تعالى : وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولاً فأم القُرى : مَكةٌ وأُم كُلِّ شَيءٍ أَصلُهُ.
آية رقم ٦٥
ﮢﮣﮤﮥﮦﮧ
ﮨ
وقوله تعالى : وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ معناه يَقولُ لَهُمْ.
آية رقم ٦٦
وقوله تعالى : فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الأَنبَآءُ معناه خَفِيتْ عَلَيهِم الأَخبارُ. وقال : الحججُ.
آية رقم ٦٩
وقوله تعالى : تُكِنُّ صُدُورُهُمْ معناه تَخفِي.
آية رقم ٧١
وقوله تعالى : إِن جَعَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ الْلَّيْلَ سَرْمَداً معناه دائمٌ لاَنهَارَ فيهِ.
آية رقم ٧٦
وقوله تعالى : إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَى قالَ الإِمامُ زين بن علي عليهما السلام : كَان ابن عَمه رَحمَهُ الله فَبَغَى عَلَيْهِمْ أي زادَ عَلَيهِم في الثِياب شِبراً.
وقوله تعالى : مَآ إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُوْلِي الْقُوَّةِ معناه تَنْهَضُ والعَصبَةُ : الجَماعةُ. وقال : أربعون رَجلاً. وقال : كانت مَفاتيحُ كنوزِهِ من جِلودٍ، كُلُّ مَفتاحٍ مَقدارُ أربعِ أصابعٍ. كُلُّ مِفتاحٍ منها عَلَى خُزانَةٍ. فكانت تُحملُ عَلَى سِتينَ بَغلاً مُحجلاً.
وقوله تعالى : مَآ إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُوْلِي الْقُوَّةِ معناه تَنْهَضُ والعَصبَةُ : الجَماعةُ. وقال : أربعون رَجلاً. وقال : كانت مَفاتيحُ كنوزِهِ من جِلودٍ، كُلُّ مَفتاحٍ مَقدارُ أربعِ أصابعٍ. كُلُّ مِفتاحٍ منها عَلَى خُزانَةٍ. فكانت تُحملُ عَلَى سِتينَ بَغلاً مُحجلاً.
آية رقم ٨٠
وقوله تعالى : وَلاَ يُلَقَّاهَآ إِلاَّ الصَّابِرُونَ معناه لا يُوفق لَها.
آية رقم ٨١
وقوله تعالى : فَمَا كَانَ لَهُ مِن فِئَةٍ معناه أعوانَ.
آية رقم ٨٢
وقوله تعالى : وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ معناه ألا تَعلمْ أَنَّ الله يَبسُطُ الرِّزقَ لِمن يَشاءُ.
آية رقم ٨٥
وقوله تعالى : فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ معناه أنزلَهُ. وقال : أعطاكه.
وقوله تعالى : لَرَآدُّكَ إِلَى مَعَادٍ معناه إلى المَوتِ. وقال : إلى مَولِدِكَ بِمكة. وقال : إلى الجَنةِ.
وقوله تعالى : لَرَآدُّكَ إِلَى مَعَادٍ معناه إلى المَوتِ. وقال : إلى مَولِدِكَ بِمكة. وقال : إلى الجَنةِ.
آية رقم ٨٨
وقوله تعالى : كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ معناه إلاّ هُو. ويقال : ما أُريدَ بِهِ وَجهَهُ مِن الأَعمالِ الصَّالِحةِ.
تقدم القراءة
تم عرض جميع الآيات
38 مقطع من التفسير