تفسير سورة سورة النجم

١ - ﴿وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى﴾
قوله «والنجم» : مقسم به يتعلق بـ أقسم المقدر، «إذا» ظرف محض يتعلق بفعل أقسم المحذوف أي: أقسم بالنجم وقت هويِّه في أي وقت.

— 1248 —

آية رقم ٢

ﭕﭖﭗﭘﭙ ﭚ

٢ - ﴿مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى﴾
الجملة جواب القسم.

آية رقم ٣

ﭛﭜﭝﭞ ﭟ

٣ - ﴿وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى﴾
الجملة معطوفة على جواب القسم.

آية رقم ٤

ﭠﭡﭢﭣﭤ ﭥ

٤ - ﴿إِنْ هُوَ إِلا وَحْيٌ يُوحَى﴾
«إن» نافية، وجملة «يوحى» صفة لـ «وحي».

آية رقم ٥

ﭦﭧﭨ ﭩ

٥ - ﴿عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى﴾
جملة «علَّمه» نعت ثان لـ ﴿وَحْيٌ﴾.

آية رقم ٦

ﭪﭫﭬ ﭭ

٦ - ﴿ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى﴾
«ذو» صفة لـ ﴿شَدِيدُ الْقُوَى﴾، وجملة «فاستوى» معطوفة على جملة ﴿عَلَّمَهُ﴾.

آية رقم ٧

ﭮﭯﭰ ﭱ

٧ - ﴿وَهُوَ بِالأُفُقِ الأَعْلَى﴾
الواو حالية، الجار «بالأفق» متعلق بالخبر، وجملة «هو بالأفق» حالية من فاعل «استوى».

آية رقم ٨

ﭲﭳﭴ ﭵ

٨ - ﴿ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى﴾
جملة «دنا» معطوفة على جملة «استوى».

آية رقم ٩

ﭶﭷﭸﭹﭺ ﭻ

٩ - ﴿فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى﴾
قوله «أو أدنى» : اسم معطوف على «قاب».

آية رقم ١٠

ﭼﭽﭾﭿﮀ ﮁ

١٠ - ﴿فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى﴾
جملة «فأوحى» معطوفة على جملة «كان»، «ما» اسم موصول مفعول به.

آية رقم ١١

ﮂﮃﮄﮅﮆ ﮇ

١١ - ﴿مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى﴾
جملة «ما كذب» مستأنفة.

آية رقم ١٢

ﮈﮉﮊﮋ ﮌ

١٢ - ﴿أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى﴾
جملة «أفتمارونه» مستأنفة.

آية رقم ١٣

ﮍﮎﮏﮐ ﮑ

١٣ - ﴿وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى﴾
الواو مستأنفة، «نزلة» نائب مفعول مطلق.

آية رقم ١٤

ﮒﮓﮔ ﮕ

١٤ - ﴿عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى﴾
«عند» ظرف مكان متعلق بـ ﴿رَآهُ﴾.

آية رقم ١٥

ﮖﮗﮘ ﮙ

١٥ - ﴿عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى﴾
جملة «عندها جنة» حالية من ﴿سِدْرَةِ﴾.

آية رقم ١٦

ﮚﮛﮜﮝﮞ ﮟ

١٦ - ﴿إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى﴾
«إذ» ظرف متعلق بـ ﴿رَآهُ﴾، «ما» موصول فاعل.

آية رقم ١٧

ﮠﮡﮢﮣﮤ ﮥ

١٧ - ﴿مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى﴾
جملة «ما زاغ» مستأنفة.

آية رقم ١٨

ﮦﮧﮨﮩﮪﮫ ﮬ

١٨ - ﴿لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى﴾
جملة «لقد رأى» جواب قسم مقدر، وجملة القسم وجوابه مستأنفة.

آية رقم ١٩

ﮭﮮﮯ ﮰ

١٩ - ﴿أَفَرَأَيْتُمُ اللاتَ وَالْعُزَّى﴾
الجملة مستأنفة، ويتعدَّى لاثنين أولهما: «اللات»، والثاني: الجملة الاستفهامية ﴿أَلَكُمُ الذَّكَرُ﴾.

آية رقم ٢٠

ﮱﯓﯔ ﯕ

٢٠ - ﴿وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الأُخْرَى﴾
«الثالثة الأخرى» نعتان لـ «مناة».

آية رقم ٢٢

ﯛﯜﯝﯞ ﯟ

٢٢ - ﴿تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى﴾
مبتدأ وخبر، «إذاً» حرف جواب، «ضيزى» نعت.

آية رقم ٢٣

ﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺ ﯻ

٢٣ - ﴿إِنْ هِيَ إِلا أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الأَنْفُسُ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدَى﴾
الجملة مستأنفة، جملة «سمَّيتموها» نعت لأسماء، «أنتم» توكيد لفاعل «سَمَّيْتم»، جملة «ما أنزل الله بها» نعت ثانٍ لـ «أسماء»، «سلطان» مفعول به، و «من» زائدة، وجملة «إن يتبعون» مستأنفة، و «إن» نافية، «ما» -[١٢٥١]- اسم موصول معطوف على الظن، وجملة «ولقد جاءهم الهدى» حالية من فاعل «يتبعون» أي: يتبعون الظن وهوى النفس في حالٍ تُنافي ذلك، وهي مجيء الهدى من عند ربهم، وجملة «لقد جاءهم» جواب القسم.

آية رقم ٢٤

ﯼﯽﯾﯿ ﰀ

٢٤ - ﴿أَمْ لِلإِنْسَانِ مَا تَمَنَّى﴾
«أم» منقطعة، والجملة مستأنفة.

آية رقم ٢٥

ﰁﰂﰃ ﰄ

٢٥ - ﴿فَلِلَّهِ الآخِرَةُ وَالأُولَى﴾
جملة «فلله الآخرة والأولى» مستأنفة.

آية رقم ٢٦

ﰅﰆﰇﰈﰉﰊﰋﰌﰍﰎﰏﰐﰑﰒﰓﰔﰕﰖﰗ ﰘ

٢٦ - ﴿وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَرْضَى﴾
الواو مستأنفة، «كم» خبرية مبتدأ، الجار «مِنْ ملك» متعلق بنعت لـ «كم»، وجملة «لا تغني» خبر المبتدأ، الجار «في السماوات» نعت لـ «ملك»، «شيئا» نائب مفعول مطلق، الجار «من بعد» متعلق بـ «تغني»، و «إلا» للحصر، والمصدر مضاف إليه.

آية رقم ٢٧

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙ ﭚ

٢٧ - ﴿لَيُسَمُّونَ الْمَلائِكَةَ تَسْمِيَةَ الأُنْثَى﴾
«تسمية» مفعول مطلق.

آية رقم ٢٨

ﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬ ﭭ

٢٨ - ﴿وَمَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا﴾
جملة «وما لهم به من علم» حالية، و «من» زائدة، و «علم» مبتدأ، الجار «به» متعلق بحال من «علم»، وجملة «إن يتبعون» مستأنفة، وجملة «وإن الظن لا -[١٢٥٢]- يغني» حالية، الجار «من الحق» متعلق بحال من «شيئا»، «شيئا» نائب مفعول مطلق أي: لا يغني قليلا أو كثيرا.

آية رقم ٢٩

ﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸ ﭹ

٢٩ - ﴿فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنَا وَلَمْ يُرِدْ إِلا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا﴾
جملة «فأعرض» مستأنفة، جملة «ولم يُرِدْ» معطوفة على جملة «تولَّى».

آية رقم ٣٠

ﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊ ﮋ

٣٠ - ﴿ذَلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اهْتَدَى﴾
الجار «من العلم» متعلق بحال من «مبلغهم»، وجملة «هو أعلم» خبر «إن»، الجار «بمن» متعلق «بأعلم».

آية رقم ٣١

ﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛ ﮜ

٣١ - ﴿وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى﴾
جملة «ولله ما في السماوات» مستأنفة، والمصدر «ليجزي» متعلق بما دلَّ عليه قوله «ولله ما في السماوات» : أي: له ملكُهما يضلُّ مَنْ يشاء ويهدي من يشاء ليجزي المحسن والمسيء، وقوله «بما» : الباء جارة، و «ما» مصدرية، والمصدر المجرور متعلق بـ «يجزي».

آية رقم ٣٢

ﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠ ﯡ

٣٢ - ﴿الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الأَرْضِ وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى﴾
«الذين» بدل من ﴿الَّذِينَ﴾ المتقدم، «اللمم» مستثنى منقطع منصوب، جملة «هو أعلم» خبر ثانٍ لـ «إن»، «إذ» ظرف متعلق بـ «أعلم»، و «إذ» الثاني معطوف على الأول، الجار «في بطون» متعلق بنعت لـ «أجنَّة»، وجملة «فلا -[١٢٥٣]- تزكوا» جواب شرط مقدر أي: إن كان هذا شأنكم فلا تُزَكُّوا، وجملة «هو أعلم» مستأنفة.

آية رقم ٣٣

ﯢﯣﯤ ﯥ

٣٣ - ﴿أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى﴾
جملة «أفرأيت» مستأنفة.

آية رقم ٣٤

ﯦﯧﯨ ﯩ

٣٤ - ﴿وَأَعْطَى قَلِيلا وَأَكْدَى﴾
«قليلا» نائب مفعول مطلق.

آية رقم ٣٥

ﯪﯫﯬﯭﯮ ﯯ

٣٥ - ﴿أَعِنْدَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرَى﴾
الجملة مفعول ثانٍ لـ «أرأيت»، وجملة «فهو يرى» معطوفة على جملة (عنده علم).

آية رقم ٣٦

ﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶ ﯷ

٣٦ - ﴿أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى﴾
«أم» المنقطعة، الجار «في صحف» متعلق بالصلة المقدرة.

آية رقم ٣٧

ﯸﯹﯺ ﯻ

٣٧ - ﴿وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى﴾
«وإبراهيم» اسم معطوف على ﴿مُوسَى﴾، «الذي» نعت.

آية رقم ٣٨

ﯼﯽﯾﯿﰀ ﰁ

٣٨ - ﴿أَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾
«أن» مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن، وجملة «تزر» خبر «أن»، والمصدر المؤول في محل جر بدل من «ما».

آية رقم ٣٩

ﰂﰃﰄﰅﰆﰇ ﰈ

٣٩ - ﴿وَأَنْ لَيْسَ لِلإِنْسَانِ إِلا مَا سَعَى﴾
الواو عاطفة، «أن» مخففة واسمها ضمير الشأن، و «ما» مصدرية، والمصدر -[١٢٥٤]- المؤول اسم ليس، والمصدر المؤول من أن وما بعدها معطوف على المصدر السابق، وجملة «ليس للإنسان» خبر «أن».

آية رقم ٤٠

ﰉﰊﰋﰌ ﰍ

٤٠ - ﴿وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى﴾
المصدر المؤول «أن سعيه» معطوف على المصدر السابق.

آية رقم ٤١

ﰎﰏﰐﰑ ﰒ

٤١ - ﴿ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاءَ الأَوْفَى﴾
جملة «يجزاه» معطوفة على خبر «أن»، و «الجزاء» مفعول مطلق.

آية رقم ٤٢

ﰓﰔﰕﰖ ﰗ

٤٢ - ﴿وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنْتَهَى﴾
المصدر معطوف على المصدر السابق.

آية رقم ٤٣

ﰘﰙﰚﰛ ﰜ

٤٣ - ﴿وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى﴾
جملة «هو أضحك» خبر «أن».

آية رقم ٤٥

ﭑﭒﭓﭔﭕ ﭖ

٤٥ - ﴿وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالأُنْثَى﴾
«الذكر» بدل من «الزوجين».

آية رقم ٤٦

ﭗﭘﭙﭚ ﭛ

٤٦ - ﴿مِنْ نُطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى﴾
الجار «من نطفة» متعلق بـ ﴿خَلَقَ﴾، «إذا» ظرفية شرطية متعلقة بالجواب المقدر أي: إذا تمنى خلق الزوجين.

آية رقم ٤٧

ﭜﭝﭞﭟ ﭠ

٤٧ - ﴿وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الأُخْرَى﴾
المصدر معطوف على المصدر السابق.

آية رقم ٤٨

ﭡﭢﭣﭤ ﭥ

٤٨ - ﴿وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَى وَأَقْنَى﴾ -[١٢٥٥]-
جملة «هو أغنى» خبر «أن».

آية رقم ٤٩

ﭦﭧﭨﭩ ﭪ

٤٩ - ﴿وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَى﴾
جملة «هو رب» خبر «أن».

آية رقم ٥٠

ﭫﭬﭭﭮ ﭯ

٥٠ - ﴿وَأَنَّهُ أَهْلَكَ عَادًا الأُولَى﴾
«الأولى» نعت.

آية رقم ٥١

ﭰﭱﭲ ﭳ

٥١ - ﴿وَثَمُودَ فَمَا أَبْقَى﴾
قوله و «ثمود» : معطوف على ﴿عَادًا﴾، ولا يجوز أن يكون «ثمود» مفعولا مقدما؛ لأن «ما» النافية لها الصدارة، فلا يعمل ما بعدها فيما قبلها، جملة «فما أبقى» معطوفة على ﴿أَهْلَكَ﴾، ومفعول «أبقى» محذوف أي: أحدا.

آية رقم ٥٢

ﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽ ﭾ

٥٢ - ﴿وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا هُمْ أَظْلَمَ وَأَطْغَى﴾
الجار «من قبل» متعلق بـ ﴿أَهْلَكَ﴾، وجملة «إنهم كانوا» حالية من «قوم نوح» و «هم» توكيد للواو.

آية رقم ٥٣

ﭿﮀ ﮁ

٥٣ - ﴿وَالْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوَى﴾
الواو عاطفة، «المؤتفكة» مفعول به مقدم لـ «أهوى»، وجملة «أهوى» معطوفة على جملة ﴿أَهْلَكَ﴾ في الآية (٥٠).

آية رقم ٥٤

ﮂﮃﮄ ﮅ

٥٤ - ﴿فَغَشَّاهَا مَا غَشَّى﴾
جملة «فغشَّاها» معطوفة على جملة ﴿أَهْوَى﴾، «ما» اسم موصول مفعول به ثانٍ، والتضعيف في الفعل للتعدية.

آية رقم ٥٥

ﮆﮇﮈﮉ ﮊ

٥٥ - ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكَ تَتَمَارَى﴾
جملة «تتمارى» مستأنفة، الجار «فبأي» متعلق بـ «تتمارى».

آية رقم ٥٦

ﮋﮌﮍﮎﮏ ﮐ

٥٦ - ﴿هَذَا نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الأُولَى﴾
الجار «من النذر» متعلق بنعت لـ «نذير»، والجملة مستأنفة.

آية رقم ٥٧

ﮑﮒ ﮓ

٥٧ - ﴿أَزِفَتِ الآزِفَةُ﴾
الجملة مستأنفة.

آية رقم ٥٨

ﮔﮕﮖﮗﮘﮙ ﮚ

٥٨ - ﴿لَيْسَ لَهَا مِنْ دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ﴾
الجملة حالية من ﴿الآزِفَةُ﴾، الجار «من دون» متعلق بحال من «كاشفة»، و «كاشفة» في الأصل صفة لمؤنث محذوف أي: حال كاشفة.

آية رقم ٥٩

ﮛﮜﮝﮞ ﮟ

٥٩ - ﴿أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ﴾
الجار «من هذا» متعلق بـ «تعجبون»، وجملة «تعجبون» مستأنفة.

آية رقم ٦١

ﮤﮥ ﮦ

٦١ - ﴿وَأَنْتُمْ سَامِدُونَ﴾
الجملة حالية من الواو في ﴿تَعْجَبُونَ﴾.

آية رقم ٦٢

ﮧﮨﮩﮪ ﮫ

٦٢ - ﴿فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا﴾
جملة «فاسجدوا» مستأنفة.

تقدم القراءة

تم عرض جميع الآيات

59 مقطع من التفسير