تفسير سورة سورة النبأ

أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، النيسابوري، الشافعي

تيسير الكريم الرحمن
السعدي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الطبري
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير
أبو بكر الجزائري
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
حكمت بشير ياسين
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
محمد نسيب الرفاعي
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مركز تفسير للدراسات القرآنية
التفسير الميسر
مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
الشنقيطي - أضواء البيان
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
معالم التنزيل
البغوي
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
مدارك التنزيل وحقائق التأويل
أبو البركات النسفي
التفسير الميسر
مجموعة من المؤلفين
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
أبو السعود
أيسر التفاسير
أسعد محمود حومد
إعراب القرآن وبيانه
محيي الدين الدرويش
التفسير الوسيط
وهبة الزحيلي
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
الواحدي
تفسير العز بن عبد السلام
عز الدين بن عبد السلام
تفسير السمعاني
أبو المظفر السمعاني
تفسير ابن أبي حاتم
ابن أبي حاتم الرازي
صفوة التفاسير
محمد علي الصابوني
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون
السمين الحلبي
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
برهان الدين البقاعي
اللباب في علوم الكتاب
ابن عادل الحنبلي
المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم
أحمد بن محمد الخراط
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
ابن عاشور
معالم التنزيل
البغوي
تفسير مجاهد
مجاهد بن جبر
تفسير الجلالين
المَحَلِّي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
التفسير المظهري
محمد ثناء الله المظهري
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
نووي الجاوي
روح المعاني
الألوسي
التفسير المنير
وهبة الزحيلي
أضواء البيان
محمد الأمين الشنقيطي
التبيان في إعراب القرآن
أبو البقاء العكبري
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الثعلبي
إعراب القرآن
مجموعة من المؤلفين
إعراب القرآن
ابن النَّحَّاس
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
البيضاوي
التفسير الواضح
محمد محمود حجازي
التفسير الوسيط
محمد سيد طنطاوي
البحر المحيط في التفسير
أبو حيان الأندلسي
إيجاز البيان عن معاني القرآن
بيان الحق النيسابوري
بحر العلوم
أبو الليث السمرقندي
بيان المعاني
ملا حويش
تفسير التستري
سهل التستري
التفسير الحديث
محمد عزة دروزة
التفسير القيم من كلام ابن القيم
ابن القيم
التفسير القرآني للقرآن
عبد الكريم يونس الخطيب
تفسير المراغي
أحمد بن مصطفى المراغي
الموسوعة القرآنية
إبراهيم الإبياري
روح البيان
إسماعيل حقي
غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين القمي النيسابوري
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
الثعالبي
زاد المسير في علم التفسير
ابن الجوزي
غريب القرآن
ابن قتيبة الدِّينَوري
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الشوكاني
الفواتح الإلهية والمفاتح الغيبية
النخجواني
التسهيل لعلوم التنزيل
ابن جُزَيِّ
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الزمخشري
تفسير القشيري
القشيري
مجاز القرآن
أبو عبيدة معمر بن المثنى
محاسن التأويل
جمال الدين القاسمي
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
ابن عطية
معاني القرآن للفراء
الفراء
مفاتيح الغيب
فخر الدين الرازي
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس
الفيروزآبادي
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
الهداية الى بلوغ النهاية
مكي بن أبي طالب
أوضح التفاسير
محمد عبد اللطيف الخطيب
فتح البيان في مقاصد القرآن
صديق حسن خان
تفسير غريب القرآن - الكواري
كَامِلَة بنت محمد الكَوارِي
غاية الأماني في تفسير الكلام الرباني
أحمد بن إسماعيل الكَوْرَاني
تأويلات أهل السنة
أبو منصور المَاتُرِيدي
التفسير البسيط
الواحدي
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
محمد الأمين الهرري
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
لباب التأويل في معاني التنزيل
الخازن
تفسير القرآن العزيز
ابن أبي زَمَنِين
مختصر تفسير ابن كثير
محمد علي الصابوني
النكت والعيون
الماوردي
معاني القرآن وإعرابه للزجاج
الزجاج
فتح الرحمن في تفسير القرآن
مجير الدين العُلَيْمي
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحدادي اليمني
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
النكت والعيون
الماوردي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
معاني الكلمات من كتاب السراج في بيان غريب القرآن
محمد الخضيري
تفسير مقاتل بن سليمان
مقاتل بن سليمان
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
حاشية الصاوي على تفسير الجلالين
الصاوي
تفسير النسائي
النسائي
كتاب نزهة القلوب
أبى بكر السجستاني
تذكرة الاريب في تفسير الغريب
ابن الجوزي
النهر الماد من البحر المحيط
أبو حيان الأندلسي
الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم
الكَازَرُوني
غريب القرآن
زيد بن علي
معاني القرآن
الفراء
مجاز القرآن
أبو عبيدة
تفسير القرآن
الصنعاني
معاني القرآن
الأخفش
لطائف الإشارات
القشيري
جهود الإمام الغزالي في التفسير
أبو حامد الغزالي
أحكام القرآن
ابن العربي
أحكام القرآن
ابن الفرس
جهود القرافي في التفسير
القرافي
التفسير القيم
ابن القيم
التبيان في تفسير غريب القرآن
ابن الهائم
جامع البيان في تفسير القرآن
الإيجي محيي الدين
فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
زكريا الأنصاري
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
الشربيني
التفسير المظهري
المظهري
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ابن عجيبة
تفسير المراغي
المراغي
المصحف المفسّر
فريد وجدي
التفسير الحديث
دروزة
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
صفوة البيان لمعاني القرآن
حسنين مخلوف
التيسير في أحاديث التفسير
المكي الناصري
تفسير القرآن الكريم
ابن عثيمين
تفسير القرآن الكريم
عبد الله محمود شحاتة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
تعيلب
التفسير الشامل
أمير عبد العزيز
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
بشير ياسين
التفسير الميسر
التفسير الميسر
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
المنتخب

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، النيسابوري، الشافعي (ت 468 هـ)

الناشر

دار القلم ، الدار الشامية - دمشق، بيروت

الطبعة

الأولى

المحقق

صفوان عدنان داوودي

نبذة عن الكتاب

- تم دمج المجلدين في ملف واحد للتسلسل
مقدمة التفسير
سورة عم يتساءلون مكية وهي أربعون آية
آية رقم ١
﴿عمَّ يتساءلون﴾ عمَّا يتساءلون والمعنى: عن أيِّ شيءٍ يتساءلون يعني: قريشاً وهذا لفظ استفهامٍ معناه تفخيم القصَّة وذلك أنَّهم اختلفوا واختصموا فيما أتاهم به الرسول ﷺ فمن مصدِّق ومكذِّبٍ ثمَّ بيَّن فقال:
آية رقم ٢
﴿عن النبأ العظيم﴾ يعني: البعث
آية رقم ٣
﴿الذي هم فيه مختلفون﴾ لا يُصدِّقون به
آية رقم ٤
﴿كلا﴾ ليس الأمر على ما ذكروا من إنكارهم البعث ﴿سيعلمون﴾ حقيقة وقوعه
آية رقم ٥
﴿ثم كلا سيعلمون﴾ تأكيدٌ وتحقيقٌ ثمَّ دلَّهم على قدرته على البعث فقال:
آية رقم ٦
﴿ألم نجعل الأرض مهاداً﴾ أَيْ: فرشناها لكم حتى سكنتموها
آية رقم ٧
﴿والجبال أوتادا﴾
آية رقم ٨
﴿وخلقناكم أزواجاً﴾ ذكوراً وإناثاً
آية رقم ٩
﴿وجعلنا نومكم سباتاً﴾ راحةً لأبدانكم
آية رقم ١٠
﴿وجعلنا الليل لباساً﴾ يلبس كلَّ شيءٍ بسواده
آية رقم ١١
﴿وجعلنا النهار معاشاً﴾ سبباً للمعاش
آية رقم ١٢
﴿وبنينا فوقكم سبعاً شداداً﴾ سبع سماوات شدادٍ محكمةٍ
آية رقم ١٣
﴿وجعلنا سراجاً﴾ أي: الشَّمس ﴿وهَّاجاً﴾ وقَّاداً حارَّاً
آية رقم ١٤
﴿وأنزلنا من المعصرات﴾ السَّحاب ﴿ماء ثجاجاً﴾ صبَّاباً
آية رقم ١٥
﴿لنخرج به حبَّاً﴾ ممَّا يأكله النَّاس ﴿ونباتاً﴾ ممَّا ترعاه النَّعم
آية رقم ١٦
﴿وجنات ألفافاً﴾ مُلتفَّةً مُجتمعةً
آية رقم ١٧
﴿إنَّ يوم الفصل كان ميقاتاً﴾ لما وعده الله من الجزاء والثَّواب
آية رقم ١٨
﴿يوم ينفخ في الصور فتأتون أفواجاً﴾ زُمراً وجماعاتٍ
آية رقم ١٩
﴿وفتحت السماء﴾ شُقِّقت ﴿فكانت أبواباً﴾ حتى يصير فيها أبواب
آية رقم ٢٠
﴿وسيِّرت الجبال﴾ عن وجه الأرض ﴿فكانت سراباً﴾ في خفَّة سيرها
آية رقم ٢١
﴿إنَّ جهنم كانت مرصاداً﴾ ترصد أهل الكفر فر يجاوزونها
آية رقم ٢٢
﴿للطاغين﴾ للكافرين ﴿مآباً﴾ مرجعاً
آية رقم ٢٣
﴿لابثين﴾ ماكثين ﴿فيها أحقاباً﴾ جمع حقب وهو ثمانون سنة كلُّ سنةٍ ثلثمائة وستون يوماً كلُّ يومٍ كألف سنةٍ من أيَّام الدُّنيا فإذا مضى حقبٌ عاد حقبٌ إلى ما لا يتناهى
آية رقم ٢٤
﴿لا يذوقون فيها برداً﴾ نوماً وراحةً ﴿ولا شراباً﴾
آية رقم ٢٥
﴿إلاَّ حميماً﴾ ماءً حارَّاً من حميم جهنَّم ﴿وغسَّاقاً﴾ وهو ما سال من جلود أهل النَّار
آية رقم ٢٦
﴿جزاءً وفاقاً﴾ أَيْ: جُوزوا وفق أعمالهم فلا ذنب أعظم من الشِّرك ولا عذاب أعظم من النارز
آية رقم ٢٧
﴿إنهم كانوا لا يرجون حساباً﴾ لا يخافون أن يحاسبهم الله
آية رقم ٢٨
﴿وكذبوا بآياتنا كذاباً﴾ تكذيباً
آية رقم ٢٩
﴿وكلَّ شيء﴾ من أعمالهم ﴿أحصيناه﴾ كتبناه ﴿كتاباً﴾ لنحاسبهم عليه
آية رقم ٣١
﴿إنَّ للمتقين مفازاً﴾ فوزاً بالجنَّة ونجاةً من النَّار
آية رقم ٣٢
﴿وكواعب﴾ جوازي قد تكعَّبت ثُدُيّهن ﴿أتراباً﴾ مستويات في السن
آية رقم ٣٣
﴿حدائق وأعنابا﴾
آية رقم ٣٤
﴿وكأسا دهاقا﴾ ممتلئة
آية رقم ٣٦
﴿عطاءً حساباً﴾ كثيراً كافياً وقوله:
﴿لا يملكون منه خطاباً﴾ أي: لا يملكون أن يخاطبوه إلاَّ بإذنه كقوله تعالى: ﴿لا تكلَّمُ نفسٌ إلاَّ بإذنه﴾ وقد فُسِّر هذا فيما قبل وقوله:
﴿يوم يقوم الروح﴾ قيل: هو جبريل عليه السَّلام وقيل: هو مَلَكٌ يقوم صفاً وقيل: الرُّوح جندٌ من جنود الله ليسوا من الملائكة ولا من النَّاس يقومون ﴿والملائكة صفاً﴾ صفوفاً ﴿لا يتكلمون إلاَّ من أذن له الرحمن وقال صواباً﴾ حقاً في الدُّنيا يعني: لا إله إلاَّ الله
﴿إنا أنذرناكم عذاباً قريباَ﴾ يعني: يوم القيامة ﴿يوم ينظر المرء ما قدَّمت يداه﴾ ما عمل من خيرٍ وشرٍّ ﴿ويقول الكافر﴾ في ذلك اليوم: ﴿يا ليتني كنت ترابا﴾ وذلك حين يقول الله تعالى للبهائم والوحش: كوني تراباً فيتمنَّى الكافر أن لو كان تراباً فلا يُعذَّب
تقدم القراءة

تم عرض جميع الآيات

40 مقطع من التفسير