تفسير سورة سورة المدثر
زيد بن علي
تيسير الكريم الرحمن
السعدي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الطبري
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير
أبو بكر الجزائري
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
حكمت بشير ياسين
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
محمد نسيب الرفاعي
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مركز تفسير للدراسات القرآنية
التفسير الميسر
مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
الشنقيطي - أضواء البيان
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
معالم التنزيل
البغوي
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
مدارك التنزيل وحقائق التأويل
أبو البركات النسفي
التفسير الميسر
مجموعة من المؤلفين
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
أبو السعود
أيسر التفاسير
أسعد محمود حومد
إعراب القرآن وبيانه
محيي الدين الدرويش
التفسير الوسيط
وهبة الزحيلي
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
الواحدي
أحكام القرآن
البيهقي
تفسير العز بن عبد السلام
عز الدين بن عبد السلام
تفسير السمعاني
أبو المظفر السمعاني
تفسير ابن أبي حاتم
ابن أبي حاتم الرازي
صفوة التفاسير
محمد علي الصابوني
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون
السمين الحلبي
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
برهان الدين البقاعي
اللباب في علوم الكتاب
ابن عادل الحنبلي
المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم
أحمد بن محمد الخراط
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
صديق حسن خان
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
ابن عاشور
معالم التنزيل
البغوي
تفسير مجاهد
مجاهد بن جبر
تفسير الجلالين
المَحَلِّي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
التفسير المظهري
محمد ثناء الله المظهري
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
نووي الجاوي
روح المعاني
الألوسي
التفسير المنير
وهبة الزحيلي
أضواء البيان
محمد الأمين الشنقيطي
التبيان في إعراب القرآن
أبو البقاء العكبري
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الثعلبي
أحكام القرآن
الجصَّاص
أحكام القرآن للكيا الهراسي
الكيا الهراسي
إعراب القرآن
مجموعة من المؤلفين
إعراب القرآن
ابن النَّحَّاس
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
البيضاوي
التفسير الواضح
محمد محمود حجازي
التفسير الوسيط
محمد سيد طنطاوي
البحر المحيط في التفسير
أبو حيان الأندلسي
إيجاز البيان عن معاني القرآن
بيان الحق النيسابوري
بحر العلوم
أبو الليث السمرقندي
بيان المعاني
ملا حويش
تفسير التستري
سهل التستري
التفسير الحديث
محمد عزة دروزة
التفسير القيم من كلام ابن القيم
ابن القيم
التفسير القرآني للقرآن
عبد الكريم يونس الخطيب
تفسير المراغي
أحمد بن مصطفى المراغي
الموسوعة القرآنية
إبراهيم الإبياري
روح البيان
إسماعيل حقي
غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين القمي النيسابوري
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
الثعالبي
زاد المسير في علم التفسير
ابن الجوزي
غريب القرآن
ابن قتيبة الدِّينَوري
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الشوكاني
الفواتح الإلهية والمفاتح الغيبية
النخجواني
التسهيل لعلوم التنزيل
ابن جُزَيِّ
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الزمخشري
تفسير القشيري
القشيري
مجاز القرآن
أبو عبيدة معمر بن المثنى
محاسن التأويل
جمال الدين القاسمي
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
ابن عطية
معاني القرآن للفراء
الفراء
مفاتيح الغيب
فخر الدين الرازي
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس
الفيروزآبادي
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
الهداية الى بلوغ النهاية
مكي بن أبي طالب
أوضح التفاسير
محمد عبد اللطيف الخطيب
فتح البيان في مقاصد القرآن
صديق حسن خان
تفسير غريب القرآن - الكواري
كَامِلَة بنت محمد الكَوارِي
المحرر في أسباب نزول القرآن من خلال الكتب التسعة
خالد بن سليمان المزيني
غاية الأماني في تفسير الكلام الرباني
أحمد بن إسماعيل الكَوْرَاني
تأويلات أهل السنة
أبو منصور المَاتُرِيدي
التفسير البسيط
الواحدي
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
محمد الأمين الهرري
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
لباب التأويل في معاني التنزيل
الخازن
تفسير القرآن العزيز
ابن أبي زَمَنِين
مختصر تفسير ابن كثير
محمد علي الصابوني
النكت والعيون
الماوردي
معاني القرآن وإعرابه للزجاج
الزجاج
تفسير ابن عرفة
ابن عرفة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
مجير الدين العُلَيْمي
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحدادي اليمني
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
النكت والعيون
الماوردي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
معاني الكلمات من كتاب السراج في بيان غريب القرآن
محمد الخضيري
أسباب نزول القرآن - الواحدي
تفسير مقاتل بن سليمان
مقاتل بن سليمان
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
حاشية الصاوي على تفسير الجلالين
الصاوي
تفسير النسائي
النسائي
كتاب نزهة القلوب
أبى بكر السجستاني
تذكرة الاريب في تفسير الغريب
ابن الجوزي
النهر الماد من البحر المحيط
أبو حيان الأندلسي
الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم
الكَازَرُوني
غريب القرآن
زيد بن علي
تفسير الإمام مالك
مالك بن أنس
تفسير الشافعي
الشافعي
معاني القرآن
الفراء
مجاز القرآن
أبو عبيدة
تفسير القرآن
الصنعاني
معاني القرآن
الأخفش
أحكام القرآن
الجصاص
جهود ابن عبد البر في التفسير
ابن عبد البر
لطائف الإشارات
القشيري
أحكام القرآن
إلكيا الهراسي
جهود الإمام الغزالي في التفسير
أبو حامد الغزالي
أحكام القرآن
ابن العربي
أحكام القرآن
ابن الفرس
جهود القرافي في التفسير
القرافي
التفسير القيم
ابن القيم
التبيان في تفسير غريب القرآن
ابن الهائم
جامع البيان في تفسير القرآن
الإيجي محيي الدين
فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
زكريا الأنصاري
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
الشربيني
التفسير المظهري
المظهري
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ابن عجيبة
تفسير المراغي
المراغي
المصحف المفسّر
فريد وجدي
التفسير الحديث
دروزة
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
صفوة البيان لمعاني القرآن
حسنين مخلوف
التيسير في أحاديث التفسير
المكي الناصري
تفسير القرآن الكريم
عبد الله محمود شحاتة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
تعيلب
التفسير الشامل
أمير عبد العزيز
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
بشير ياسين
التفسير الميسر
التفسير الميسر
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
المنتخب
ﰡ
آية رقم ١
ﮪﮫ
ﮬ
أخبرنا أبو جعفر. قال : حدّثنا علي بن أحمد. قال : حدّثنا عطاء بن السائب عن أبي خالد عن زيد بن علي عليهما السّلامُ في قولهِ تعالى : يأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ معناه يا أيُّها النائمُ المتدثِّرُ بثيابهِ.
آية رقم ٣
ﮰﮱ
ﯓ
وقوله تعالى : وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ معناه فعَظِّمْ.
آية رقم ٤
ﯔﯕ
ﯖ
وقوله تعالى : وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ معناه فاصلِحْ. وقال الإِمامُ زيد بن علي عليهما السّلامُ.
فَإِنِّي بِحَمْدِ الله لاَ ثَوبَ فَاجِرٍ*** لَبِسْتُ وَلاَ مِنْ غَدْرَةٍ أتَقَنَّعُ
فَإِنِّي بِحَمْدِ الله لاَ ثَوبَ فَاجِرٍ*** لَبِسْتُ وَلاَ مِنْ غَدْرَةٍ أتَقَنَّعُ
آية رقم ٥
ﯗﯘ
ﯙ
وقوله تعالى : وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ معناه الوَعيدُ بنَصبِ الرَّاءِ !.
آية رقم ٦
ﯚﯛﯜ
ﯝ
وقوله تعالى : وَلاَ تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ معناه لا تُعطِ عَطيةً وتُريد أن تُعطي أكثرَ منهَا. قال : الإِمامُ زيد بن علي عليهما السّلامُ : هذا حرمَهُ للنبي صلواتُ الله عليهِ وأَحلَهُ لأُمتهِ. ويقال : لأتمنن عَمَلَكَ تَستَكثِرُ عَلَى رَبكَ.
آية رقم ٧
ﯞﯟ
ﯠ
وقوله تعالى : وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ معناه فاصبِره عَلَى ما أُذِيتَ.
آية رقم ٨
ﯡﯢﯣﯤ
ﯥ
وقوله تعالى : فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ معناه فإذا نُفِخَ في الصّورِ.
آية رقم ٩
ﯦﯧﯨﯩ
ﯪ
وقوله تعالى : فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ معناه شَديدٌ.
آية رقم ١١
ﯰﯱﯲﯳ
ﯴ
وقوله تعالى : ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً معناه خَلقتُهُ وحدَهُ ليسَ مَعهُ مالٌ ولا ولدٌ. وهو الوَليدُ بن المُغيرة المَخزومي.
آية رقم ١٢
ﯵﯶﯷﯸ
ﯹ
وقوله تعالى : وَجَعَلْتُ لَهُ مَالاً مَّمْدُوداً معناه ألفُ دِينارٍ. ويقال : غَلةُ شَهرٍ بشهرٍ.
آية رقم ١٣
ﯺﯻ
ﯼ
وقوله تعالى : وَبَنِينَ شُهُوداً أي حضوراً قال كانوا عشرةً ويقال : ثلاثةُ عَشر.
آية رقم ١٤
ﯽﯾﯿ
ﰀ
وقوله تعالى : وَمَهَّدتُّ لَهُ تَمْهِيداً من المَالِ والوَلدِ. معناه وَطَّئتُ لَهُ.
آية رقم ١٦
ﰆﰇﰈﰉﰊﰋ
ﰌ
وقوله تعالى : إِنَّهُ كان لآيَاتِنَا عَنِيداً أي مُعانداً مُجانباً مُعرضاً عنها.
آية رقم ١٧
ﰍﰎ
ﰏ
وقوله تعالى : سَأُرْهِقُهُ معناه سأغشيه صَعُوداً معناه مَشقةٌ من العَذابِ. قال الإِمامُ زيد بن علي عليهما السّلامُ صَعودٌ : عَقبةٌ مَلساءٌ في النِّارِ إذَا وَضَعَ أَحدُهُم يَدهُ عليها ذَابَتْ يَدُهُ. وإذا رَفَعَها عَادَتْ.
آية رقم ١٩
ﭑﭒﭓ
ﭔ
وقوله تعالى : فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ معناه لُعِنَ.
آية رقم ٢٢
ﭝﭞﭟ
ﭠ
وقوله تعالى : ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ معناه كَشَّرَ وَجهَهُ.
آية رقم ٢٤
ﭥﭦﭧﭨﭩﭪ
ﭫ
وقوله تعالى : إِنْ هَذَآ إِلاَّ سِحْرٌ يُؤْثَرُ معناه يُؤثرُ عَن غَيرِهِ ويخبرُ بهِ.
آية رقم ٢٨
ﭺﭻﭼﭽ
ﭾ
وقوله تعالى : لاَ تُبْقِي وَلاَ تَذَرُ معناه لا يَموتُ مَنْ فِيها ولا يَحيا.
آية رقم ٢٩
ﭿﮀ
ﮁ
وقوله تعالى : لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ معناه مُغَيرةٌ للجِلدِ.
آية رقم ٣٠
ﮂﮃﮄ
ﮅ
وقوله تعالى : عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ معناه خَزنةُ جَهنمَ.
وقوله تعالى : وَلاَ يَرْتَابَ يعني ولا يَشُكَّ.
وقوله تعالى : الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ معناه شَكٌّ ونِفاقٌ.
وقوله تعالى : الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ معناه شَكٌّ ونِفاقٌ.
آية رقم ٣٣
ﯨﯩﯪ
ﯫ
وقوله تعالى : وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ معناه كان آخرهُ. وأدبرَ : معناه وَلَّى.
آية رقم ٣٤
ﯬﯭﯮ
ﯯ
وقوله تعالى : وَالصُّبْحِ إِذَآ أَسْفَرَ معناه أَضاءَ.
آية رقم ٣٥
ﯰﯱﯲ
ﯳ
وقوله تعالى : إِنَّهَا لإِحْدَى الْكُبَرِ معناه النَّارُ.
آية رقم ٣٩
ﰅﰆﰇ
ﰈ
وقوله تعالى : إِلاَّ أَصْحَابَ الْيَمِينِ معناه أطفالُ المُسلمين لا يُحاسبون.
آية رقم ٤٦
ﰥﰦﰧﰨ
ﰩ
وقوله تعالى : وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ معناه بيومِ الجَزاءِ، وهو يومُ القِيامةِ
آية رقم ٤٧
ﰪﰫﰬ
ﰭ
حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ معناه الموتُ.
آية رقم ٥٠
ﭜﭝﭞ
ﭟ
وقوله تعالى : حُمُرٌ مُّسْتَنفِرَةٌ معناه مَذعورةٌ.
آية رقم ٥١
ﭠﭡﭢ
ﭣ
وقوله تعالى : فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍ معناه من الأَسدِ. ويقال : من الرّماةِ. ويقال : من ذكر النَاسِ !. ويقال : العُصبُ من النَّاسِ.
آية رقم ٥٢
وقوله تعالى : بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امرئ مِّنْهُمْ أَن يُؤْتَى صُحُفاً مُّنَشَّرَةً قال الإِمام زيد بن علي عليهما السلامُ : معناه أنَّ الكُفارَ قالوا : إن كانَ محمدٌ صادقاً، فليَصبح تَحتَ كُلِّ واحدٍ صَحيفةٌ أنَّ لَهُ الجَنةَ وأَنهُ آمنٌ مِنَ النَّارِ.
آية رقم ٥٦
وقوله تعالى : هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ معناه أهلٌ أنْ تُتقى محارِمُهُ. وأهلُ المَغفرةِ : معناهُ هو أهلٌ أنْ يَغفِرَ الذّنوبَ.
تقدم القراءة
تم عرض جميع الآيات
31 مقطع من التفسير