تفسير سورة سورة الواقعة

أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، النيسابوري، الشافعي

تيسير الكريم الرحمن
السعدي
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الطبري
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير
أبو بكر الجزائري
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
حكمت بشير ياسين
تفسير القرآن العظيم
ابن كثير
تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
محمد نسيب الرفاعي
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مركز تفسير للدراسات القرآنية
التفسير الميسر
مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف
أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
الشنقيطي - أضواء البيان
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
معالم التنزيل
البغوي
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
مدارك التنزيل وحقائق التأويل
أبو البركات النسفي
التفسير الميسر
مجموعة من المؤلفين
إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم
أبو السعود
أيسر التفاسير
أسعد محمود حومد
إعراب القرآن وبيانه
محيي الدين الدرويش
التفسير الوسيط
وهبة الزحيلي
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
الواحدي
تفسير العز بن عبد السلام
عز الدين بن عبد السلام
تفسير السمعاني
أبو المظفر السمعاني
تفسير ابن أبي حاتم
ابن أبي حاتم الرازي
صفوة التفاسير
محمد علي الصابوني
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون
السمين الحلبي
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
برهان الدين البقاعي
اللباب في علوم الكتاب
ابن عادل الحنبلي
المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم
أحمد بن محمد الخراط
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
صديق حسن خان
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
ابن عاشور
معالم التنزيل
البغوي
تفسير مجاهد
مجاهد بن جبر
تفسير الجلالين
المَحَلِّي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
التفسير المظهري
محمد ثناء الله المظهري
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
نووي الجاوي
روح المعاني
الألوسي
التفسير المنير
وهبة الزحيلي
أضواء البيان
محمد الأمين الشنقيطي
التبيان في إعراب القرآن
أبو البقاء العكبري
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الثعلبي
أحكام القرآن للكيا الهراسي
الكيا الهراسي
إعراب القرآن
مجموعة من المؤلفين
إعراب القرآن
ابن النَّحَّاس
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
البيضاوي
التفسير الواضح
محمد محمود حجازي
التفسير الوسيط
محمد سيد طنطاوي
البحر المحيط في التفسير
أبو حيان الأندلسي
إيجاز البيان عن معاني القرآن
بيان الحق النيسابوري
بحر العلوم
أبو الليث السمرقندي
بيان المعاني
ملا حويش
تفسير آيات الأحكام للسايس
محمد علي السايس
تفسير التستري
سهل التستري
التفسير الحديث
محمد عزة دروزة
التفسير القيم من كلام ابن القيم
ابن القيم
التفسير القرآني للقرآن
عبد الكريم يونس الخطيب
تفسير المراغي
أحمد بن مصطفى المراغي
الموسوعة القرآنية
إبراهيم الإبياري
روح البيان
إسماعيل حقي
غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين القمي النيسابوري
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
الثعالبي
زاد المسير في علم التفسير
ابن الجوزي
غريب القرآن
ابن قتيبة الدِّينَوري
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الشوكاني
الفواتح الإلهية والمفاتح الغيبية
النخجواني
التسهيل لعلوم التنزيل
ابن جُزَيِّ
الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الزمخشري
تفسير القشيري
القشيري
مجاز القرآن
أبو عبيدة معمر بن المثنى
محاسن التأويل
جمال الدين القاسمي
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
ابن عطية
معاني القرآن للفراء
الفراء
مفاتيح الغيب
فخر الدين الرازي
تنوير المقباس من تفسير ابن عباس
الفيروزآبادي
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
الهداية الى بلوغ النهاية
مكي بن أبي طالب
أوضح التفاسير
محمد عبد اللطيف الخطيب
فتح البيان في مقاصد القرآن
صديق حسن خان
تفسير غريب القرآن - الكواري
كَامِلَة بنت محمد الكَوارِي
المحرر في أسباب نزول القرآن من خلال الكتب التسعة
خالد بن سليمان المزيني
غاية الأماني في تفسير الكلام الرباني
أحمد بن إسماعيل الكَوْرَاني
تأويلات أهل السنة
أبو منصور المَاتُرِيدي
التفسير البسيط
الواحدي
حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
محمد الأمين الهرري
المختصر في تفسير القرآن الكريم
مجموعة من المؤلفين
لباب التأويل في معاني التنزيل
الخازن
تفسير القرآن العزيز
ابن أبي زَمَنِين
مختصر تفسير ابن كثير
محمد علي الصابوني
النكت والعيون
الماوردي
معاني القرآن وإعرابه للزجاج
الزجاج
تفسير ابن عرفة
ابن عرفة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
مجير الدين العُلَيْمي
روائع البيان في تفسير آيات الأحكام
محمد علي الصابوني
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحدادي اليمني
الجامع لأحكام القرآن
القرطبي
النكت والعيون
الماوردي
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
السُّيوطي
معاني الكلمات من كتاب السراج في بيان غريب القرآن
محمد الخضيري
أسباب نزول القرآن - الواحدي
تفسير مقاتل بن سليمان
مقاتل بن سليمان
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
أبو بكر الحداد اليمني
حاشية الصاوي على تفسير الجلالين
الصاوي
تفسير النسائي
النسائي
كتاب نزهة القلوب
أبى بكر السجستاني
تذكرة الاريب في تفسير الغريب
ابن الجوزي
النهر الماد من البحر المحيط
أبو حيان الأندلسي
الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم
الكَازَرُوني
غريب القرآن
زيد بن علي
تفسير الإمام مالك
مالك بن أنس
تفسير الشافعي
الشافعي
معاني القرآن
الفراء
مجاز القرآن
أبو عبيدة
تفسير القرآن
الصنعاني
معاني القرآن
الأخفش
أحكام القرآن
الجصاص
جهود ابن عبد البر في التفسير
ابن عبد البر
لطائف الإشارات
القشيري
أحكام القرآن
إلكيا الهراسي
جهود الإمام الغزالي في التفسير
أبو حامد الغزالي
أحكام القرآن
ابن العربي
أحكام القرآن
ابن الفرس
جهود القرافي في التفسير
القرافي
التفسير القيم
ابن القيم
التبيان في تفسير غريب القرآن
ابن الهائم
جامع البيان في تفسير القرآن
الإيجي محيي الدين
فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
زكريا الأنصاري
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
الشربيني
التفسير المظهري
المظهري
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ابن عجيبة
تفسير المراغي
المراغي
المصحف المفسّر
فريد وجدي
التفسير الحديث
دروزة
تيسير التفسير
إبراهيم القطان
صفوة البيان لمعاني القرآن
حسنين مخلوف
التيسير في أحاديث التفسير
المكي الناصري
تفسير الشعراوي
الشعراوي
تفسير القرآن الكريم
ابن عثيمين
تفسير القرآن الكريم
عبد الله محمود شحاتة
فتح الرحمن في تفسير القرآن
تعيلب
التفسير الشامل
أمير عبد العزيز
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
بشير ياسين
التفسير الميسر
التفسير الميسر
المنتخب في تفسير القرآن الكريم
المنتخب

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، النيسابوري، الشافعي (ت 468 هـ)

الناشر

دار القلم ، الدار الشامية - دمشق، بيروت

الطبعة

الأولى

المحقق

صفوان عدنان داوودي

نبذة عن الكتاب

- تم دمج المجلدين في ملف واحد للتسلسل
مقدمة التفسير
مكية وهي تسعون وست آيات
آية رقم ١
﴿إذا وقعت الواقعة﴾ جاءت القيامة
آية رقم ٢
﴿ليس لوقعتها﴾ لمجيئها ﴿كاذبة﴾ كذبٌ
آية رقم ٣
﴿خافضة رافعة﴾ تخفض قوماً إلى النَّار وترفع آخرين إلى الجنَّة
آية رقم ٤
﴿إذا رجَّت الأرض رجّاً﴾ حُرَّكت الأرض حركةً شديدةً
آية رقم ٥
﴿وبست الجبال بساً﴾ فتَّت فتَّاً
آية رقم ٦
﴿فكانت هباء منبثاً﴾ غُباراً متفرقا
آية رقم ٧
﴿وكنتم﴾ في ذلك اليوم ﴿أزواجاً﴾ أَصنافاً ﴿ثلاثة﴾ ثمَّ بيَّن الأصناف فقال:
آية رقم ٨
﴿فأصحاب الميمنة﴾ وهم الذين يُؤتون كتبهم بأيمانهم وقيل: الذين كانوا عل يمين آدم عليه السَّلام حين أخرج الذُّريَّة من ظهره ﴿ما أصحاب الميمنة﴾ أَيُّ شيءٍ هم؟ على التَّعظيم لشأنهم
آية رقم ٩
﴿وأصحاب المشأمة ما أصحاب المشأمة﴾ أَيْ: الشِّمال تفسيرها على ضدِّ تفسير التي قبلها
آية رقم ١٠
﴿والسابقون﴾ إلى الإِيمان من كلِّ أمَّةٍ ﴿السابقون﴾ إلى رحمة الله وجنَّته
آية رقم ١١
﴿أولئك المقربون﴾ إلى كرامة الله
آية رقم ١٣
﴿ثلة من الأولين﴾ جماعةٌ من الأمم الماضية
آية رقم ١٤
﴿وقليل من الآخرين﴾ من هذه الأُمّة يريد: من سابقي الأمم وسابقي هذه الأُمَّة
آية رقم ١٥
﴿على سرر موضونة﴾ منسوجةٍ بقضبان الذهب والجواهر
آية رقم ١٦
﴿متكئين عليها متقابلين﴾
آية رقم ١٧
﴿ولدان مخلدون﴾ غلمانٌ لا يموتون ولا يهرمون
آية رقم ١٨
﴿بأكواب﴾ بأقداحٍ لا عُرى لها ﴿وأباريق﴾ التي لها عُرى وخراطيم ﴿وكأس﴾ إناءٍ ﴿من معين﴾ من خمرٍ جاريةٍ
آية رقم ١٩
﴿لا يصدعون عنها﴾ لا ينالهم الصُّداع عن شربها ﴿ولا ينزفون﴾ ولا يسكرون
آية رقم ٢٠
﴿وفاكهة مما يتخيرون﴾ يختارون
آية رقم ٢٢
﴿وحور﴾ جوار وعلمان شديدات سواد الأعين وبياضها ﴿عين﴾ ضخام العيون
آية رقم ٢٣
﴿كأمثال﴾ كأشباه ﴿اللؤلؤ المكنون﴾ في صفاء اللَّون والمكنون: المستور في كِنِّه وهو الصدف
آية رقم ٢٥
﴿لا يسمعون فيها﴾ في الجنَّات ﴿لغواً﴾ كاملاً فاحشاً ﴿ولا تأثيماً﴾ ولا ما يوقع في الإِثم
آية رقم ٢٦
﴿إلا قليلا﴾ قولاً ﴿سلاماً سلاماً﴾ ما يسلمون فيه من اللَّغو والإٍثم ثمَّ ذكر منازل أصحاب الميمنة فقال:
آية رقم ٢٧
﴿وأصحاب اليمين ما أصحاب اليمين﴾
آية رقم ٢٨
﴿في سدر﴾ وهو نوعٌ من الشجر ﴿منضود﴾ مقطوعِ الشَّوك لا كسدر الدُّنيا
آية رقم ٢٩
﴿وطلح﴾ وهو شجر الموز ﴿منضود﴾ نُضِدَ بالحمل من أوَّله إلى آخره فليست له سوقٌ بارزةٌ
آية رقم ٣٠
﴿وظل ممدود﴾ دائمٍ ثابت
آية رقم ٣١
﴿وماء مسكوب﴾ جارٍ غير منقطع
آية رقم ٣٢
﴿وفاكهة كثيرة﴾
آية رقم ٣٣
﴿لا مقطوعة﴾ بالأزمان ﴿ولا ممنوعة﴾ بالأثمان
آية رقم ٣٤
﴿وفرش مرفوعة﴾ على السررظ
آية رقم ٣٥
﴿إنا أنشأناهن﴾ خلقناهنَّ أَيْ: الحور العين ﴿إنشاء﴾ خلقاً من غير ولادةٍ
آية رقم ٣٦
﴿فجعلناهنَّ أبكاراً﴾ عذارى
آية رقم ٣٧
﴿عُرباً﴾ مُتحبِّبات إلى الأزواج عواشق لهم ﴿أتراباً﴾ مُستوياتٍ في السنِّ
آية رقم ٣٨
﴿لأصحاب اليمين﴾
آية رقم ٣٩
﴿ثلة من الأولين﴾ من الأمم الماضية
آية رقم ٤٠
﴿وثلة من الآخرين﴾ من هذه الأُمَّة يعني: إنَّ أصحاب الجنَّة نصفان: نصفٌ من الأمم الماضية ونصفٌ من هذه الأمَّة ثمَّ ذكر منازل أصحاب الشِّمال فقال:
آية رقم ٤١
﴿وأصحاب الشمال ما أصحاب الشمال﴾
آية رقم ٤٢
﴿في سموم﴾ ريحٍ حارَّةٍ ﴿وحميم﴾
آية رقم ٤٣
﴿وظلٍّ من يحموم﴾ دخانٍ شديد السَّواد ﴿لا بارد﴾ المنزل ﴿ولا كريم﴾ المنظر
آية رقم ٤٤
﴿إنهم كانوا قبل ذلك﴾ في الدُّنيا ﴿مترفين﴾ مُنعَّمين لا يتعبون في طاعة الله
آية رقم ٤٥
﴿وكانوا يصرون على الحنث العظيم﴾ يُقيمون على الذَّنب العظيم وهو الشِّرك وكانوا يُنكرون البعث ﴿وكانوا يقولون أإذا متنا وكنا تراباً وعظاماً أَإِنّا لمبعوثون﴾ فقال الله تعالى:
آية رقم ٤٨
﴿أو آباؤنا الأولون﴾
آية رقم ٤٩
﴿قل إنَّ الأولين والآخرين﴾ ﴿لمجموعون إلى ميقات يوم معلوم﴾ وهو يوم القيامة ومعنى ﴿إلى ميقات﴾ لميقات يوم وقوله:
آية رقم ٥١
﴿ثم إنكم أيها الضالون المكذبون﴾
آية رقم ٥٣
﴿فمالئون منها البطون﴾
آية رقم ٥٥
﴿شرب الهيم﴾ أَيْ: الإِبل العطاش
آية رقم ٥٦
﴿هذا نزلهم﴾ ما أعدَّ لهم من الرِّزق ﴿يوم الدين﴾ المجازاة
آية رقم ٥٧
﴿نحن خلقناكم﴾ ابتداءً ﴿فلولا﴾ فهلاَّ ﴿تصدّقون﴾ بالخلق الثَّاني وهو البعث
آية رقم ٥٨
﴿أفرأيتم ما تمنون﴾ تصبُّون في الأرحام من المنيّ
آية رقم ٥٩
﴿أأنتم تخلقونه﴾ بشراً ﴿أم نحن الخالقون﴾
آية رقم ٦٠
﴿نحن قدَّرنا﴾ قضينا ﴿بينكم الموت وما نحن بمسبوقين﴾
آية رقم ٦١
﴿على أن نبدِّل أمثالكم﴾ أَيْ: إن أردنا أن نخلق خلقاً غيركم لم نُسبق ولا فاتنا ذلك ﴿وننشئكم﴾ نخلقكم ﴿في ما لا تعلمون﴾ من الصُّور أَيْ: نجعلكم قردةً وخنازير والمعنى: لسنا عاجزين عن خلق أمثالكم بدلاً منكم ومسخكم من صوركم إلى غيرها
آية رقم ٦٢
﴿ولقد علمتم النشأة الأولى﴾ الخلقة الأولى أَيْ: أقررتم بأنَّ الله خلقكم في بطون أُمَّهاتكم ﴿فلولا تذكرون﴾ أنِّي قادرٌ على إعادتكم
آية رقم ٦٣
﴿أفرأيتم ما تحرثون﴾ تقلبون من الأرض وتلقون فيه من البذر
آية رقم ٦٤
﴿أأنتم تزرعونه﴾ تنبتونه ﴿أم نحن الزارعون﴾
آية رقم ٦٥
﴿لو نشاء لجعلناه حطاماً﴾ تبناً يابساً لا حَبَّ فيه ﴿فظلتم تفكهون﴾ تعجبون وتندمون ممَّا نزل بكم وممَّا علمتم من الحرث وتقولون:
آية رقم ٦٦
﴿إنا لمغرمون﴾ صار ما أنفقنا على الحرث غُرْماً علينا
آية رقم ٦٧
﴿بل نحن محرومون﴾ ممنوعون منعنا رزقنا وقوله:
آية رقم ٦٨
﴿أفرأيتم الماء الذي تشربون﴾
آية رقم ٧١
﴿أفرأيتم النار التي تورون﴾ تقدحون
آية رقم ٧٢
﴿أأنتم أنشأتم﴾ خلقتم ﴿شجرتها﴾ التي تخرج منها
آية رقم ٧٣
﴿نحن جعلناها تذكرة﴾ يتذكَّر بها نار جهنَّم ﴿ومتاعاً﴾ ومنفعةً ﴿للمقوين﴾ للمسافرين
آية رقم ٧٤
﴿فسبح باسم ربك العظيم﴾ أَيْ: نَزِّه الله ممَّا يقول المشركون
آية رقم ٧٥
﴿فلا أقسم﴾ لا زائدة ﴿بمواقع النجوم﴾ مساقطها ومغاربها وقيل: أراد نجوم القرآن
آية رقم ٧٧
﴿إنه لقرآن كريم﴾ حسنٌ عزيزٌ
آية رقم ٧٨
﴿في كتاب مكنون﴾ مصونٍ عند الله
آية رقم ٧٩
﴿لا يمسه﴾ باليد أَيْ: المصحف ﴿إلاَّ المطهرون﴾ من الجنابات والأحداث
آية رقم ٨١
﴿أفبهذا الحديث﴾ أَيْ: القرآن ﴿أنتم مدهنون﴾ مُكِّذبون
آية رقم ٨٢
﴿وتجعلون رزقكم﴾ شكر رزقكم فحذف الشُّكر ﴿أنكم تكذبون﴾ بسقيا الله إذا مُطرتم وتقولون: مطرنا بنوء كذا
آية رقم ٨٣
﴿فلولا﴾ فهلاَّ ﴿إذا بلغت﴾ الرُّوح ﴿الحلقوم﴾
آية رقم ٨٤
﴿وأنتم﴾ يا أصحاب الميت ﴿حينئذٍ تنظرون﴾ إليه وهو في النَّزع
آية رقم ٨٥
﴿ونحن أقرب إليه منكم﴾ بالعلم والقدرة ﴿ولكن لا تبصرون﴾ لا تعلمون ذلك
آية رقم ٨٦
﴿فلولا إن كنتم غير مَدِينين﴾ مملوكين ومجزيين
آية رقم ٨٧
﴿ترجعونها﴾ أَيْ: تردُّون الرُّوح إلى الميِّت ﴿إن كنتم صادقين﴾ أنَّكم غير مملوكين وغير مُدْبِرين وقوله: ﴿ترجعونها﴾ جوابٌ واحدٌ لشيئين وقوله: ﴿فلولا إذا بلغت الحلقوم﴾ وقوله: ﴿فلولا إن كنتم﴾ ثمَّ ذكر مآل الخلق بعد الموت فقال:
آية رقم ٨٨
﴿فأما إن كان من المقربين﴾ ﴿فروح﴾ فلهم روحٌ أَيْ: استراحةٌ وبردٌ ﴿وريحان﴾ ورزقٌ حسنٌ
آية رقم ٨٩
﴿وأما إن كان من أصحاب اليمين﴾ ﴿فسلام لك من أصحاب اليمين﴾ أَيْ: إنَّك ترى فيهم ما تحبُّ من السَّلامة وقد علمت ما أعدَّ لهم من الجزاء لأنَّه قد بُيِّن لك في قوله: ﴿في سدر مخضود﴾ الآيات
آية رقم ٩٢
﴿وأما إن كان من المكذبين الضالين﴾ وهم أصحاب المشأمة
آية رقم ٩٣
﴿فنزل من حميم﴾ فلهم نزلٌ أعدَّ لهم من شراب جهنَّم
آية رقم ٩٤
﴿وتصلية جحيم﴾ إدخال النَّار
آية رقم ٩٥
﴿إن هذا﴾ الذي ذكرت ﴿لهو حق اليقين﴾
آية رقم ٩٦
﴿فسبح باسم ربك العظيم﴾ أَيْ: نزِّه الله من السُّوء
تقدم القراءة

تم عرض جميع الآيات

96 مقطع من التفسير